今天還要來說說這部《美國眾神》。這部改編自英國著名小說家尼爾·蓋曼同名小說的美劇，可以算是今年我最期待的新美劇。
不瞭解原著的朋友如果問這部美劇算是什麼題材，那還真不好回答。因為出版於2001年的《美國眾神》原著小說，在2002年以科幻小說的身份拿下了雨果獎，以恐怖小說的身份拿下了星雲獎，然後又以奇幻小說的身份拿下了布萊姆.斯托克獎。所以我們暫且把這部美劇當做一部充滿科幻、恐怖、奇幻色彩的作品來看吧。
很多網友一聽到《美國眾神》這個名字，就嗤之以鼻：美國才多少年曆史，還有神？
這位網友的看法未免有些狹隘偏頗，但有類似看法的人不在少數，我就用原著中的一段文字作為解釋吧。
“所以你不是美國人？”影子問道。
“沒有任何人是美國人，”星期三說。“最初都不是。這是我的觀點。”
我個人認為這段話是作者對“美國沒有神”的看法最有力的反駁，美國作為一個移民國家，接受來自世界各地不同國家，不同種族的移民的同時，也寬容的接納了他們的文化和信仰。我們當然可以說：沒有任何神最初是屬於美國的，但我們也可以說：美國人的神是來自世界各地的神，既有文化背景，也有歷史沉澱。
我們從原著中可以看到很多類似的解釋，這裡就以美劇內容作為說明，更直觀一些。在《美國眾神》第一集，用一群身份不明的船員登上一座島嶼的故事作為開頭。短短四分鐘，信息量很大。
第一個信息，文字說明：“……來到了美洲（字幕翻譯錯誤，此處應為美洲而非美國），於公元813年”，這個時間比哥倫布發現美洲早了600多年（1492年）。
一艘船因為補給短缺而不得不登陸某個大陸，根據上文，應為美洲大陸。
船員受到當地人不由分說的武力抵抗而敗退，直到100多年後，這群人的後代再次踏足這裡。
一段旁白提到了一個名字：“幸運者利夫”（Leif the Fortunate），這個名字則完全證實了這群船員的身份——北歐維京人
這一段劇情，應該就是在冰島廣為流傳的，關於維京探險家萊夫·埃裡克鬆（Leiv Eiriksson）到達北美洲，與當地土著印第安人交戰但敗退的故事。
維京人的探險傳奇是今日美洲發現史上經常被提起的，雖然哥倫布仍然被許多人認為是新大陸的發現者，但是美國卻正式承認了埃裡克鬆獲得這一稱號的權利。林登·約翰遜總統1964年在國會一致支持下宣佈10月9日為“萊夫·埃裡克鬆日”，以紀念這位踏上北美領土的第一個歐洲人。
劇情中，維京人在離開的時候留下了他們祈求風時雕刻的神靈雕像，也喻示著北歐人將自己的神祇留在了美洲。
《美國眾神》中出現的神，不僅有來自北歐神話的眾神之父奧丁，來自希臘神話掌管死亡的阿努比斯神，還有來自非洲的示巴女神以及來自中東的火炎之神。
但是和我們從文學作品中瞭解到的那些神通廣大、光鮮偉岸的神明形象不同的是，在《美國眾神》故事中出現的上述為世人熟知的神，隨著時代變遷、科技進步，已經成為舊神，現代社會中人類對神祇的的信仰正日益消亡，各種新鮮事物的層出不窮，正在侵蝕舊神的生存空間。
舊神們以人類的信仰為生，在這個信仰匱乏的時代，舊神們也變得落魄不已。北歐神話中的至高神，司掌戰爭、權力、智慧、魔法和死亡的眾神之父奧丁，如今只是一個手頭拮据的騙子，只能裝可憐無助的老頭騙取航班升艙，靠低級的騙術去搶劫銀行……
來自非洲的示巴女神，落魄到靠出賣身體為生，用下體吸收男人來換取自身的活力。
邪神洛基是一名囚犯，藏身於監獄內
來自阿曼的炎火之神只是一名出租車司機
掌管黑暗的斯拉夫神只是一個屠宰場的屠夫
而相對於落魄潦倒的舊神，《美國眾神》中還描述了各種隨著時代變遷而出現的新神：信用卡之神、媒體之神、高速公路之神……這些神不僅代表著現代人類的精神寄託，也一度是最能代表美國的標誌性符號。
《美國眾神》第一集開頭，正如維京人為了向神祇祈求風所進行的各種獻祭儀式，在過去，人類向神祇獻祭的是鮮血和生命，那麼在當代，人類用什麼像新神獻祭？
“電視即神壇，人們則向我獻祭。”
“他們獻上什麼？”影子問。
“大多數情況下，是他們的時間。”露西說，“有時，則是他們彼此。”
露西是媒體之神。
除此之外，還有裝扮新潮、個性張揚跋扈的科技小子（算不算新神，還不確定）
高速公路之神，劇集中尚未露面，但舊神奧丁拒絕上高速公路。
在《美國眾神》中，人類不再是犧牲品，新興的新神和沒落的舊神之間的主要矛盾在於互相爭奪人類的精神世界，這個故事看似荒謬，卻是我們整日面對的現實，現代人嘲笑宗教、信仰是落後的、迷信的，卻不知自己已經陷入了對科學的迷信和對自我造物的崇拜之中，正如美國眾神中的一段文字所說：
我們創造出屬於新時代的信仰，打造出屬於工業時代、信息時代的新一代神祇，並以一種更為隱蔽的方式，甚至是在潛意識中對其頂禮膜拜而不自知。
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