在我國民間有許多習慣性叫法，這些叫法並非隨隨便便而起，也並非老百姓而為，都與歷史名人有關。比如古代夫妻之間的稱謂，妻子管丈夫叫“良人”，而丈夫管妻子也叫“良人”，後來又演變成“郎君”、“娘子”，到了宋代，丈夫的名稱又叫做“官人”。很多叫法隨歷史改變而不同，這也是我國傳統文化的一大特色。但古代有兩種叫法，千百年來沒改變，這就是“岳父”和“女婿”的另一種別稱。
為何“女婿”被稱為“東床”？
我國民間有人常把“女婿”叫做“東床”，聽起來不倫不類，為什麼女婿稱為“床”呢？這一民間稱呼由來，源於東晉時期的一段史料。西晉與東晉是我國曆史不被看好的王朝，但晉朝也給後人留了很多典故。據記載，東晉時大臣郗鑑很有權勢，郗鑑有一個女兒該嫁人了，為了給女兒選一個乘龍快婿，郗鑑就派人到王導家選女婿。
為什麼到王導家呢？
東晉王氏是晉朝大家族，此家族能人輩出，作為東晉的權臣，當然要和貴族聯姻。而王導是王氏家族最有代表性人物，也是東晉的大官宦。因此，同為晉朝大官，從王導家選女婿也是門當戶對。
王導聽說郗鑑派人來選女婿，也很重視，就帶郗鑑的門生到東廂（古代子弟學習居住的宅院）看王氏子弟。此時王導家的子侄聽說郗鑑派人來選女婿，個個都打扮的油光水滑，以百倍的精神等待候選。
郗鑑的門生看了這幫王氏子侄，連連感嘆大家族的子弟就是不一般。門生回去後向郗鑑進行彙報，他對郗鑑說：“王家子弟都是不可多得優秀人才，但聽說是太尉來選女婿，個個很重視，而且禮儀周到。不過有一個人卻不在意，居然躺在東床上露著肚皮吃東西，看來對您選婿一事不重視。”
門生說完後，郗鑑大喜，居然認為躲在床上的那個子弟才是女婿的最佳人選。郗鑑認這個人天性率直，不為高官選婿一事所動，一定是一個難道人才。這個躺在床上吃東西的人就是王羲之，他果然成了太尉郗鑑的女婿。自從郗鑑選定王羲之當女婿後，民間就把女婿稱為“東床快婿”，於是“東床”就成了女婿的一個代稱。
為何把“岳父”稱為“泰山”？
岳父是對妻子父親的一個稱呼，又有岳丈、外父、大爺之稱。但還有一個叫法也延續下來，那就是“泰山”。泰山是五嶽之尊，為什麼把岳父叫做泰山呢？這就與唐朝一段史料有關了。
泰山既是五嶽之尊，又是歷代帝王尊崇的一座山，秦始皇曾登臨泰山封禪，於是歷代帝王都會來登山，祭拜天地並封公侯百官，這就是古代所稱的“封禪”，以此顯示其正統性。唐玄宗經歷過宮廷鬥爭繼位後，開啟了唐朝“開元盛世”。據記載，唐玄宗繼位後，也曾到泰山進行一次“封禪”， 臨封禪前，唐玄宗命令張說為右丞相兼中書令，源乾曜為左丞相兼侍中，又命張說撰寫《封禪壇頌》，準備刻在泰山之上。
只要是人，誰都有私心。封禪時，張說把跟隨上山的執事官，都安排為自己親信之人，並且越級升官，對隨行的兵士，只加功勳，不給賞賜。藉機把女婿鄭鎰從九品官提升為五品官。因此，朝野內外都埋怨張說專權。後來唐玄宗就知道了此事，有一次他問鄭鎰如何才提升為五品官？鄭鎰見皇帝親自過問此事，就緊張了，他支支吾吾不好意思說。鄭鎰當然知道，如果承認了，不僅自己的官沒法幹了，岳父也會受處分。
另一個叫黃幡的大臣見鄭鎰左右而言他，就是不直接回答皇帝，於是譏笑他：“此乃泰山之力也”， 把唐玄宗這才確信了是張項徇私舞弊，唐玄宗很生氣，下旨把鄭鎰降回九品官。後來人們就根據唐玄宗年間這件事，把妻子的父親稱為“泰山”，這與泰山是五嶽之首也有一定出處，於是妻子的母親就自然稱為“岳母”。
兩個稱謂看古代稱呼演變
從“泰山”和“東床”兩個稱呼來看，一個是權臣反其道而行之而形成的稱謂，一個是因大臣徇私舞弊而形成的詞。女婿稱為“東床”要早於岳父“泰山”的時間，但兩者稱呼，都沒貶義，特別是“泰山”之稱出現時，雖然是大臣譏諷宰相張說，但後來流傳下來就沒有譏諷之義，而成為一個約定俗成的叫法。
無論是“東床”還是“泰山”都是我國古代對人的稱呼，只是隨著歷史演演變，有些稱呼只存在於史料之中，有些則流傳下來。我國古代受儒家傳統的影響，人們因在日常生活中不同角色，就有不同的稱呼，也是一種禮儀的表現。
為什麼對人的稱呼，很多沒流傳下來，這就與我國古代民間有關了。有些稱呼見於史料，之所以沒流傳下來，只因老百姓印象差，不像“東床”和“泰山”那樣因典故而讓人記憶深刻。在古代，皇權官僚代表著文化一代，並非代表老百姓，他們都讀聖賢書，對於書籍記載的生僻稱呼，民間不可能流傳下來。
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