“不忘初心、牢記使命”主題教育系列評論之四
我是人民的兒子
李建成
有一個聲音，聞則雷電耀空，修則氣吞山河，講的是：為人民服務。
有一種迴應，言之至樸至誠，行之蕩氣迴腸，應的是：我是人民的兒子！
《為人民服務》，這是毛澤東1944年9月8日在中共中央警備團追悼張思德會議上的演講稿，講稿從開頭到結尾多次提到“人民”“人民利益”“為人民”“為人民利益”等，第三段開頭一句話就指明要義“因為我們是為人民服務的”。從此，“為人民服務”五個大字成為我黨和黨領導的革命隊伍的指路明燈，成為中國共產黨立黨根本宗旨。
為人民服務這一觀點是怎樣形成的？可以說，這一觀點的形成在一定程度上得益於中華傳統文化的肥沃土壤。1939年2月20日，毛澤東在《關於〈孔子的哲學思想〉一文給張聞天的信》中，在分析孔子道德論“知仁勇”、批判舊道德之勇時認為其“勇”是“勇於壓迫人民，勇於守衛封建制度，而不勇於為人民服務”。這樣的表述是目前所能見到的最早的提出“為人民服務”說法的。1942年5月23日，在延安文藝座談會上，毛澤東指出：“對於過去的文藝形式，我們也並不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手裡，給了改造，加進了新內容，也就變成革命的為人民服務的東西了。”偉人的思緒在那些年的革命鬥爭中逐漸深邃、成熟，在穿越歷史的和文化的層層迷霧中凝鍊、純粹，直至通過《為人民服務》講出“為人民服務”這一劃時代的洪鐘巨聲，清晰表明共產黨人的生死觀，闡明要“完全”“徹底”為人民服務。1945年4月24日，毛澤東在《論聯合政府》一文中，再次把馬克思主義與中國實際相結合，明確指出“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”，響亮而堅定地把“全心全意為人民服務”作為中國共產黨的根本遵循。
由毛澤東題寫的“為人民服務”五個紅底金字，就鑲嵌在中南海新華門內影壁上，那是我黨的思想法寶和精神指南。站在新中國成立70週年的門檻上，我們的一切工作始終都是屬於人民、依靠人民、為了人民的。黨的十九大進一步豐富“以人民為中心”這一發展理念的思想精髓，全黨在“我將無我、不負人民”的人間正道上奮勇前行。
我黨從誕生之日起至今的98年時間裡，一次又一次血與火的經歷和實踐，都在證明著一個命題：立身天地間，是人民養育了我們；困難危急時，是人民保護了我們；執政創業時，是人民支持了我們。人民，才是我們精神家園的源頭；人民，才是我們立身處世的依靠；人民，才是我們賴以衣食的父母。所以，鄧小平說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”
我從哪裡來？聽一聽、讀一讀、品一品“我是人民的兒子”這句話。答案很清楚，我們從人民中來。無論何時何地，都不能忘了這個根本、這個源頭。現在、將來，無論路多長，無論走多遠，都不能丟了那份初心，都不能忘了那份情懷，想問題、幹事情，都要問問人民同意不同意，人民答應不答應，人民高興不高興。
我到哪裡去？請捫心自問：敢不敢、想不想、願不願大聲說出“我是人民的兒子”。答案很清楚，我們當然要到人民中間去。我們的信仰是為了人民，必得到人民群眾中去發動；我們的力量來自人民，必得從人民群眾中去加強；我們的目標繫於人民，必得去人民群眾中去問計。什麼時候脫離了人民、忘記了人民乃至背離了人民，什麼時候就會走向衰落乃至敗亡。
尋找“人民”的路其實是漫長的。公元前209年，由陳勝、吳廣領導的我國曆史上第一次農民起義，農民的力量得到了發動，然而，其很快失敗的原因很大程度上與眼睛向上盯著“帝王將相”而忽視了初心、忘記了民心有關。還有太平天國運動、辛亥革命等等，因少了思想的啟蒙和正確理論的指導，要麼從內部腐朽沉淪，要麼將政權拱手相讓。只有馬克思主義給我們點亮了一盞指路明燈，馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中斷言“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。
在馬克思主義指導下，中國共產黨誕生於人民之中並迅速壯大成長，找到了“勞苦大眾”即人民的訴求所在，發現了人民的力量，進而引領這股磅礴力量去改天換地、邁向屬於人民自己的輝煌。毛澤東用“為人民服務”概括我黨的這一重大發現；鄧小平用“我是中國人民的兒子”履行這一諾言；進入新時代，習近平賦予“以人民為中心”思想更豐富的內涵，再次擂響“不忘初心、牢記使命”的戰鼓，以“我將無我、不負人民”的豪情，書寫新時代“為人民服務”的新篇章。
正如《共產黨宣言》所講：“全世界無產者，聯合起來！”我是人民的兒子，必定要團結起來為人民謀利益，把“我是人民的兒子”當作人生的至高榮譽，畢生矢志追尋。要相信：功成不必在我，功成必定有我。
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"“不忘初心、牢記使命”主題教育系列評論之四
我是人民的兒子
李建成
有一個聲音，聞則雷電耀空，修則氣吞山河，講的是：為人民服務。
有一種迴應，言之至樸至誠，行之蕩氣迴腸，應的是：我是人民的兒子！
《為人民服務》，這是毛澤東1944年9月8日在中共中央警備團追悼張思德會議上的演講稿，講稿從開頭到結尾多次提到“人民”“人民利益”“為人民”“為人民利益”等，第三段開頭一句話就指明要義“因為我們是為人民服務的”。從此，“為人民服務”五個大字成為我黨和黨領導的革命隊伍的指路明燈，成為中國共產黨立黨根本宗旨。
為人民服務這一觀點是怎樣形成的？可以說，這一觀點的形成在一定程度上得益於中華傳統文化的肥沃土壤。1939年2月20日，毛澤東在《關於〈孔子的哲學思想〉一文給張聞天的信》中，在分析孔子道德論“知仁勇”、批判舊道德之勇時認為其“勇”是“勇於壓迫人民，勇於守衛封建制度，而不勇於為人民服務”。這樣的表述是目前所能見到的最早的提出“為人民服務”說法的。1942年5月23日，在延安文藝座談會上，毛澤東指出：“對於過去的文藝形式，我們也並不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手裡，給了改造，加進了新內容，也就變成革命的為人民服務的東西了。”偉人的思緒在那些年的革命鬥爭中逐漸深邃、成熟，在穿越歷史的和文化的層層迷霧中凝鍊、純粹，直至通過《為人民服務》講出“為人民服務”這一劃時代的洪鐘巨聲，清晰表明共產黨人的生死觀，闡明要“完全”“徹底”為人民服務。1945年4月24日，毛澤東在《論聯合政府》一文中，再次把馬克思主義與中國實際相結合，明確指出“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”，響亮而堅定地把“全心全意為人民服務”作為中國共產黨的根本遵循。
由毛澤東題寫的“為人民服務”五個紅底金字，就鑲嵌在中南海新華門內影壁上，那是我黨的思想法寶和精神指南。站在新中國成立70週年的門檻上，我們的一切工作始終都是屬於人民、依靠人民、為了人民的。黨的十九大進一步豐富“以人民為中心”這一發展理念的思想精髓，全黨在“我將無我、不負人民”的人間正道上奮勇前行。
我黨從誕生之日起至今的98年時間裡，一次又一次血與火的經歷和實踐，都在證明著一個命題：立身天地間，是人民養育了我們；困難危急時，是人民保護了我們；執政創業時，是人民支持了我們。人民，才是我們精神家園的源頭；人民，才是我們立身處世的依靠；人民，才是我們賴以衣食的父母。所以，鄧小平說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”
我從哪裡來？聽一聽、讀一讀、品一品“我是人民的兒子”這句話。答案很清楚，我們從人民中來。無論何時何地，都不能忘了這個根本、這個源頭。現在、將來，無論路多長，無論走多遠，都不能丟了那份初心，都不能忘了那份情懷，想問題、幹事情，都要問問人民同意不同意，人民答應不答應，人民高興不高興。
我到哪裡去？請捫心自問：敢不敢、想不想、願不願大聲說出“我是人民的兒子”。答案很清楚，我們當然要到人民中間去。我們的信仰是為了人民，必得到人民群眾中去發動；我們的力量來自人民，必得從人民群眾中去加強；我們的目標繫於人民，必得去人民群眾中去問計。什麼時候脫離了人民、忘記了人民乃至背離了人民，什麼時候就會走向衰落乃至敗亡。
尋找“人民”的路其實是漫長的。公元前209年，由陳勝、吳廣領導的我國曆史上第一次農民起義，農民的力量得到了發動，然而，其很快失敗的原因很大程度上與眼睛向上盯著“帝王將相”而忽視了初心、忘記了民心有關。還有太平天國運動、辛亥革命等等，因少了思想的啟蒙和正確理論的指導，要麼從內部腐朽沉淪，要麼將政權拱手相讓。只有馬克思主義給我們點亮了一盞指路明燈，馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中斷言“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。
在馬克思主義指導下，中國共產黨誕生於人民之中並迅速壯大成長，找到了“勞苦大眾”即人民的訴求所在，發現了人民的力量，進而引領這股磅礴力量去改天換地、邁向屬於人民自己的輝煌。毛澤東用“為人民服務”概括我黨的這一重大發現；鄧小平用“我是中國人民的兒子”履行這一諾言；進入新時代，習近平賦予“以人民為中心”思想更豐富的內涵，再次擂響“不忘初心、牢記使命”的戰鼓，以“我將無我、不負人民”的豪情，書寫新時代“為人民服務”的新篇章。
正如《共產黨宣言》所講：“全世界無產者，聯合起來！”我是人民的兒子，必定要團結起來為人民謀利益，把“我是人民的兒子”當作人生的至高榮譽，畢生矢志追尋。要相信：功成不必在我，功成必定有我。
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有一個聲音，聞則雷電耀空，修則氣吞山河，講的是：為人民服務。
有一種迴應，言之至樸至誠，行之蕩氣迴腸，應的是：我是人民的兒子！
《為人民服務》，這是毛澤東1944年9月8日在中共中央警備團追悼張思德會議上的演講稿，講稿從開頭到結尾多次提到“人民”“人民利益”“為人民”“為人民利益”等，第三段開頭一句話就指明要義“因為我們是為人民服務的”。從此，“為人民服務”五個大字成為我黨和黨領導的革命隊伍的指路明燈，成為中國共產黨立黨根本宗旨。
為人民服務這一觀點是怎樣形成的？可以說，這一觀點的形成在一定程度上得益於中華傳統文化的肥沃土壤。1939年2月20日，毛澤東在《關於〈孔子的哲學思想〉一文給張聞天的信》中，在分析孔子道德論“知仁勇”、批判舊道德之勇時認為其“勇”是“勇於壓迫人民，勇於守衛封建制度，而不勇於為人民服務”。這樣的表述是目前所能見到的最早的提出“為人民服務”說法的。1942年5月23日，在延安文藝座談會上，毛澤東指出：“對於過去的文藝形式，我們也並不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手裡，給了改造，加進了新內容，也就變成革命的為人民服務的東西了。”偉人的思緒在那些年的革命鬥爭中逐漸深邃、成熟，在穿越歷史的和文化的層層迷霧中凝鍊、純粹，直至通過《為人民服務》講出“為人民服務”這一劃時代的洪鐘巨聲，清晰表明共產黨人的生死觀，闡明要“完全”“徹底”為人民服務。1945年4月24日，毛澤東在《論聯合政府》一文中，再次把馬克思主義與中國實際相結合，明確指出“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”，響亮而堅定地把“全心全意為人民服務”作為中國共產黨的根本遵循。
由毛澤東題寫的“為人民服務”五個紅底金字，就鑲嵌在中南海新華門內影壁上，那是我黨的思想法寶和精神指南。站在新中國成立70週年的門檻上，我們的一切工作始終都是屬於人民、依靠人民、為了人民的。黨的十九大進一步豐富“以人民為中心”這一發展理念的思想精髓，全黨在“我將無我、不負人民”的人間正道上奮勇前行。
我黨從誕生之日起至今的98年時間裡，一次又一次血與火的經歷和實踐，都在證明著一個命題：立身天地間，是人民養育了我們；困難危急時，是人民保護了我們；執政創業時，是人民支持了我們。人民，才是我們精神家園的源頭；人民，才是我們立身處世的依靠；人民，才是我們賴以衣食的父母。所以，鄧小平說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”
我從哪裡來？聽一聽、讀一讀、品一品“我是人民的兒子”這句話。答案很清楚，我們從人民中來。無論何時何地，都不能忘了這個根本、這個源頭。現在、將來，無論路多長，無論走多遠，都不能丟了那份初心，都不能忘了那份情懷，想問題、幹事情，都要問問人民同意不同意，人民答應不答應，人民高興不高興。
我到哪裡去？請捫心自問：敢不敢、想不想、願不願大聲說出“我是人民的兒子”。答案很清楚，我們當然要到人民中間去。我們的信仰是為了人民，必得到人民群眾中去發動；我們的力量來自人民，必得從人民群眾中去加強；我們的目標繫於人民，必得去人民群眾中去問計。什麼時候脫離了人民、忘記了人民乃至背離了人民，什麼時候就會走向衰落乃至敗亡。
尋找“人民”的路其實是漫長的。公元前209年，由陳勝、吳廣領導的我國曆史上第一次農民起義，農民的力量得到了發動，然而，其很快失敗的原因很大程度上與眼睛向上盯著“帝王將相”而忽視了初心、忘記了民心有關。還有太平天國運動、辛亥革命等等，因少了思想的啟蒙和正確理論的指導，要麼從內部腐朽沉淪，要麼將政權拱手相讓。只有馬克思主義給我們點亮了一盞指路明燈，馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中斷言“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。
在馬克思主義指導下，中國共產黨誕生於人民之中並迅速壯大成長，找到了“勞苦大眾”即人民的訴求所在，發現了人民的力量，進而引領這股磅礴力量去改天換地、邁向屬於人民自己的輝煌。毛澤東用“為人民服務”概括我黨的這一重大發現；鄧小平用“我是中國人民的兒子”履行這一諾言；進入新時代，習近平賦予“以人民為中心”思想更豐富的內涵，再次擂響“不忘初心、牢記使命”的戰鼓，以“我將無我、不負人民”的豪情，書寫新時代“為人民服務”的新篇章。
正如《共產黨宣言》所講：“全世界無產者，聯合起來！”我是人民的兒子，必定要團結起來為人民謀利益，把“我是人民的兒子”當作人生的至高榮譽，畢生矢志追尋。要相信：功成不必在我，功成必定有我。
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