中國歷史劇排行榜，《大明王朝》《雍正王朝》，還有哪些劇能上榜
文|令狐伯光
中國歷史劇排行榜前十名，如果要讓普通觀眾列舉，肯定能夠列舉很多。因為中國幾千年歷史，朝代太多，帝王將相，才子佳人，歷史典故無數。
這也導致中國近代化過後，在影視劇產生後非常熱衷於拍攝歷史劇。尤其在中國加入市場化前的古典歷史劇時期，可以說經典歷史劇無數。
如此要分出前十名的歷史劇排行榜，確實非常困難，但也不是沒有辦法。本貼上榜的歷史劇，評價的歷史劇有兩個標準。
一種是拍出歷史劇的真實感。
這種真實感並非完全還原歷史，因為歷史劇所謂再怎麼的還原，都是現代人的理解和演繹。不可能跟真實的歷史完全相同。
但因為中國歷史太過精彩，這些歷史劇復刻演繹出來，沒有多少導演編劇個人見解，都成為了神作。
一種是站在今人的角度哲學思辨的演繹歷史問題。
這種歷史劇，導演和編劇拍攝的這部歷史劇，核心內容未必是取自真實的歷史，或者野史。但他們以現代文化，和中國傳統文化，辯證分析看待中國歷史的問題，在歷史劇上達到了哲學思辨的程度。
第1名：2007年張黎導演的《大明王朝1566》
《大明王朝》為何能成為中國古典歷史劇的第一，因為它正是上面所說的第二種歷史劇，達到了哲學思辨的程度。
《大明王朝1566》裡面所有人的人物，都是歷史上真實存在的。如嘉靖，海瑞，嚴嵩，胡宗憲等等。
但這部劇所有的歷史格局、歷史秩序、歷史事件、歷史邏輯都來自一個明朝歷史上，並不曾存在過的“改稻為桑”事件。
這部劇的劇情都不用複述，最開始欽天監監正周雲逸被打死。北京城冬天沒有下雪，當下雪的時候馮寶越俎代庖，再到後來開會時，張居正等文官黨的責難，司禮太監的和稀泥，嚴嵩一黨的甩鍋，再到嘉靖的不動如山。
後來“改稻為桑”的政策下來過後，農民要吃飯選擇抵抗，地方官要生官選擇強制推行，商人沈一石和楊金水要賺錢選擇向地方官施壓。而夾在中間的胡宗憲既要保證百姓不餓死造反，又要給恩師嚴嵩交代，到處在救火。
總而言之，《大明王朝》為何是神作，因為它根本沒有什麼反派，根本沒有什麼權謀。它從虛構的事件中，卻反應出中國歷史上真實的樣子，達到哲學思辨的程度，理應第一。
第2名：2009年黃健中導演的《大秦帝國之裂變》
《大秦帝國》是中國古典歷史劇衰落後的獨苗，這個系列目前已經拍了三部。但《大秦帝國1》為何比第另外兩部經典，而且從歷史上看，《大秦帝國1》還沒有怎麼反應戰國其它國家歷史，最多隻圍繞秦朝轉。
原因非常的簡單，《大秦帝國1》同樣是擁有哲學思辨的古典歷史劇。
這部劇講述的故事，主要就圍繞著秦國在當時戰國時期很弱，雖然老秦人不怕死，非常勇敢。直到秦孝公手刻國恥碑，以血塗字，立於宮門，誓以變法強國。後來遇到了衛國人商鞅，兩人結為知己，開始全力變法。
相信但凡看過《大秦帝國》系列的觀眾都明白，後兩部江蘇戰國其它國家的劇情要多很多。《大秦帝國1》少很多，但正是因為這個少。
《大秦帝國1》非常的純粹，秦孝公的誓要變法，商鞅變法的新身新為，在戰國的大爭之世下，譜寫了一曲簡單而又純粹的歷史長歌。
雖然不知道歷史上真實的商鞅變法到底如何，但《大秦帝國1》便還原它可能出現的一個情況。上次如此純粹的歷史電影，還是1998年陳凱歌的《荊軻刺秦王》。
有些觀眾可能不懂差距，再聯想下張豐毅的《秦始皇》，再到孫儷的《羋月傳》，這種差距便明白了。
第3名、第4名、第5名、第6名、第7名、1994年的《三國演義》，1999年的《雍正王朝》，2003年的《走向共和》，2006年的《貞觀之治》、1996年的《東周列國志.春秋篇》。
伯光認為，這幾部歷史劇可以排在一起，排名不分先後。可能很多觀眾會有爭議，認為很多可以第一第二，尤其是前三部歷史劇。
但伯光認為，這三部歷史劇都是上述第一種情況，這四部歷史劇都是嘗試拍出真實的中國歷史的歷史劇，但並沒有達到哲學思辨的效果。
1994年的《三國演義 》
先不講戰爭場面和演員多用的缺點，它也只是導演和主創，盡全力還原《三國演義》這本作品。這種情況很多，不止劇中演員說的臺詞，很多時候與原著小說完全一樣。
那些選擇超神的演員們，如唐國強的丞相，陸樹銘的關羽，鮑國安的曹操等等。從某種程度都達到《三國演義》話本形象的定義，非常非常的超神。
1999年的《雍正王朝》
這部劇故事從頭到尾都充盈著一份“強者的無力感，還有強者的寂寞感”的真實歷史儘量還原的部分。無論前半程的康熙，還是後半程的雍正。
整個故事地方貪腐、國庫欠款、百官行述、兩廢太子、一體納糧、火耗歸公、攤丁入畝、重組軍機、科舉舞弊、旗主逼宮。
現在回過頭看，《雍正王朝》作為一部歷史劇，故事劇情真正做到環環相扣，波詭雲譎又暗潮洶湧，尤其這部劇最後的結尾那一場戲。八爺黨、隆科多、各大旗主聯手逼宮，張廷玉挺身說了一段八旗議政制度的獨白。
這段獨白達到三千字，完全是還原真正中國歷史的真實現實。再聯想一下後來引為神作的《琅琊榜》的“大廷議”一場戲，完全消音了處理，這是在害怕什麼。
2003年的《走向共和》，2006年的《貞觀之治》與1996年的相對冷門的歷史劇的《東周列國志.春秋篇》
這三部劇不再詳細分析了，它們對於人物塑造，還有故事劇情推進，各中的細節基本相同。導演編劇和片方，都在盡力用他們的理解，還原出記載著的中國歷史，各方面都非常超神。
第8名、第9名、第10名：2001年的《康熙王朝》，2005年的《漢武大帝》，2004年的《成吉思汗》等。
其實這一欄，能夠排上來的歷史劇還有不少，比如《大秦帝國2&3》等等。
當然這些歷史劇也非常的優秀，但確實缺少上述歷史劇的一些東西，這些東西叫做嘗試還原歷史，或者說對歷史的思辨。
2001年的《康熙王朝》。
這部劇就有這麼一個顯著的現象，整部劇的敘事模式，它非常接近於現在充斥著中國大小銀幕的戲說古裝劇，沒錯，與現在的大男主古裝劇，幾乎如出一轍。
現在的大男主古裝劇有兩個特點，一是什麼，極致無限大的主角光環。
這個再聯想到後來的古裝偶像劇神作《琅琊榜》。梅長蘇如何看穿一切，如何英明神武，如何遇到敵人計謀，全部都逢凶化吉。
《康熙王朝》裡也是相同，歷史上真實的魏東亭，再到索額圖和明珠這些鉅貪。因為政治原因被革職查辦終身監禁，但在千叟宴上，面對主子遠遠的一個敬酒手勢，幾人都感動得當場失態淚奔。
這種屈於直接男主魅力的角色形象表現，與後來的大男主古裝劇多麼的相似。
二是什麼，誰都能愛上男主角，不然怎麼叫傑克蘇。
《康熙王朝》裡面，皇后、容妃、慧妃、蘇麻喇姑、寶日龍梅等等女性角色。歷史上自然是真的成為康熙的皇后和嬪妃，但當中的政治聯姻和妃嬪的心理，絕非電視劇這般完全屈服於康熙的主角魅力。
甚至這種傑克蘇的主角光環，還見於最經典的一幕：“寶日龍梅你強暴了朕”
2005年的《漢武大帝》。
《漢武大帝》與《康熙王朝》的優點的缺點基本是一樣的，都是過於無限拔高對於那個時代，歷史真實帝王的“偉光正”的一面，但卻相當忽視和不會處理中國真實歷史的政治鬥爭和政治博弈。
《康熙王朝》講述康熙如何除掉歷史上一個個對手，每幾集出現一個對手，康熙本人形象高大全，聰明睿智，鐵面無私，歷史陰暗面完全不敢說，提都不敢提，整個形象除了從青少年時期的青澀，到後面的帝王，基本沒有多少轉變。
《漢武大帝》的人物形象和敘事模式是如出一轍，漢武帝年輕時期竇太后的弄權，劉徹的隱忍不發。再到竇太后去世，劉徹正式接掌天下，後面的劇情基本就是漢武帝如何憑藉光輝的主角光環，再一步一步解決歷史問題。
如漢武帝實行察舉，破格用人，削弱地方勢力，加強中央集權。再到漢武帝破格用將，起用衛青，霍去病，十餘年對匈奴征伐，將匈奴趕出河西走廊等等。
整部《漢武大帝》的劇情完全是漢武帝個人的主角光環，歷史上的漢武帝當然天授神武，但那個時代民眾和武帝時期的大臣，將領個個都是不凡。
這部劇基本在表現漢武帝一個人的光環，歷史學上有個詞叫“英雄史觀”。
整部劇甚至是在宣傳的時候，都在主推著一種口號，正是這部劇開場的評語：他建立了一個國家前所未有的尊嚴,他給了一個族群挺立千秋的自信,他的國號成了一個民族永遠的名字。
當然這確實也是真實的歷史，但這麼拍完全成為“正面典型”的宣傳。而沒有對於歷史，對於歷史人物的哲學思辨看待的分析，難聽點就是少了深度。
第10名，2004年的《成吉思汗》。
這部劇就不詳細分析了，《成吉思汗》這個題材不管是中國人拍，還是由蒙古人來拍，其實都會有些糾結，因為不怎麼好落筆。
蒙古人來拍，成吉思汗和“黃金家族”是蒙古族幾千年來難得的高光時刻。近現代工業革命過後，草原遊牧民族的強大基本宣告著成為了過去時，現實中發達國家曾經的草原民族，佔比也非常低。
蒙古人拍自己最輝煌的祖先，當然是按最偉光正，最正能量，最激勵蒙古社先血脈的方式來拍的，它就會失了“真”。
中國人來拍也是相同，因為中國歷史上，不說後來元朝和四大汗國的歷史，反正在現實中國因為有著內蒙古的蒙古族，細節就不用講了，為了照顧少數民族的感情，我國來拍成吉思汗同樣也失了真。
這個失了“真”的就是真實歷史上，成吉思汗是個偉大的“征服者”。殺的人數和有些滅國的手段，就不像電視劇表現得那麼溫和還有光輝歲月了，但這些文藝作品不敢表現。
總而言之，這幾部歷史劇排名比較靠後，其原因正是它們沒有那麼的表達歷史，可以說相當的戲劇了。
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