嚴格地說，後山水圖像不是繪畫，而是圖像。它不是過去意義上的山水畫，而是對過去意義上的山水畫的否定。
《記號-埃及1》
傳統山水畫的畫面核心是筆墨，背後是性靈。
《記號-澳大利亞1》
《記號-澳大利亞2》
就是說，以筆墨來抒寫文人的價值觀。後山水圖像既不沿襲傳統文人的價值觀，又解構了筆墨。
《記號-北京1》
《記號-北京2》
近年來，中國已經有人開始進行這方面的實踐。
其中，丁彬又給我們提供了新的藝術實踐案例。
《記號-冰島1》
《記號-冰島2》
丁彬早年師從賈又福先生，學習古典山水畫和新中國的水墨畫，與“新文人畫”代表畫家之一的陳平為中央美術學院國畫系的同窗。
《記號-法國1》
《記號-法國2》
他曾經創作過大量的水墨山水畫作品。近年他著迷於水墨的地理圖像實驗，遠離了傳統水墨山水畫的方法。大膽地採用了垂直俯視的視角。
《記號-古巴》
概括地說，他的作品是用水墨表現著地圖的視角。
《記號-落基山脈》
丁彬的作品是由製作方式創作而成，不再是傳統的書寫筆意。
《記號-乞力馬札羅》
因此丁彬的作品是圖像，而不是傳統意義上的山水畫和風景畫。
是對傳統山水畫的否定，同時也是對風景畫的否定，所以我稱之為“後山水圖像”。
《記號-喜馬拉雅山》
但與那些使用影像手段或綜合材料的後山水圖像相比，丁彬唯一沒有放棄的就是傳統水墨畫的材料
--紙和墨。
《記號-泰國》
因而他是使用傳統水墨材料的製作山水圖像的藝術家，由此構成了他個人的特點。
《記號-英國》
丁彬的這些作品沒有社會性和政治性，也不表達文人的情懷和價值觀。
《中國八號》
作者更專注於當代表達。他努力抽空了作品的各種可以解釋的意義，近於一種“無”的狀態。凸顯的是“無意義”的常態。
《中國四號》
通過縱深和橫向展開的空間和畫面上多變的肌理，我們可以進行隨機的暢想。
他和我們都在在地理和畫理之間徘徊。
《中國五號》
丁彬
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