紅山文化

東胡的族屬和身世，堪稱上古史懸而未決的最關鍵問題了。它首先牽涉到對中國歷史非常重要的”胡“字。根據本文考證，東胡實際上是紅山文化區域的一個重要族群，他們與孤竹、令支、屠何等屬於同一個族群集團，與殷商有著十分密切的關係。東胡的”胡“字，其本義實際上是”巨大、偉大“的意思，與後世所謂的胡人沒有任何關係。

一、東胡之名辨正

關於東胡族名，很多文章相互引用，將“在匈奴東，故曰東胡”誤認為是《史記·匈奴列傳》原文，實際上這是東漢經學家服虔對史記的一個註釋，原著不存，唐代司馬貞在《史記索隱》裡引用才為世人所知。服虔和司馬貞為什麼認為東胡是一個方位指代名稱？可能來自於《山海經·海內西經》的“東胡在大澤東，夷人在東胡東”，或者《十六國春秋·前燕錄》“世居遼東，號曰東胡”。大澤，被一些學者認為就是呼倫貝爾胡，或者今天內蒙古赤峰的達賴諾爾湖。此說以方位指代一個較大的族群集團，是近代以來的主流觀點。

紅山文化

《史記索隱》曰:服虔雲:“東胡,烏丸之先,後為鮮卑。在匈奴東,故曰東胡。《山海經·海內西經》：東胡在大澤東，夷人在東胡東。《十六國春秋·前燕錄》：慕容廆，字奕落瑰，昌黎棘城人。昔高辛氏遊於海濱，留少子厭越以君北夷，世居遼左，號曰東胡。

實際上，東胡之名最可靠的首次記錄當屬於《逸周書·王會解》。逸周書的史料價值相當之高，接近西周時代一手原始資料，所以可以認為東胡是一個比較古老的專有稱謂，特指一個居住於蒙東遼西一帶的族群。《逸周書·王會解》提到的北方東部族群有6個，分別是：高夷、獨鹿、孤竹、令支、屠何、東胡、山戎，通過上古漢語音韻查詢可知，這幾個詞除了山戎之外，還存在一定的音韻共性，當屬於較為親近的族群集團。

由於後世普遍將北方的外族人稱為”胡人“，所以”東邊之胡“的說法已經根深蒂固，一看到胡字，就聯想到了外族。但細心的人士會發現，北亞語言的“Hun”（人），在上古漢語的對應詞是匈奴的“匈”字，而非”胡“字。胡字在上古音韻裡，是古聲魚部，一般擬音為[ga]；東胡可記為[toŋ ga]，與西方文獻的Hun相去甚遠。這就說明：東胡絕不是”東邊的Hun匈人“，而更有可能是一個專屬稱謂，特指一個重要的上古族群。比較有力的另一個旁證是：《逸周書·王會解》同時給出了另一個帶有胡字的族名——豹胡 ，它位於中原正北方。

紅山文化博物館

《逸周書·王會解》明確提到了當時幾個重要民族的方位，上述的東胡等6部，位於”北方臺正東“，即北方的東部，匈奴則位於北方的西部。這個位置不同於舊說的東夷的方位，它是北面的靠東位置，而東夷諸族在該書裡是屬於東方人。王會解提到的東方民族非常多，有20餘個，涵蓋了從東北亞到山東半島的廣闊範圍，其中最值得關注的是稷慎、穢人、白民、良夷、俞人、周頭、揚州等。這些民族容易與上述的東胡等6族混淆，尤其是稷慎、穢人這些典型的東北亞民族。熟悉考古知識的讀者當可發現，東胡等六部所在地區，實際上也就是著名的紅山文化區域。

北方東部族群和東北亞族群圖示

《逸周書·王會解》：北方臺正東，高夷嗛羊，嗛羊者，羊而四角。獨鹿邛邛，距虛善走也。孤竹距虛，不令支玄獏，不屠何青熊。東胡黃羆，山戎戎菽。……其西般吾，白虎。……匈奴狡犬，狡犬者，巨身四足果。

《逸周書·王會解》：周公旦主東方，……西面者，正北方，稷慎大麈。穢人前兒，前兒若彌猴，立行似小兒。良夷在子，在子□身人首，脂其腹，炙之霍，則鳴曰在子。揚州禺禺，魚名，解隃冠，發人麃麃者，若鹿迅走。俞人雖馬，青丘狐九尾，周頭煇互，煇互者，羊也。黑齒白鹿白馬，白民乘黃，乘黃者似騏，背有兩角。東越海蛤，歐人蟬蛇，蟬蛇順食之美。遇越納□。姑妹珍，

三、東胡等六個族群的身世

中原北方東部（紅山文化區域）的東胡等6族，與中原文明的淵源非常深入，遠超過東北亞方向的族群。高夷、獨鹿、孤竹、令支、屠何、東胡、山戎，每一個都有過不同凡響的歷史，且提示了上古文明的一些重要線索。

首先看“獨鹿”。獨鹿不太起眼，但卻是一個大有名氣的詞彙，《逸周書·史記解》提到獨鹿與阪泉氏有關。眾所周知，阪泉是黃帝與炎帝大戰的地方，而涿鹿是黃帝擒殺蚩尤的地方。上文提到的東漢經學家服虔、清代大學者王念孫均認為獨鹿即涿鹿。查詢“獨”與“涿”的上古音，發現確實相近。這就很重要了，說明獨鹿是非常古老的名字，既指地名、也指族名。

涿鹿

《逸周書·史記解》：……昔阪泉氏用兵無已，誅戰不休，併兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至於獨鹿，諸侯畔之，阪泉以亡。

其次是屠何。根據網傳的《賜姓金氏族譜》，金日磾對漢武帝自述身世，說到“祖迪為夷正，懂夷語，訓制荒服，守東海焉”。而正史記載，金日磾乃是匈奴休屠王子，“休屠”乃匈奴的重要部分，一直認為居於西北，而實際上它可能起源於東部，似乎與屠何有一定關聯。應該是冒頓單于擊敗東胡後吸納到匈奴體系的。

《國語·齊語》：遂北伐山戎，斬孤竹而南歸。海濱諸侯莫敢不來服。《史記•殷本紀》記載：“契為子姓，其後分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”。《管子·匡君》：桓公乃北伐令支，下鳧之山，斬孤竹，遇山戎，……中救晉公，禽狄王，敗胡貉，破屠何而騎寇始服。北伐山戎，制泠支，斬孤竹，而九夷始聽，海濱諸侯，莫不來服。《管子·戒》：北伐山戎，出冬蔥與戎菽，布之天下

伯夷叔齊

再次是孤竹、令支。孤竹是各種史料完全可以考實的名詞，金文顯示該國確實存在，且很有可能是殷商王室的同宗，《史記·殷本紀》提到殷商王室分為7姓，其中的目夷氏（又作墨臺氏）即為孤竹（據漢代的《帝王世紀》）。令支又名離枝，則經常與孤竹一起出現，《管子》屢次提到齊桓公討伐令支、孤竹、山戎。

再看山戎、高夷。山戎的主要線索是兩種植物，即胡豆和大蔥。上文提到《逸周書·王會解》說到山戎特產“戎菽/戎叔”，據古代字典《爾雅．釋草》，“戎叔，謂之荏菽”，西晉孔晁注云”巨豆也“，晉代郭璞注云：即胡豆也，也就是今天說的蠶豆，它之所以被稱為胡豆、巨豆，顯然也是與東胡二字有關，與後世的西域胡人並無關聯。再看高夷。這是少為人知的一個族群，民國以來一些學者認為與後世的高句麗有關，因為《三國志·魏志·東夷傳》引用《魏略》提到了“高離”之國，二者似乎一脈相承。

紅山文化

最後再來看東胡。東胡是上述6個西周初期北方東部族群之中發展最好的，戰國時期它已經非常強盛，名氣壓過了其他附近族群。因此，東胡稱謂的外延就從東胡人擴大到周邊各族，成為泛稱，當然，正如上述，這些族群本身存在比較親近的關係。但匈奴在秦漢之際打敗東胡後，整個地區的族群就瓦解了。後世的線索可以看到，這些族群大概主要是向東、向北逃散了，由於東胡曾有威名，烏桓、鮮卑、柔然等就以之為祖先，東胡二字因此成為一個非常煊赫的名稱。但這些溯源大多數查無實據，甚至都不知道東胡本身屬於什麼種族。

四、再考東胡的胡

東胡最重要的一個象徵意義是“胡”字，與中國歷史相貫始終。從上文可以看到，《逸周書》堪稱最早正式記載“胡”字的文獻。從後世的《漢書·匈奴傳》看到，匈奴人在打敗東胡之後的西漢初期，就以“胡”自詡，在給漢朝的國書中說“胡者，天之驕子也”。何以如此呢？須知，在《逸周書·王會解》裡，匈奴與東胡、豹胡是並列的族名。這是不太會竄亂的。

《漢書·匈奴傳》：其明年，單于遣使遺漢書雲：“南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也，不為小禮以自煩。

胡豆、巨豆、蠶豆

上文一個線索非常有意義，即山戎的”戎菽“，晉朝人孔晁認為就是”巨豆“，東晉郭璞認為即胡豆。可知，巨與胡這兩個字的意思當是一致的。通過上古漢語音韻查詢可知，兩個字也同時屬於”魚部“。可見，東胡的胡，其本義，實際上就是”巨大“的意思。同樣屬於魚部的字還有屠何的”屠“，只是不知其含義。由此可見，匈奴人自稱胡，又自我解釋為”天之驕子“，就是因為胡字本來就是巨大、偉大的意思，與北亞人自稱的”Hun“完全沒有關係（上文已揭，Hun對應匈字）。無獨有偶，殷商後裔的墨子及其門徒，也稱其首領為”鉅子“，而根據《元和姓纂》，"墨氏，孤竹君之後，本墨臺氏“，可見同樣出於這個文化系統。

《玉海》引西晉孔晁《逸周書注》：【山戎戎菽】，山戎亦東北夷，戎菽巨豆也。晉郭璞注云：即胡豆也

另一個線索也支持匈奴人對東胡的尊崇，他們需要東胡的名聲，需要藉助東胡的一些符號，老充實第一個草原帝國。即上文提到的休屠王子金日磾。《賜姓金氏族譜》說金日磾家族最早“守東海焉”，當匈奴擊敗東胡後，其家族又轉入西部，成為匈奴休屠王，而且地位尊崇，是主持祭祀的，即著名的祭天金人。可以想象，休屠與屠何可能真有關聯。這支部族顯然是一個祭祀族群，匈奴人將其吸納進入帝國，以便用神權支撐霸權體系。

《漢書·金日磾傳》：金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝元狩中，票騎將軍霍去病將兵擊匈奴右地，多斬首，虜獲休屠王祭天金人。……本以休屠作金人為祭天主，故因賜姓金氏雲。

匈奴王冠

東胡在遊牧民族中何以擁有如此超越的地位？綜合上述各種分析，大致可以概括幾條：

一、東胡的祭祀文化相對發達，如屠何部，在廣大地區都有名望；

二、東胡中的孤竹、令支，乃至後世的北殷氏，均顯示與殷商王室有關，殷商王室的威名當然是如雷貫耳；

三、東胡滅亡後，其各部向北、向東逃散，對後世的烏桓、鮮卑、高麗、柔然等有重要影響；

四、東胡地區的文化和技術較為發達。

從這幾條可以看到，東胡當與新石器時代的紅山文化和青銅時代的夏家店文化有關，在廣大地區都具有比較高的水準，這應該是奠定東胡名望的主要基礎。在這些歷史基礎之上，東胡才會從一個部落名稱，變成一個族系名稱，甚至成為“胡”人的起源之地，與華夏曆史貫穿始終。但不知道什麼時候，胡字變成了外族的專稱，它最初的含義僅僅是巨大的意思，且與華夏人有著十分深入的淵源關係。

東胡，實際上是遼西蒙東的紅山文化區域的一個重要族群，他們並不是後世所謂的胡人，甚至有可能是華夏族的一個重要來源。對中國歷史非常重要的”胡“字，實際上最初也是巨大、偉大的意思，沒有泛指外族。簡單的說，東胡按字面意義，實際上就等於說居住在北方東部的偉人族群。（完）

【本文只是泛泛而論，還需要更深入的研究，權且拋磚引玉~~~】