在人的一生中，兒童階段是人的身心高速發展的階段,不僅身體成長迅速,而且認知、情感、態度、價值觀、思維和行為方式都在逐漸形成 , 社會化程度也不斷提高。
對兒童的態度和看法,被稱為兒童觀。從歷史的角度看,不同時代以及不同民族的家庭、學校會存在不同的兒童觀。
在人的一生中，兒童階段是人的身心高速發展的階段,不僅身體成長迅速,而且認知、情感、態度、價值觀、思維和行為方式都在逐漸形成 , 社會化程度也不斷提高。
對兒童的態度和看法,被稱為兒童觀。從歷史的角度看,不同時代以及不同民族的家庭、學校會存在不同的兒童觀。
人類社會對兒童的態度和認識是在逐漸變化的,其路徑是由輕慢到尊重,由強制訓誡到依據規律加以引導,由成人中心轉向兒童中心,這種變化反映了對人性、對自然從態度上的尊重和對兒童成長規律的認知和順應。
這是現代兒童觀的基本內涵,值得充分肯定。
在人的一生中，兒童階段是人的身心高速發展的階段,不僅身體成長迅速,而且認知、情感、態度、價值觀、思維和行為方式都在逐漸形成 , 社會化程度也不斷提高。
對兒童的態度和看法,被稱為兒童觀。從歷史的角度看,不同時代以及不同民族的家庭、學校會存在不同的兒童觀。
人類社會對兒童的態度和認識是在逐漸變化的,其路徑是由輕慢到尊重,由強制訓誡到依據規律加以引導,由成人中心轉向兒童中心,這種變化反映了對人性、對自然從態度上的尊重和對兒童成長規律的認知和順應。
這是現代兒童觀的基本內涵,值得充分肯定。
兒童美術教育必須基於現代兒童觀, 才能獲得對人性尊重的內涵。
兒童美術教育對現代兒童觀的背離
在人的一生中，兒童階段是人的身心高速發展的階段,不僅身體成長迅速,而且認知、情感、態度、價值觀、思維和行為方式都在逐漸形成 , 社會化程度也不斷提高。
對兒童的態度和看法,被稱為兒童觀。從歷史的角度看,不同時代以及不同民族的家庭、學校會存在不同的兒童觀。
人類社會對兒童的態度和認識是在逐漸變化的,其路徑是由輕慢到尊重,由強制訓誡到依據規律加以引導,由成人中心轉向兒童中心,這種變化反映了對人性、對自然從態度上的尊重和對兒童成長規律的認知和順應。
這是現代兒童觀的基本內涵,值得充分肯定。
兒童美術教育必須基於現代兒童觀, 才能獲得對人性尊重的內涵。
兒童美術教育對現代兒童觀的背離
在中國, 由於現代人文思想和自然科學的影響,現代兒童觀受到了普遍的歡迎和接受; 沒有人否認兒童是人類的希望和未來 , 但我們的兒童觀在與現代兒童觀逐漸同步的過程中也出現了一些偏差和背反。
當下的兒童美術教育也存在嚴重的背離現代兒童觀的現象。主要表現為對兒童溺愛的同時, 卻不尊重他們的興趣愛好, 甚至強制性地改變他們的興趣和行為取向, 將兒童當作實現成人的願望和理想的工具或是當做成人社會相互競爭的犧牲品。
在人的一生中，兒童階段是人的身心高速發展的階段,不僅身體成長迅速,而且認知、情感、態度、價值觀、思維和行為方式都在逐漸形成 , 社會化程度也不斷提高。
對兒童的態度和看法,被稱為兒童觀。從歷史的角度看,不同時代以及不同民族的家庭、學校會存在不同的兒童觀。
人類社會對兒童的態度和認識是在逐漸變化的,其路徑是由輕慢到尊重,由強制訓誡到依據規律加以引導,由成人中心轉向兒童中心,這種變化反映了對人性、對自然從態度上的尊重和對兒童成長規律的認知和順應。
這是現代兒童觀的基本內涵,值得充分肯定。
兒童美術教育必須基於現代兒童觀, 才能獲得對人性尊重的內涵。
兒童美術教育對現代兒童觀的背離
在中國, 由於現代人文思想和自然科學的影響,現代兒童觀受到了普遍的歡迎和接受; 沒有人否認兒童是人類的希望和未來 , 但我們的兒童觀在與現代兒童觀逐漸同步的過程中也出現了一些偏差和背反。
當下的兒童美術教育也存在嚴重的背離現代兒童觀的現象。主要表現為對兒童溺愛的同時, 卻不尊重他們的興趣愛好, 甚至強制性地改變他們的興趣和行為取向, 將兒童當作實現成人的願望和理想的工具或是當做成人社會相互競爭的犧牲品。
如今的兒童美術帶有明顯的偽成人化特徵, 脫離了兒童的真實認知與情感狀態,如學習中國花鳥畫時 ，並沒有引導兒童實際觀察真實的花鳥 , 畫牡丹沒有見過牡丹,畫老鷹沒有見過老鷹 , 只是從成人美術中照搬樣式。
有的老師將自己喜好的樣式和風格強加給兒童,令其模仿和學習, 從而造成用兒童的手畫成人畫的現象。更有甚者,一些老師為了謀取虛榮,讓兒童摹畫自己畫好的作品,送去參展或比賽;還有的老師乾脆捉刀代筆。
究其原因,可以概括為:突然加速發展的兒童美術教育, 引發了浮躁和虛妄的現象。
在人的一生中，兒童階段是人的身心高速發展的階段,不僅身體成長迅速,而且認知、情感、態度、價值觀、思維和行為方式都在逐漸形成 , 社會化程度也不斷提高。
對兒童的態度和看法,被稱為兒童觀。從歷史的角度看,不同時代以及不同民族的家庭、學校會存在不同的兒童觀。
人類社會對兒童的態度和認識是在逐漸變化的,其路徑是由輕慢到尊重,由強制訓誡到依據規律加以引導,由成人中心轉向兒童中心,這種變化反映了對人性、對自然從態度上的尊重和對兒童成長規律的認知和順應。
這是現代兒童觀的基本內涵,值得充分肯定。
兒童美術教育必須基於現代兒童觀, 才能獲得對人性尊重的內涵。
兒童美術教育對現代兒童觀的背離
在中國, 由於現代人文思想和自然科學的影響,現代兒童觀受到了普遍的歡迎和接受; 沒有人否認兒童是人類的希望和未來 , 但我們的兒童觀在與現代兒童觀逐漸同步的過程中也出現了一些偏差和背反。
當下的兒童美術教育也存在嚴重的背離現代兒童觀的現象。主要表現為對兒童溺愛的同時, 卻不尊重他們的興趣愛好, 甚至強制性地改變他們的興趣和行為取向, 將兒童當作實現成人的願望和理想的工具或是當做成人社會相互競爭的犧牲品。
如今的兒童美術帶有明顯的偽成人化特徵, 脫離了兒童的真實認知與情感狀態,如學習中國花鳥畫時 ，並沒有引導兒童實際觀察真實的花鳥 , 畫牡丹沒有見過牡丹,畫老鷹沒有見過老鷹 , 只是從成人美術中照搬樣式。
有的老師將自己喜好的樣式和風格強加給兒童,令其模仿和學習, 從而造成用兒童的手畫成人畫的現象。更有甚者,一些老師為了謀取虛榮,讓兒童摹畫自己畫好的作品,送去參展或比賽;還有的老師乾脆捉刀代筆。
究其原因,可以概括為:突然加速發展的兒童美術教育, 引發了浮躁和虛妄的現象。
兒童美術教育迅速發展,原本應該是值得誇讚的現象,因為這表明整個社會越來越重視兒童藝術素養的形成與提高,然而對應這種突如其來的加速發展的卻是我們從教者心理和學習上的準備不足。
在人的一生中，兒童階段是人的身心高速發展的階段,不僅身體成長迅速,而且認知、情感、態度、價值觀、思維和行為方式都在逐漸形成 , 社會化程度也不斷提高。
對兒童的態度和看法,被稱為兒童觀。從歷史的角度看,不同時代以及不同民族的家庭、學校會存在不同的兒童觀。
人類社會對兒童的態度和認識是在逐漸變化的,其路徑是由輕慢到尊重,由強制訓誡到依據規律加以引導,由成人中心轉向兒童中心,這種變化反映了對人性、對自然從態度上的尊重和對兒童成長規律的認知和順應。
這是現代兒童觀的基本內涵,值得充分肯定。
兒童美術教育必須基於現代兒童觀, 才能獲得對人性尊重的內涵。
兒童美術教育對現代兒童觀的背離
在中國, 由於現代人文思想和自然科學的影響,現代兒童觀受到了普遍的歡迎和接受; 沒有人否認兒童是人類的希望和未來 , 但我們的兒童觀在與現代兒童觀逐漸同步的過程中也出現了一些偏差和背反。
當下的兒童美術教育也存在嚴重的背離現代兒童觀的現象。主要表現為對兒童溺愛的同時, 卻不尊重他們的興趣愛好, 甚至強制性地改變他們的興趣和行為取向, 將兒童當作實現成人的願望和理想的工具或是當做成人社會相互競爭的犧牲品。
如今的兒童美術帶有明顯的偽成人化特徵, 脫離了兒童的真實認知與情感狀態,如學習中國花鳥畫時 ，並沒有引導兒童實際觀察真實的花鳥 , 畫牡丹沒有見過牡丹,畫老鷹沒有見過老鷹 , 只是從成人美術中照搬樣式。
有的老師將自己喜好的樣式和風格強加給兒童,令其模仿和學習, 從而造成用兒童的手畫成人畫的現象。更有甚者,一些老師為了謀取虛榮,讓兒童摹畫自己畫好的作品,送去參展或比賽;還有的老師乾脆捉刀代筆。
究其原因,可以概括為:突然加速發展的兒童美術教育, 引發了浮躁和虛妄的現象。
兒童美術教育迅速發展,原本應該是值得誇讚的現象,因為這表明整個社會越來越重視兒童藝術素養的形成與提高,然而對應這種突如其來的加速發展的卻是我們從教者心理和學習上的準備不足。
兒童美術具有獨特的內涵。這一概念與兒童文學、兒童音樂、兒童舞蹈等概念的內涵並不類同。
後者幾個概念的內涵是“成人為兒童創作的文學、音樂和舞蹈,或供他們欣賞、體驗和學習”; 而兒童美術的內涵則是“兒童根據自己的觀察、體驗,運用美術方法的創作活動及其作品”。
正因為自己創作與他人為其創作之分野,使得兒童美術具有極強的發展意義 , 因為畢竟兒童終歸要發展為成人。
在人的一生中，兒童階段是人的身心高速發展的階段,不僅身體成長迅速,而且認知、情感、態度、價值觀、思維和行為方式都在逐漸形成 , 社會化程度也不斷提高。
對兒童的態度和看法,被稱為兒童觀。從歷史的角度看,不同時代以及不同民族的家庭、學校會存在不同的兒童觀。
人類社會對兒童的態度和認識是在逐漸變化的,其路徑是由輕慢到尊重,由強制訓誡到依據規律加以引導,由成人中心轉向兒童中心,這種變化反映了對人性、對自然從態度上的尊重和對兒童成長規律的認知和順應。
這是現代兒童觀的基本內涵,值得充分肯定。
兒童美術教育必須基於現代兒童觀, 才能獲得對人性尊重的內涵。
兒童美術教育對現代兒童觀的背離
在中國, 由於現代人文思想和自然科學的影響,現代兒童觀受到了普遍的歡迎和接受; 沒有人否認兒童是人類的希望和未來 , 但我們的兒童觀在與現代兒童觀逐漸同步的過程中也出現了一些偏差和背反。
當下的兒童美術教育也存在嚴重的背離現代兒童觀的現象。主要表現為對兒童溺愛的同時, 卻不尊重他們的興趣愛好, 甚至強制性地改變他們的興趣和行為取向, 將兒童當作實現成人的願望和理想的工具或是當做成人社會相互競爭的犧牲品。
如今的兒童美術帶有明顯的偽成人化特徵, 脫離了兒童的真實認知與情感狀態,如學習中國花鳥畫時 ，並沒有引導兒童實際觀察真實的花鳥 , 畫牡丹沒有見過牡丹,畫老鷹沒有見過老鷹 , 只是從成人美術中照搬樣式。
有的老師將自己喜好的樣式和風格強加給兒童,令其模仿和學習, 從而造成用兒童的手畫成人畫的現象。更有甚者,一些老師為了謀取虛榮,讓兒童摹畫自己畫好的作品,送去參展或比賽;還有的老師乾脆捉刀代筆。
究其原因,可以概括為:突然加速發展的兒童美術教育, 引發了浮躁和虛妄的現象。
兒童美術教育迅速發展,原本應該是值得誇讚的現象,因為這表明整個社會越來越重視兒童藝術素養的形成與提高,然而對應這種突如其來的加速發展的卻是我們從教者心理和學習上的準備不足。
兒童美術具有獨特的內涵。這一概念與兒童文學、兒童音樂、兒童舞蹈等概念的內涵並不類同。
後者幾個概念的內涵是“成人為兒童創作的文學、音樂和舞蹈,或供他們欣賞、體驗和學習”; 而兒童美術的內涵則是“兒童根據自己的觀察、體驗,運用美術方法的創作活動及其作品”。
正因為自己創作與他人為其創作之分野,使得兒童美術具有極強的發展意義 , 因為畢竟兒童終歸要發展為成人。
作為生命屬性,唯一能代表人的智力、情感和體力高峰的是成人而非兒童。同理,能代表人類美術最高成就的是成人美術而非兒童美術。
在人的一生中，兒童階段是人的身心高速發展的階段,不僅身體成長迅速,而且認知、情感、態度、價值觀、思維和行為方式都在逐漸形成 , 社會化程度也不斷提高。
對兒童的態度和看法,被稱為兒童觀。從歷史的角度看,不同時代以及不同民族的家庭、學校會存在不同的兒童觀。
人類社會對兒童的態度和認識是在逐漸變化的,其路徑是由輕慢到尊重,由強制訓誡到依據規律加以引導,由成人中心轉向兒童中心,這種變化反映了對人性、對自然從態度上的尊重和對兒童成長規律的認知和順應。
這是現代兒童觀的基本內涵,值得充分肯定。
兒童美術教育必須基於現代兒童觀, 才能獲得對人性尊重的內涵。
兒童美術教育對現代兒童觀的背離
在中國, 由於現代人文思想和自然科學的影響,現代兒童觀受到了普遍的歡迎和接受; 沒有人否認兒童是人類的希望和未來 , 但我們的兒童觀在與現代兒童觀逐漸同步的過程中也出現了一些偏差和背反。
當下的兒童美術教育也存在嚴重的背離現代兒童觀的現象。主要表現為對兒童溺愛的同時, 卻不尊重他們的興趣愛好, 甚至強制性地改變他們的興趣和行為取向, 將兒童當作實現成人的願望和理想的工具或是當做成人社會相互競爭的犧牲品。
如今的兒童美術帶有明顯的偽成人化特徵, 脫離了兒童的真實認知與情感狀態,如學習中國花鳥畫時 ，並沒有引導兒童實際觀察真實的花鳥 , 畫牡丹沒有見過牡丹,畫老鷹沒有見過老鷹 , 只是從成人美術中照搬樣式。
有的老師將自己喜好的樣式和風格強加給兒童,令其模仿和學習, 從而造成用兒童的手畫成人畫的現象。更有甚者,一些老師為了謀取虛榮,讓兒童摹畫自己畫好的作品,送去參展或比賽;還有的老師乾脆捉刀代筆。
究其原因,可以概括為:突然加速發展的兒童美術教育, 引發了浮躁和虛妄的現象。
兒童美術教育迅速發展,原本應該是值得誇讚的現象,因為這表明整個社會越來越重視兒童藝術素養的形成與提高,然而對應這種突如其來的加速發展的卻是我們從教者心理和學習上的準備不足。
兒童美術具有獨特的內涵。這一概念與兒童文學、兒童音樂、兒童舞蹈等概念的內涵並不類同。
後者幾個概念的內涵是“成人為兒童創作的文學、音樂和舞蹈,或供他們欣賞、體驗和學習”; 而兒童美術的內涵則是“兒童根據自己的觀察、體驗,運用美術方法的創作活動及其作品”。
正因為自己創作與他人為其創作之分野,使得兒童美術具有極強的發展意義 , 因為畢竟兒童終歸要發展為成人。
作為生命屬性,唯一能代表人的智力、情感和體力高峰的是成人而非兒童。同理,能代表人類美術最高成就的是成人美術而非兒童美術。
如果說兒童美術代表著人類最高成就, 那麼試問 : 我們能夠說出幾位世界著名的兒童畫家嗎? 我們又知道哪幾件兒童美術的傑作呢? 相信沒有人能夠回答這樣的問題。
而凡是初具美術知識的人卻能輕而易舉地列出一些著名成人美術家的名字及作品。其實, 成人對兒童美術的偏愛和褒揚是因為能夠從中感受到天真無邪的童趣和肆意無拘的想象。
雖然一些成人藝術家也嘗試以兒童的眼光看世界, 模仿兒童的手法表現世界, 如畢加索和米羅; 卻沒有必要無限地誇大兒童美術的藝術本體價值。
在人的一生中，兒童階段是人的身心高速發展的階段,不僅身體成長迅速,而且認知、情感、態度、價值觀、思維和行為方式都在逐漸形成 , 社會化程度也不斷提高。
對兒童的態度和看法,被稱為兒童觀。從歷史的角度看,不同時代以及不同民族的家庭、學校會存在不同的兒童觀。
人類社會對兒童的態度和認識是在逐漸變化的,其路徑是由輕慢到尊重,由強制訓誡到依據規律加以引導,由成人中心轉向兒童中心,這種變化反映了對人性、對自然從態度上的尊重和對兒童成長規律的認知和順應。
這是現代兒童觀的基本內涵,值得充分肯定。
兒童美術教育必須基於現代兒童觀, 才能獲得對人性尊重的內涵。
兒童美術教育對現代兒童觀的背離
在中國, 由於現代人文思想和自然科學的影響,現代兒童觀受到了普遍的歡迎和接受; 沒有人否認兒童是人類的希望和未來 , 但我們的兒童觀在與現代兒童觀逐漸同步的過程中也出現了一些偏差和背反。
當下的兒童美術教育也存在嚴重的背離現代兒童觀的現象。主要表現為對兒童溺愛的同時, 卻不尊重他們的興趣愛好, 甚至強制性地改變他們的興趣和行為取向, 將兒童當作實現成人的願望和理想的工具或是當做成人社會相互競爭的犧牲品。
如今的兒童美術帶有明顯的偽成人化特徵, 脫離了兒童的真實認知與情感狀態,如學習中國花鳥畫時 ，並沒有引導兒童實際觀察真實的花鳥 , 畫牡丹沒有見過牡丹,畫老鷹沒有見過老鷹 , 只是從成人美術中照搬樣式。
有的老師將自己喜好的樣式和風格強加給兒童,令其模仿和學習, 從而造成用兒童的手畫成人畫的現象。更有甚者,一些老師為了謀取虛榮,讓兒童摹畫自己畫好的作品,送去參展或比賽;還有的老師乾脆捉刀代筆。
究其原因,可以概括為:突然加速發展的兒童美術教育, 引發了浮躁和虛妄的現象。
兒童美術教育迅速發展,原本應該是值得誇讚的現象,因為這表明整個社會越來越重視兒童藝術素養的形成與提高,然而對應這種突如其來的加速發展的卻是我們從教者心理和學習上的準備不足。
兒童美術具有獨特的內涵。這一概念與兒童文學、兒童音樂、兒童舞蹈等概念的內涵並不類同。
後者幾個概念的內涵是“成人為兒童創作的文學、音樂和舞蹈,或供他們欣賞、體驗和學習”; 而兒童美術的內涵則是“兒童根據自己的觀察、體驗,運用美術方法的創作活動及其作品”。
正因為自己創作與他人為其創作之分野,使得兒童美術具有極強的發展意義 , 因為畢竟兒童終歸要發展為成人。
作為生命屬性,唯一能代表人的智力、情感和體力高峰的是成人而非兒童。同理,能代表人類美術最高成就的是成人美術而非兒童美術。
如果說兒童美術代表著人類最高成就, 那麼試問 : 我們能夠說出幾位世界著名的兒童畫家嗎? 我們又知道哪幾件兒童美術的傑作呢? 相信沒有人能夠回答這樣的問題。
而凡是初具美術知識的人卻能輕而易舉地列出一些著名成人美術家的名字及作品。其實, 成人對兒童美術的偏愛和褒揚是因為能夠從中感受到天真無邪的童趣和肆意無拘的想象。
雖然一些成人藝術家也嘗試以兒童的眼光看世界, 模仿兒童的手法表現世界, 如畢加索和米羅; 卻沒有必要無限地誇大兒童美術的藝術本體價值。
兒童美術教育對不同的人具有不同的價值,從兒童美術中,心理學家可以發現兒童的身心狀態,藝術理論家可以找到藝術發生學的證據,美術家可以藉以拓展自己的創作思路和空間,一些家長可以滿足自己的虛榮心。
在人的一生中，兒童階段是人的身心高速發展的階段,不僅身體成長迅速,而且認知、情感、態度、價值觀、思維和行為方式都在逐漸形成 , 社會化程度也不斷提高。
對兒童的態度和看法,被稱為兒童觀。從歷史的角度看,不同時代以及不同民族的家庭、學校會存在不同的兒童觀。
人類社會對兒童的態度和認識是在逐漸變化的,其路徑是由輕慢到尊重,由強制訓誡到依據規律加以引導,由成人中心轉向兒童中心,這種變化反映了對人性、對自然從態度上的尊重和對兒童成長規律的認知和順應。
這是現代兒童觀的基本內涵,值得充分肯定。
兒童美術教育必須基於現代兒童觀, 才能獲得對人性尊重的內涵。
兒童美術教育對現代兒童觀的背離
在中國, 由於現代人文思想和自然科學的影響,現代兒童觀受到了普遍的歡迎和接受; 沒有人否認兒童是人類的希望和未來 , 但我們的兒童觀在與現代兒童觀逐漸同步的過程中也出現了一些偏差和背反。
當下的兒童美術教育也存在嚴重的背離現代兒童觀的現象。主要表現為對兒童溺愛的同時, 卻不尊重他們的興趣愛好, 甚至強制性地改變他們的興趣和行為取向, 將兒童當作實現成人的願望和理想的工具或是當做成人社會相互競爭的犧牲品。
如今的兒童美術帶有明顯的偽成人化特徵, 脫離了兒童的真實認知與情感狀態,如學習中國花鳥畫時 ，並沒有引導兒童實際觀察真實的花鳥 , 畫牡丹沒有見過牡丹,畫老鷹沒有見過老鷹 , 只是從成人美術中照搬樣式。
有的老師將自己喜好的樣式和風格強加給兒童,令其模仿和學習, 從而造成用兒童的手畫成人畫的現象。更有甚者,一些老師為了謀取虛榮,讓兒童摹畫自己畫好的作品,送去參展或比賽;還有的老師乾脆捉刀代筆。
究其原因,可以概括為:突然加速發展的兒童美術教育, 引發了浮躁和虛妄的現象。
兒童美術教育迅速發展,原本應該是值得誇讚的現象,因為這表明整個社會越來越重視兒童藝術素養的形成與提高,然而對應這種突如其來的加速發展的卻是我們從教者心理和學習上的準備不足。
兒童美術具有獨特的內涵。這一概念與兒童文學、兒童音樂、兒童舞蹈等概念的內涵並不類同。
後者幾個概念的內涵是“成人為兒童創作的文學、音樂和舞蹈,或供他們欣賞、體驗和學習”; 而兒童美術的內涵則是“兒童根據自己的觀察、體驗,運用美術方法的創作活動及其作品”。
正因為自己創作與他人為其創作之分野,使得兒童美術具有極強的發展意義 , 因為畢竟兒童終歸要發展為成人。
作為生命屬性,唯一能代表人的智力、情感和體力高峰的是成人而非兒童。同理,能代表人類美術最高成就的是成人美術而非兒童美術。
如果說兒童美術代表著人類最高成就, 那麼試問 : 我們能夠說出幾位世界著名的兒童畫家嗎? 我們又知道哪幾件兒童美術的傑作呢? 相信沒有人能夠回答這樣的問題。
而凡是初具美術知識的人卻能輕而易舉地列出一些著名成人美術家的名字及作品。其實, 成人對兒童美術的偏愛和褒揚是因為能夠從中感受到天真無邪的童趣和肆意無拘的想象。
雖然一些成人藝術家也嘗試以兒童的眼光看世界, 模仿兒童的手法表現世界, 如畢加索和米羅; 卻沒有必要無限地誇大兒童美術的藝術本體價值。
兒童美術教育對不同的人具有不同的價值,從兒童美術中,心理學家可以發現兒童的身心狀態,藝術理論家可以找到藝術發生學的證據,美術家可以藉以拓展自己的創作思路和空間,一些家長可以滿足自己的虛榮心。
然而這些價值都是外在的,兒童美術教育的真正價值又是什麼呢?
兒童美術教育的價值體現為四個流向：
其一,促進人的核心素養的形成。
核心素養,指的是一個公民應該具備的基本素養或共通素養,包括思想品德、人文精神、審美品位、思維能力、認知理解、合作交流、創新意識等。兒童美術對這些核心素養都有極大的貢獻率。比如,通過美術教育對兒童進行思想品德教育就是一種普遍的現象,無論古今,無論中外。
中國畫論中關於繪畫的功用說,最早見於《左傳》,其中談到青銅器的圖案和銘文的作用是“使民知神奸”;唐代張彥遠認為美術之功用是“成教化,助人倫”;魯迅同樣認為“美術可以輔翼道德”。西方的哲人柏拉圖等也有類似的看法和表達。
其二,貢獻學科素養。
每一個學科都會向兒童貢獻獨特的學科素養。數學能夠訓練人的邏輯思維能力和嚴謹的行為習慣;美術能夠貢獻觀察力、感受力、想象力、創造力和動手實踐能力。
其三,使人形成終身的愛好。
兒童學習美術,不一定將來從事與美術相關的職業, 卻能形成對美術的熱愛,並有可能在業餘或者退休之後成為一種行為取向,充實閒暇, 豐富精神,提升品位,獲得幸福感。
其四,成為職業。
雖然大多數學習美術的兒童不一定將來以美術為職業,但依然有些兒童長大後會選擇美術作為自己的專業, 以此謀生並獲得成就感。
現供職於中國美術學院的曾獲得國際建築學最高獎普利茲克獎的王澍先生小時候就曾在兒童美術教育家張桂林先生的指導下學習過美術,現在從事與美術相關的工作。
其他還有一些著名畫家也在童年學習過美術,後來就以美術為終身職業。這四種流向體現了兒童美術的價值,綜合而言,美術教育的價值在於促進兒童的身心發展和人格形成。從這個意義上說,兒童美術教育具有未來學的意義。
在人的一生中，兒童階段是人的身心高速發展的階段,不僅身體成長迅速,而且認知、情感、態度、價值觀、思維和行為方式都在逐漸形成 , 社會化程度也不斷提高。
對兒童的態度和看法,被稱為兒童觀。從歷史的角度看,不同時代以及不同民族的家庭、學校會存在不同的兒童觀。
人類社會對兒童的態度和認識是在逐漸變化的,其路徑是由輕慢到尊重,由強制訓誡到依據規律加以引導,由成人中心轉向兒童中心,這種變化反映了對人性、對自然從態度上的尊重和對兒童成長規律的認知和順應。
這是現代兒童觀的基本內涵,值得充分肯定。
兒童美術教育必須基於現代兒童觀, 才能獲得對人性尊重的內涵。
兒童美術教育對現代兒童觀的背離
在中國, 由於現代人文思想和自然科學的影響,現代兒童觀受到了普遍的歡迎和接受; 沒有人否認兒童是人類的希望和未來 , 但我們的兒童觀在與現代兒童觀逐漸同步的過程中也出現了一些偏差和背反。
當下的兒童美術教育也存在嚴重的背離現代兒童觀的現象。主要表現為對兒童溺愛的同時, 卻不尊重他們的興趣愛好, 甚至強制性地改變他們的興趣和行為取向, 將兒童當作實現成人的願望和理想的工具或是當做成人社會相互競爭的犧牲品。
如今的兒童美術帶有明顯的偽成人化特徵, 脫離了兒童的真實認知與情感狀態,如學習中國花鳥畫時 ，並沒有引導兒童實際觀察真實的花鳥 , 畫牡丹沒有見過牡丹,畫老鷹沒有見過老鷹 , 只是從成人美術中照搬樣式。
有的老師將自己喜好的樣式和風格強加給兒童,令其模仿和學習, 從而造成用兒童的手畫成人畫的現象。更有甚者,一些老師為了謀取虛榮,讓兒童摹畫自己畫好的作品,送去參展或比賽;還有的老師乾脆捉刀代筆。
究其原因,可以概括為:突然加速發展的兒童美術教育, 引發了浮躁和虛妄的現象。
兒童美術教育迅速發展,原本應該是值得誇讚的現象,因為這表明整個社會越來越重視兒童藝術素養的形成與提高,然而對應這種突如其來的加速發展的卻是我們從教者心理和學習上的準備不足。
兒童美術具有獨特的內涵。這一概念與兒童文學、兒童音樂、兒童舞蹈等概念的內涵並不類同。
後者幾個概念的內涵是“成人為兒童創作的文學、音樂和舞蹈,或供他們欣賞、體驗和學習”; 而兒童美術的內涵則是“兒童根據自己的觀察、體驗,運用美術方法的創作活動及其作品”。
正因為自己創作與他人為其創作之分野,使得兒童美術具有極強的發展意義 , 因為畢竟兒童終歸要發展為成人。
作為生命屬性,唯一能代表人的智力、情感和體力高峰的是成人而非兒童。同理,能代表人類美術最高成就的是成人美術而非兒童美術。
如果說兒童美術代表著人類最高成就, 那麼試問 : 我們能夠說出幾位世界著名的兒童畫家嗎? 我們又知道哪幾件兒童美術的傑作呢? 相信沒有人能夠回答這樣的問題。
而凡是初具美術知識的人卻能輕而易舉地列出一些著名成人美術家的名字及作品。其實, 成人對兒童美術的偏愛和褒揚是因為能夠從中感受到天真無邪的童趣和肆意無拘的想象。
雖然一些成人藝術家也嘗試以兒童的眼光看世界, 模仿兒童的手法表現世界, 如畢加索和米羅; 卻沒有必要無限地誇大兒童美術的藝術本體價值。
兒童美術教育對不同的人具有不同的價值,從兒童美術中,心理學家可以發現兒童的身心狀態,藝術理論家可以找到藝術發生學的證據,美術家可以藉以拓展自己的創作思路和空間,一些家長可以滿足自己的虛榮心。
然而這些價值都是外在的,兒童美術教育的真正價值又是什麼呢?
兒童美術教育的價值體現為四個流向：
其一,促進人的核心素養的形成。
核心素養,指的是一個公民應該具備的基本素養或共通素養,包括思想品德、人文精神、審美品位、思維能力、認知理解、合作交流、創新意識等。兒童美術對這些核心素養都有極大的貢獻率。比如,通過美術教育對兒童進行思想品德教育就是一種普遍的現象,無論古今,無論中外。
中國畫論中關於繪畫的功用說,最早見於《左傳》,其中談到青銅器的圖案和銘文的作用是“使民知神奸”;唐代張彥遠認為美術之功用是“成教化,助人倫”;魯迅同樣認為“美術可以輔翼道德”。西方的哲人柏拉圖等也有類似的看法和表達。
其二,貢獻學科素養。
每一個學科都會向兒童貢獻獨特的學科素養。數學能夠訓練人的邏輯思維能力和嚴謹的行為習慣;美術能夠貢獻觀察力、感受力、想象力、創造力和動手實踐能力。
其三,使人形成終身的愛好。
兒童學習美術,不一定將來從事與美術相關的職業, 卻能形成對美術的熱愛,並有可能在業餘或者退休之後成為一種行為取向,充實閒暇, 豐富精神,提升品位,獲得幸福感。
其四,成為職業。
雖然大多數學習美術的兒童不一定將來以美術為職業,但依然有些兒童長大後會選擇美術作為自己的專業, 以此謀生並獲得成就感。
現供職於中國美術學院的曾獲得國際建築學最高獎普利茲克獎的王澍先生小時候就曾在兒童美術教育家張桂林先生的指導下學習過美術,現在從事與美術相關的工作。
其他還有一些著名畫家也在童年學習過美術,後來就以美術為終身職業。這四種流向體現了兒童美術的價值,綜合而言,美術教育的價值在於促進兒童的身心發展和人格形成。從這個意義上說,兒童美術教育具有未來學的意義。
因此,兒童美術教育的基本原則應該是“立足當下,著眼未來”,無論家長還是學校的教師,都不要過多地糾結於眼前的一件作品是否符合成人社會的標準或者得獎,而應該關注在學習美術過程中的兒童身心發展狀態以及兒童美術教育對學生未來的正面影響。
在人的一生中，兒童階段是人的身心高速發展的階段,不僅身體成長迅速,而且認知、情感、態度、價值觀、思維和行為方式都在逐漸形成 , 社會化程度也不斷提高。
對兒童的態度和看法,被稱為兒童觀。從歷史的角度看,不同時代以及不同民族的家庭、學校會存在不同的兒童觀。
人類社會對兒童的態度和認識是在逐漸變化的,其路徑是由輕慢到尊重,由強制訓誡到依據規律加以引導,由成人中心轉向兒童中心,這種變化反映了對人性、對自然從態度上的尊重和對兒童成長規律的認知和順應。
這是現代兒童觀的基本內涵,值得充分肯定。
兒童美術教育必須基於現代兒童觀, 才能獲得對人性尊重的內涵。
兒童美術教育對現代兒童觀的背離
在中國, 由於現代人文思想和自然科學的影響,現代兒童觀受到了普遍的歡迎和接受; 沒有人否認兒童是人類的希望和未來 , 但我們的兒童觀在與現代兒童觀逐漸同步的過程中也出現了一些偏差和背反。
當下的兒童美術教育也存在嚴重的背離現代兒童觀的現象。主要表現為對兒童溺愛的同時, 卻不尊重他們的興趣愛好, 甚至強制性地改變他們的興趣和行為取向, 將兒童當作實現成人的願望和理想的工具或是當做成人社會相互競爭的犧牲品。
如今的兒童美術帶有明顯的偽成人化特徵, 脫離了兒童的真實認知與情感狀態,如學習中國花鳥畫時 ，並沒有引導兒童實際觀察真實的花鳥 , 畫牡丹沒有見過牡丹,畫老鷹沒有見過老鷹 , 只是從成人美術中照搬樣式。
有的老師將自己喜好的樣式和風格強加給兒童,令其模仿和學習, 從而造成用兒童的手畫成人畫的現象。更有甚者,一些老師為了謀取虛榮,讓兒童摹畫自己畫好的作品,送去參展或比賽;還有的老師乾脆捉刀代筆。
究其原因,可以概括為:突然加速發展的兒童美術教育, 引發了浮躁和虛妄的現象。
兒童美術教育迅速發展,原本應該是值得誇讚的現象,因為這表明整個社會越來越重視兒童藝術素養的形成與提高,然而對應這種突如其來的加速發展的卻是我們從教者心理和學習上的準備不足。
兒童美術具有獨特的內涵。這一概念與兒童文學、兒童音樂、兒童舞蹈等概念的內涵並不類同。
後者幾個概念的內涵是“成人為兒童創作的文學、音樂和舞蹈,或供他們欣賞、體驗和學習”; 而兒童美術的內涵則是“兒童根據自己的觀察、體驗,運用美術方法的創作活動及其作品”。
正因為自己創作與他人為其創作之分野,使得兒童美術具有極強的發展意義 , 因為畢竟兒童終歸要發展為成人。
作為生命屬性,唯一能代表人的智力、情感和體力高峰的是成人而非兒童。同理,能代表人類美術最高成就的是成人美術而非兒童美術。
如果說兒童美術代表著人類最高成就, 那麼試問 : 我們能夠說出幾位世界著名的兒童畫家嗎? 我們又知道哪幾件兒童美術的傑作呢? 相信沒有人能夠回答這樣的問題。
而凡是初具美術知識的人卻能輕而易舉地列出一些著名成人美術家的名字及作品。其實, 成人對兒童美術的偏愛和褒揚是因為能夠從中感受到天真無邪的童趣和肆意無拘的想象。
雖然一些成人藝術家也嘗試以兒童的眼光看世界, 模仿兒童的手法表現世界, 如畢加索和米羅; 卻沒有必要無限地誇大兒童美術的藝術本體價值。
兒童美術教育對不同的人具有不同的價值,從兒童美術中,心理學家可以發現兒童的身心狀態,藝術理論家可以找到藝術發生學的證據,美術家可以藉以拓展自己的創作思路和空間,一些家長可以滿足自己的虛榮心。
然而這些價值都是外在的,兒童美術教育的真正價值又是什麼呢?
兒童美術教育的價值體現為四個流向：
其一,促進人的核心素養的形成。
核心素養,指的是一個公民應該具備的基本素養或共通素養,包括思想品德、人文精神、審美品位、思維能力、認知理解、合作交流、創新意識等。兒童美術對這些核心素養都有極大的貢獻率。比如,通過美術教育對兒童進行思想品德教育就是一種普遍的現象,無論古今,無論中外。
中國畫論中關於繪畫的功用說,最早見於《左傳》,其中談到青銅器的圖案和銘文的作用是“使民知神奸”;唐代張彥遠認為美術之功用是“成教化,助人倫”;魯迅同樣認為“美術可以輔翼道德”。西方的哲人柏拉圖等也有類似的看法和表達。
其二,貢獻學科素養。
每一個學科都會向兒童貢獻獨特的學科素養。數學能夠訓練人的邏輯思維能力和嚴謹的行為習慣;美術能夠貢獻觀察力、感受力、想象力、創造力和動手實踐能力。
其三,使人形成終身的愛好。
兒童學習美術,不一定將來從事與美術相關的職業, 卻能形成對美術的熱愛,並有可能在業餘或者退休之後成為一種行為取向,充實閒暇, 豐富精神,提升品位,獲得幸福感。
其四,成為職業。
雖然大多數學習美術的兒童不一定將來以美術為職業,但依然有些兒童長大後會選擇美術作為自己的專業, 以此謀生並獲得成就感。
現供職於中國美術學院的曾獲得國際建築學最高獎普利茲克獎的王澍先生小時候就曾在兒童美術教育家張桂林先生的指導下學習過美術,現在從事與美術相關的工作。
其他還有一些著名畫家也在童年學習過美術,後來就以美術為終身職業。這四種流向體現了兒童美術的價值,綜合而言,美術教育的價值在於促進兒童的身心發展和人格形成。從這個意義上說,兒童美術教育具有未來學的意義。
因此,兒童美術教育的基本原則應該是“立足當下,著眼未來”,無論家長還是學校的教師,都不要過多地糾結於眼前的一件作品是否符合成人社會的標準或者得獎,而應該關注在學習美術過程中的兒童身心發展狀態以及兒童美術教育對學生未來的正面影響。
彩躍未來兒童美育教育“一直聚焦兒童發展，倡導兒童優先”。我們一直力秉承“藝術學習，要有用 ”的理念，通過將STEM學科知識與藝術學習進行結合的方式，將八大藝術表現形式與八種美學內容做結合，綜合提高孩子八項綜合能力。
在人的一生中，兒童階段是人的身心高速發展的階段,不僅身體成長迅速,而且認知、情感、態度、價值觀、思維和行為方式都在逐漸形成 , 社會化程度也不斷提高。
對兒童的態度和看法,被稱為兒童觀。從歷史的角度看,不同時代以及不同民族的家庭、學校會存在不同的兒童觀。
人類社會對兒童的態度和認識是在逐漸變化的,其路徑是由輕慢到尊重,由強制訓誡到依據規律加以引導,由成人中心轉向兒童中心,這種變化反映了對人性、對自然從態度上的尊重和對兒童成長規律的認知和順應。
這是現代兒童觀的基本內涵,值得充分肯定。
兒童美術教育必須基於現代兒童觀, 才能獲得對人性尊重的內涵。
兒童美術教育對現代兒童觀的背離
在中國, 由於現代人文思想和自然科學的影響,現代兒童觀受到了普遍的歡迎和接受; 沒有人否認兒童是人類的希望和未來 , 但我們的兒童觀在與現代兒童觀逐漸同步的過程中也出現了一些偏差和背反。
當下的兒童美術教育也存在嚴重的背離現代兒童觀的現象。主要表現為對兒童溺愛的同時, 卻不尊重他們的興趣愛好, 甚至強制性地改變他們的興趣和行為取向, 將兒童當作實現成人的願望和理想的工具或是當做成人社會相互競爭的犧牲品。
如今的兒童美術帶有明顯的偽成人化特徵, 脫離了兒童的真實認知與情感狀態,如學習中國花鳥畫時 ，並沒有引導兒童實際觀察真實的花鳥 , 畫牡丹沒有見過牡丹,畫老鷹沒有見過老鷹 , 只是從成人美術中照搬樣式。
有的老師將自己喜好的樣式和風格強加給兒童,令其模仿和學習, 從而造成用兒童的手畫成人畫的現象。更有甚者,一些老師為了謀取虛榮,讓兒童摹畫自己畫好的作品,送去參展或比賽;還有的老師乾脆捉刀代筆。
究其原因,可以概括為:突然加速發展的兒童美術教育, 引發了浮躁和虛妄的現象。
兒童美術教育迅速發展,原本應該是值得誇讚的現象,因為這表明整個社會越來越重視兒童藝術素養的形成與提高,然而對應這種突如其來的加速發展的卻是我們從教者心理和學習上的準備不足。
兒童美術具有獨特的內涵。這一概念與兒童文學、兒童音樂、兒童舞蹈等概念的內涵並不類同。
後者幾個概念的內涵是“成人為兒童創作的文學、音樂和舞蹈,或供他們欣賞、體驗和學習”; 而兒童美術的內涵則是“兒童根據自己的觀察、體驗,運用美術方法的創作活動及其作品”。
正因為自己創作與他人為其創作之分野,使得兒童美術具有極強的發展意義 , 因為畢竟兒童終歸要發展為成人。
作為生命屬性,唯一能代表人的智力、情感和體力高峰的是成人而非兒童。同理,能代表人類美術最高成就的是成人美術而非兒童美術。
如果說兒童美術代表著人類最高成就, 那麼試問 : 我們能夠說出幾位世界著名的兒童畫家嗎? 我們又知道哪幾件兒童美術的傑作呢? 相信沒有人能夠回答這樣的問題。
而凡是初具美術知識的人卻能輕而易舉地列出一些著名成人美術家的名字及作品。其實, 成人對兒童美術的偏愛和褒揚是因為能夠從中感受到天真無邪的童趣和肆意無拘的想象。
雖然一些成人藝術家也嘗試以兒童的眼光看世界, 模仿兒童的手法表現世界, 如畢加索和米羅; 卻沒有必要無限地誇大兒童美術的藝術本體價值。
兒童美術教育對不同的人具有不同的價值,從兒童美術中,心理學家可以發現兒童的身心狀態,藝術理論家可以找到藝術發生學的證據,美術家可以藉以拓展自己的創作思路和空間,一些家長可以滿足自己的虛榮心。
然而這些價值都是外在的,兒童美術教育的真正價值又是什麼呢?
兒童美術教育的價值體現為四個流向：
其一,促進人的核心素養的形成。
核心素養,指的是一個公民應該具備的基本素養或共通素養,包括思想品德、人文精神、審美品位、思維能力、認知理解、合作交流、創新意識等。兒童美術對這些核心素養都有極大的貢獻率。比如,通過美術教育對兒童進行思想品德教育就是一種普遍的現象,無論古今,無論中外。
中國畫論中關於繪畫的功用說,最早見於《左傳》,其中談到青銅器的圖案和銘文的作用是“使民知神奸”;唐代張彥遠認為美術之功用是“成教化,助人倫”;魯迅同樣認為“美術可以輔翼道德”。西方的哲人柏拉圖等也有類似的看法和表達。
其二,貢獻學科素養。
每一個學科都會向兒童貢獻獨特的學科素養。數學能夠訓練人的邏輯思維能力和嚴謹的行為習慣;美術能夠貢獻觀察力、感受力、想象力、創造力和動手實踐能力。
其三,使人形成終身的愛好。
兒童學習美術,不一定將來從事與美術相關的職業, 卻能形成對美術的熱愛,並有可能在業餘或者退休之後成為一種行為取向,充實閒暇, 豐富精神,提升品位,獲得幸福感。
其四,成為職業。
雖然大多數學習美術的兒童不一定將來以美術為職業,但依然有些兒童長大後會選擇美術作為自己的專業, 以此謀生並獲得成就感。
現供職於中國美術學院的曾獲得國際建築學最高獎普利茲克獎的王澍先生小時候就曾在兒童美術教育家張桂林先生的指導下學習過美術,現在從事與美術相關的工作。
其他還有一些著名畫家也在童年學習過美術,後來就以美術為終身職業。這四種流向體現了兒童美術的價值,綜合而言,美術教育的價值在於促進兒童的身心發展和人格形成。從這個意義上說,兒童美術教育具有未來學的意義。
因此,兒童美術教育的基本原則應該是“立足當下,著眼未來”,無論家長還是學校的教師,都不要過多地糾結於眼前的一件作品是否符合成人社會的標準或者得獎,而應該關注在學習美術過程中的兒童身心發展狀態以及兒童美術教育對學生未來的正面影響。
彩躍未來兒童美育教育“一直聚焦兒童發展，倡導兒童優先”。我們一直力秉承“藝術學習，要有用 ”的理念，通過將STEM學科知識與藝術學習進行結合的方式，將八大藝術表現形式與八種美學內容做結合，綜合提高孩子八項綜合能力。
彩躍未來秉承“藝術學習要有用”的理念，傳承創新並改善傳統少兒藝術培訓，做有高度、有溫度、有價值的兒童美育服務商。