說魯迅是中國現代文學史上最偉大的作家可能有爭議，但說他是中國現代文學史上影響力最大的作家，幾乎就沒有爭議了。
儘管影響力有好有壞，但憑藉著魯迅“民族魂”“文學戰士”的作家形象，其影響力自然是偉大的成分最多。這一點也很少有爭議。
魯迅是偉大的，他最偉大在哪裡？這是個見仁見智的問題。我的答案是：他的自我解剖精神。
魯迅愛在雜文中懟人，這是大家都知道，像梁實秋、郭沫若、吳宓等作家學者也概不能倖免。因為“懟”人太多，魯迅也因此成為文壇上的好戰分子。都說人之將死其言也善，但在臨終之際，魯迅依然堅持自己的批判作風：“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。”
魯迅要是生活在我們這個時代，大概會被千夫指責為太陰暗、太缺乏正能量的憤青或反社會作家。
但是，只要我們願意直面魯迅，就會發現他評論俄國作家陀思妥耶夫斯基的話同樣適用於他自己：“凡是人的靈魂的偉大的審問者，同時也一定是偉大的犯人。審問者在堂上舉劾著他的惡，犯人在階下陳述他自己的善；審問者在靈魂中揭發汙穢，犯人在所揭發的汙穢中闡明那埋藏的光耀。這樣，就顯示出靈魂的深。在甚深的靈魂中，無所謂‘殘酷’，更無所謂慈悲；但將這靈魂顯示於人的，是‘在高的意義上的寫實主義者’。”
魯迅的母親曾說：“大先生（魯迅）所以死得這麼早，都是因為太勞苦，又好生氣。他罵人雖然罵得很厲害，但是都是人家去惹他的。他在未寫罵人的文章以前，自己已氣得死去活來，所以實在是氣極了才罵人的。”
魯迅曾說，真正的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。他就是這樣的人，他一直在直面自己最真實的靈魂。但這並不是一件容易的事，有些話，他連“人生得一知己足矣”的瞿秋白也難以啟齒，足見其靈魂之幽暗難明。
“我時常在解剖別人，然而，更多的更無情面的是解剖自己。”這是他的自白。
“我自己也知道，在中國，我的筆要算較為尖刻的，說話有時也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆，也就是被欺侮到赴訴無門的一個；我覺悟了，所以要常用，尤其是用於使麒麟皮下露出馬腳。”這是他的反抗。
“誰要說魯迅先生的精神成分裡只有‘恨’而沒有愛，我就和他拼命！誰要把魯迅先 生的哲學解釋成唯恨哲學，我就永遠痛恨那個人。”這是他的自白。
光看雜文，我們會覺得魯迅的文筆太犀利，恨不得將一切牛鬼蛇神斬盡殺絕，但在他的小說和散文裡，像《一件小事》《祝福》《故鄉》《傷逝》等作品，都能看到作者的懺悔意識（高高在上的知識分子的懺悔、家境優渥的少爺的懺悔、傷害妻子的丈夫的懺悔，等等）。
魯迅的懺悔是極其柔軟而又極其堅韌的，完全不像雜文中表現出的橫眉冷對、咄咄逼人，但其懺悔確可以說是用心良苦，“魯迅用畢生精力揭露的就是那些偽道者的嘴臉。魯迅先生從解剖自己開始，然後解剖別人。他從解剖自己看到人性最黑暗的東西。從自我反觀那些所謂的正人君子之流，看清楚了他們背後骯髒的靈魂，醜惡的面目。”學者何永國筆下的魯迅，與基督教哲學家奧古斯丁的自我解剖有些相似。
奧古斯丁是西方歷史上最著名的懺悔者之一。他近乎迷狂地分析自己的一切，包括他想到的一切陰暗面——情慾、恐懼、陰謀、野心、謊言、辯論、偷盜、荒淫、荒謬……為什麼他要如此自我揭露？因為他要在上帝面前直面最真實的自我，而這樣做是需要勇氣的。“人們總是對見到的世界評頭品足，但他們從來沒有勇氣面對自己內心的靈魂。”奧古斯丁的這個認識，在向來缺乏自我批判和懺悔傳統的中國，可能恰恰是我們最需要的，特別是市場經濟發展這幾十年，絕大多數人都只想著掙自己的一份，只想著如何實現自己的夢想，卻忘了應該首先深刻反省我們自身的慾望，連知識學術界也浮躁起來，作家莫言指出：從80年代開始，尤其到了90年代以後，懺悔變成了知識分子口邊特別熱的、特別俗的一個詞，每個人都逼著別人懺悔，很少自我懺悔。
莫言還講了自己親身經歷的故事：“我有一個親戚，每次見他，他都義憤填膺地痛罵當官的，但是今年他的兒子參加中考，離我們縣最好中學的錄取分數線差了五分。他找到我說：‘就差了五分，你找一找人，讓他幫助。’我說：‘現在誰還敢？反腐敗的呼聲這麼高！’他說：‘我不怕花錢，我有錢。’我說：‘你讓我去送錢，這不是讓我去行賄嗎？你不是痛恨貪官汙吏嗎？現在你這樣做不是讓我幫著你製造新的貪官汙吏嗎？’他說：‘這是兩碼事，這是我的孩子要上學了。’”由此，莫言進一步追問：“為什麼大家在不涉及到自己切身利益和家庭問題的時候，都是非常正派，非常剛強，非常廉潔，非常正直的人？”
我想，罵他人罵社會容易，罵自己難的根源在於，罵他人罵社會可以顯示自己見解之高明，且不用承擔自己的責任，還可以把自己的責任轉嫁他人和社會。罵自己，反省自己，那是要實實在在付出的。
很多人都說社會太現實，自己也不得不現實。我們能理解他口中“現實”的種種不是，但除非極端情況，這從來不是我們為自己開脫的理由。一個人只有自己先做好了才有資格指責他人。否則，就算你說的是萬古不易的真理，有幾個人會聽？
他人愛勸酒，你可以不勸；他人喜歡背後說人壞話，你可以不說；他人鑽法律空子，你可以不鑽；他人巧取豪奪，你可以與他斷絕關係；他人唯利是圖，你可以君子愛財……幾乎面對所有事，你都至少有兩種選擇的餘地，為何一口咬定自己身不由己？這裡的關鍵，不是現實如何，而是你是否真的願意承擔對自己、對他人、對社會的責任。如果你只是嘴上說說而已，你就是那個讓“現實”變得更“現實”的人。
記住：你所站立的地方，就是你的中國；你怎麼樣，中國便怎麼樣；你是什麼，中國便是什麼；你有光明，中國便不再黑暗。
最後分享聞一多先生當眾向魯迅懺悔的話，與大家一起深思深省：“當魯迅受苦受害的時候，我們都正在享福，當時如果我們都有魯迅那樣的骨頭，哪怕只有一點，中國也不至於這樣……罵過魯迅或者看不起魯迅的人，應該好好想想，我們自命清高，實際上是做了幫閒幫凶。如今把國家弄到這步田地，實在感到痛心……時間越久，越覺得魯迅偉大。今天我代表來自英美回國的教授，至少我個人，向魯迅先生深深地懺悔！“
整理作者舒生，90後生活廢才，一直在跋涉的文字匠，大閱讀教育倡導者，行智學院主創。