扶不起的阿斗？還原一個真實的蜀漢後主劉禪
蜀漢後主劉禪字公嗣，又字升之，小名阿斗，昭烈帝劉備之子，母親是昭烈皇后甘氏，三國時期蜀漢的第二位皇帝。公元223年，劉備命喪白帝城，年僅17歲的太子劉禪繼蜀漢帝位，史稱後主。公元223～263年在位，前後共41年，是三國時期在位時間最長的皇帝，在中國曆朝歷代皇帝中列第11位。
一句“此間樂，不思蜀”，不僅讓蜀漢後主劉禪成為名人，也讓他成為“扶不起來”的典型。但樂奀認為，真正的劉禪並不完全是這樣的。劉禪不僅是三國時期在位時間最長的皇帝，同時也是中國曆朝歷代亡國之君中最高壽的，其下場也是最好的（唯有末代皇帝溥儀可與之一比）。若憑一個昏庸白痴的阿斗能執政這麼久？降後還能客居他鄉封爵俸祿頤享天年？
我們需要改變原有“扶不起的阿斗”的看法，在這裡給大家還原一個真實的劉禪：智慧、謀略、大度、仁厚……，一個具有大智若愚處事風格的劉禪！
劉禪不同於一般的“官二代”，打小吃盡苦頭
說起劉禪，對於他登基稱帝前的經歷，史料記載基本是個空白，這本身就是一件很有趣的事情。在大家記憶中，恐怕只有《三國演義》“趙子龍長阪坡單騎救主，劉備怒摔阿斗”的記載。通過史料搜索查找，發現一個鮮為人知的祕密：早年時的劉禪，著實不同於曹丕、孫權等“官二代”，是吃過很多苦的。
下面是南北朝時人裴松之注引的《三國志》中引自《魏略》的一段史實。那是在小沛大敗之時，劉備受曹操、呂布的夾攻，倉皇棄家出逃。時年“數歲”的劉禪“竄匿，隨人西入漢中，為人所賣”。到了建安十六年（211年），關中大亂。扶風人劉括逃亂至漢中，因系富豪，雖然是避亂，仍須有奴僕服侍。有人向劉括推薦，說有一個小童（即劉禪），可堪驅使，劉括遂將劉禪買去充做書童。一次閒談時，劉括覺得劉禪言談不俗，“知為良家子，遂養為己子”——把劉禪收為義子。三年後，劉備從劉璋手中奪得益州，派其部下簡將軍入漢中尋找阿斗。從劉括那裡知曉了這個消息之後，劉禪隻身前往驛舍，拜見簡將軍。二人見面，寒暄過後，劉禪侃侃而談，一一回答了簡將軍提出的種種問題，到最後，曾做過劉備內侍的簡將軍終於認定，面前的這個出落得一表人才的少年，就是當年趙雲抱在懷內的阿斗。時任漢中都督的張魯，為了巴結劉備，於是“洗沐送（禪）詣益州，備乃立為太子”。
從這段鮮為人知的史實中，我們可以看出：早年的劉禪是有一番含辛茹苦的辛酸。這段難忘的與眾不同的經歷，對於劉禪後來的性格有著深刻影響。在劉禪看來，打小經歷過“從王子到貧兒”，使得劉禪學會了察言觀色和隱忍，懂得了有所不為才能夠有所為的道理。
我們知道，劉備稱帝后兩年即因夷陵一戰慘敗而歸，在白帝城一命嗚呼。劉禪接手的是三國中最孱弱的蜀漢，他爹留下的一堆爛攤子：外部是宿敵魏國一直虎視眈眈，盟友東吳又成勢不兩立；內部是精兵良將所剩無幾，諸多將領又先後叛亂更是雪上加霜。劉禪面對的局面可謂是內憂外患，岌岌可危，即便是老辣的劉備收拾起來都不容易，何況一個年僅十七歲的幼主呢？
然而劉禪繼位後不過短短的五年時間，“務農殖穀，閉關息民”，農業生產恢復了元氣；“南征四郡，四郡皆平”，國內局勢實現了平定；“吳王孫權同恤災患，潛軍合謀，掎角其後”，吳蜀聯盟重修舊好；“涼州諸國王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十餘人詣受節度”，友邦良將紛至沓來入朝相助，外交成果令人矚目。不但使危機四伏的蜀漢政權徹底走出低谷，反而使國家呈現一種中興的氣象。
劉禪先後立張飛的兩個女兒為自己的皇后，又將自己的女兒許給了關羽之孫、關興之子、年輕有為的蜀漢將領關統為妻，這樣就將劉備政權最核心的勢力變成了自己最可依靠的班底，活脫脫又一個新版的桃園三結義。曹魏大將夏侯霸不忍司馬懿的迫害而投奔宿敵蜀漢，劉禪親自出城迎接，妙言化解夏侯淵（夏侯霸之父）為黃忠所殺之仇怨，並指著自己的兒子對夏侯霸說：“此夏侯氏之甥也。”（張飛之妻乃夏侯淵的堂妹）。短短几句話，輕描淡寫中撇清了殺父血債，並大大拉近了彼此的距離，就此夏侯霸死心塌地跟定劉禪！
對於劉禪，最有資格評價的人便是諸葛亮。現在我們能夠見到的史料有兩條，一是《三國志》記載，諸葛亮曾對射援稱讚劉禪，射援又將諸葛亮的話告訴了劉備，劉備聽了非常高興，說：“丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂？勉之，勉之。”意思是連丞相諸葛亮都稱讚你劉禪聰明過人，雄韜大略，遠遠超過人們的期望，我還有什麼可擔憂的？二是諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”一個敏字，明確地肯定了劉禪的天資聰穎、敏銳通達。
自古以來，少主重臣，就是一對冤家，能夠和睦相處的極少，更多的還是以悲劇告終。諸葛亮為了打破這個定律，實現雙贏，他選擇了北伐。離開權力中心，給劉禪空間。史載，諸葛亮生前輔佐劉禪不到十二年，只在朝中呆了三年多一點，還基本上都是在劉禪繼位初年的那一段，而等到劉禪年齡大些後，諸葛亮幾乎就沒有回過成都，一直呆在漢中。
諸葛亮的心思，劉禪顯然是讀懂了，看他的一片孝心是多麼真誠又多麼令人感動：“相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。”劉禪在後方全力支持諸葛亮的北伐，不管朝中大臣們意見如何，要啥給啥，哪怕是死了很多人，靡費了很多錢糧，也從不表露出半點不滿。諸葛亮一死，劉禪馬上就停止了北伐。
諸葛亮死後，劉禪繼續當政達29年。但諸葛亮一死，不到而立之年的劉禪即立馬推行自己思之已久的治國方略。他果斷而沉穩地做出決定並知人善用：不再設置丞相一職，而是由二人分擔其責，以蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事；費褘為大將軍，主管軍事，兼管行政，形成兩人的權力相互交叉、相互牽制但又各有側重，說的白一點：對於重大軍政大事的最終決策非得找劉禪來定奪不可。這種巧妙的人事安排，全新的政治格局，意味著劉禪絕不會允許再次出現“事無鉅細皆決於丞相”的尷尬局面，有效避免了君權不振、權臣亂政。
蔣琬死後，劉禪更進一步強化了君權，“自攝國事”，總統一切軍政大事，一直到蜀漢滅亡，將近20年之久。在這段時間內，蜀漢內部經濟發展，社會安定，百姓休養生息，政局穩定，運轉良好，沒有出現一個大奸巨侫。後期雖然寵信宦官黃皓，但仍牢牢地掌握著大權，內外政策精明平和，有黃老之風，受到朝臣的支持和百姓的歡迎。倘若姜維等主戰派能夠充分理解劉禪的治國深意，對外防禦，據險固守；對內取和，積蓄國力，蜀漢的命運可能不是這樣，甚至歷史會改寫。
劉禪的大度胸懷非一般帝王可比，從下面幾個事例可見一斑。
劉禪繼承帝位時，年僅17歲。劉備臨終前特意叮囑：“汝與丞相從事，事之如父。”於是呼，“政事無鉅細，鹹決於亮”，所有的事情劉禪都“按丞相說的辦”。對於大權獨攬的諸葛亮，劉禪也做到了凡事謙讓，“以父事之”。在諸葛亮的《前出師表》中，諸葛亮對劉禪的口氣和語感，簡直猶如一個嚴峻的父親在冷酷地調教不懂事、不聽話的孩子。隨著時間的推移，劉禪年紀漸長，諸葛亮仍緊握大權，劉禪依然沒有徹底擺脫“見習”皇帝的命運。對此劉禪卻能委曲求全，一讓在讓，不想引起國內的政治混亂。儘管對諸葛亮發動北伐戰爭不贊成，但還是為諸葛亮鼓勁加油。可以說，劉禪深知“君臣不和，必有內變”的道理，充分領會並嚴格執行了父親劉備的教導以及對長輩的尊重，更重要的是他團結了內部領導班子，保持了統治集團的穩定，這樣最終得實惠的還是老百姓。後人評價劉禪：“後主之賢，於是乎不可及”，可見劉禪具有一個政治家寬容大度的胸懷。
劉禪不僅對諸葛亮寬宏大量，對其他大臣也是如此。諸葛亮死後，李嚴、廖立、來敏、魏延、李邈等朝中軍政大臣都對諸葛亮專權頗多微詞，甚至懷疑其有不臣之心，但劉禪對諸葛亮生前推薦的人除了楊儀之外全部重用，彷彿和原來全然一樣。為了通過維護諸葛亮這面旗幟來保持政治穩定，忍痛將上朝對面奏疏的李邈斬首示眾，快速平息了事態的蔓延。魏延叛亂被殺，劉禪對於魏延沒有一概否定，而是下旨：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”劉禪後期生活腐化時，學者譙周和老臣董允上書勸柬，劉禪最多也就是無可奈何，而不是一怒之下大開殺戒，反而對他們委以重任，充分信賴。樂奀發現：後主劉禪可能是中國曆代帝王裡，對大臣動刀較少的一個了，這點非常難得。
諸葛亮積勞成疾病倒時，劉禪心急如焚，立刻派掌管朝廷文書的官員（尚書僕射）、平陽亭侯李福前去探望諸葛亮，並讓他向諸葛亮詢問此後的國家大計，同時日夜為諸葛亮祈福。當聽到諸葛亮的死訊時，劉禪連日傷感難忍，不能上朝，竟哭倒於龍床之上。當靈柩運回時，劉禪率文武百官出城二十里相迎，並下令全國素服發哀三日。還升諸葛亮的弟弟諸葛均官至長水校尉，諸葛亮的兒子諸葛瞻繼承了爵位。
後主兄弟，見於史料記載的有兩位。一是庶弟魯王劉永，因劉永看不慣黃皓的作派，致使黃皓也與劉永為敵，經常在後主跟前說劉永壞話。劉禪便漸漸疏遠了這個弟弟，甚至十幾年沒有見他。但儘管如此，劉永卻一是沒有被殺頭，二是不曾被流放，三是王位照舊。另一個庶弟劉理，被封為樑王。蜀漢在劉禪當政的時間裡，從沒有發生過皇族傾軋、大臣滅族的事件，應當說是比較和諧的。反觀同期的其他兩國，殺戮臣下或被權臣謀弒如同兒戲。魏國，曹植被手足同胞逼迫作七步詩，感嘆“相煎何太急”，後來的曹芳、曹髦、曹奐等幼帝則朝不保夕。東吳的孫皓更是將朝堂變成了屠宰場，無論是誰，只要看不順眼，立馬刀斧伺候。
263年曹魏大舉攻蜀。在面臨江山社稷和百姓安危之間二者只能選一的難題時，他選擇了百姓的安危，聽從譙周的勸說，放棄南退或歸附吳國，而在前線尚未敗亡之時決定降魏。至於“樂不思蜀”這個故事，經過歷史的沉澱，人們已經越來越清楚地看清了事實的真相。這實是劉禪的韜晦之計。說白了，劉禪是在裝傻，而且裝得特別像，裝得特別真。用一句“此間樂，不思蜀”輕輕遮過，“識時務”的劉禪不僅保全了自己，還保全了跟隨他的五十多個大臣及其家屬（後均被封侯），還有蜀地與他哪怕有一點關聯的一大群人。試想：人為刀俎，你為魚肉。而劉禪順勢而為，以一身之榮辱，一家之成敗，換得全國之完璧。難怪後來的史學家驚呼：劉禪選擇不戰而降，實乃“全國為上之策”，他主要是從減少當地戰禍角度著眼。孟子曾說過：“民為貴，社稷次之，君為輕”，劉禪是為數不多做到這一境界的“通明智達”帝王！
後主劉禪的仁厚有目共睹，成都人民非常懷念他。南北朝時期為他建立了專祠，與諸葛亮的武侯祠一東一西，位於昭烈廟前面的兩側。
偏居巴蜀一隅的險地，而能執政41年，成為整個三國時期在位最長的皇帝，倘若沒有過人之處，是絕對不可想象的。有人把劉禪的執政完全歸因於諸葛亮的輔佐，樂奀覺得不夠客觀，也不是事實。因為諸葛亮於公元234年死後，劉禪又做了29年的皇帝，沒有相當的智慧和能力是根本不可能做到的。縱觀劉禪的一生，他的韜晦之功絕非其父劉備所能及，堪稱是一個大智若愚、節儉愛民的政治家！劉禪的一生，是被誤解、被刻意“妖魔化”的一生！“阿斗”成為“弱智”的不佳名聲並遺留後世，其禍源自羅貫中，他在《三國演義》中為了突出諸葛亮的形象，有意貶低了蜀漢後主劉禪。