杭州靈隱寺內，掛著這樣一幅對聯：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。語言雖樸實無華，卻飽含著人生哲理，寫盡了人生。
萬事只求半稱心，意味著常常要知足常樂、隨遇而安。林語堂先生說，這是“中國人所發現的最健全的生活理想”。
“半稱心”並非消極無奈，而是一種人到中年後的豁達與智慧。“半”是一種生活態度，一種心靈狀態，一種人生智慧，一種處世哲學。
杭州靈隱寺內，掛著這樣一幅對聯：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。語言雖樸實無華，卻飽含著人生哲理，寫盡了人生。
萬事只求半稱心，意味著常常要知足常樂、隨遇而安。林語堂先生說，這是“中國人所發現的最健全的生活理想”。
“半稱心”並非消極無奈，而是一種人到中年後的豁達與智慧。“半”是一種生活態度，一種心靈狀態，一種人生智慧，一種處世哲學。
假如事事盡如人意，那有什麼努力和輝煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。
人生幾十年，酸甜苦辣鹹，各種滋味都有，故稱“百味人生。”
世界上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的就掉頭而回，也是一種智慧。只有平心靜氣胸無太多的雜念，才能及時把握機遇、化險為夷。
萬事只求“半稱心”，是胸襟寬廣，是淡定從容的處世哲學。
杭州靈隱寺內，掛著這樣一幅對聯：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。語言雖樸實無華，卻飽含著人生哲理，寫盡了人生。
萬事只求半稱心，意味著常常要知足常樂、隨遇而安。林語堂先生說，這是“中國人所發現的最健全的生活理想”。
“半稱心”並非消極無奈，而是一種人到中年後的豁達與智慧。“半”是一種生活態度，一種心靈狀態，一種人生智慧，一種處世哲學。
假如事事盡如人意，那有什麼努力和輝煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。
人生幾十年，酸甜苦辣鹹，各種滋味都有，故稱“百味人生。”
世界上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的就掉頭而回，也是一種智慧。只有平心靜氣胸無太多的雜念，才能及時把握機遇、化險為夷。
萬事只求“半稱心”，是胸襟寬廣，是淡定從容的處世哲學。
萬事只求“半稱心”，是不設置太玄的目標，不盲目的去攀比。不生非分之想，不貪非分之財。
可能我們得不到某些東西，但也不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。可能我們達不到某項目標，但也不要一味得垂頭喪氣。
楊絳出生在一個有名的知識分子家庭，她的家境殷實，生活養尊處優，從小到大都是有名的才女。
杭州靈隱寺內，掛著這樣一幅對聯：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。語言雖樸實無華，卻飽含著人生哲理，寫盡了人生。
萬事只求半稱心，意味著常常要知足常樂、隨遇而安。林語堂先生說，這是“中國人所發現的最健全的生活理想”。
“半稱心”並非消極無奈，而是一種人到中年後的豁達與智慧。“半”是一種生活態度，一種心靈狀態，一種人生智慧，一種處世哲學。
假如事事盡如人意，那有什麼努力和輝煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。
人生幾十年，酸甜苦辣鹹，各種滋味都有，故稱“百味人生。”
世界上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的就掉頭而回，也是一種智慧。只有平心靜氣胸無太多的雜念，才能及時把握機遇、化險為夷。
萬事只求“半稱心”，是胸襟寬廣，是淡定從容的處世哲學。
萬事只求“半稱心”，是不設置太玄的目標，不盲目的去攀比。不生非分之想，不貪非分之財。
可能我們得不到某些東西，但也不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。可能我們達不到某項目標，但也不要一味得垂頭喪氣。
楊絳出生在一個有名的知識分子家庭，她的家境殷實，生活養尊處優，從小到大都是有名的才女。
可是嫁給錢鍾書後，便跟著丈夫漂流海外求學， 學習之餘，楊絳幾乎攬下生活裡的一切雜事，做飯製衣，翻牆爬窗，無所不能。
楊絳說：“得到了愛情未必擁有金錢；獲得了金錢未必能擁有快樂，擁有快樂又未必能享受到健康，即便是擁有健康，也未必一切如願以償。”
杭州靈隱寺內，掛著這樣一幅對聯：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。語言雖樸實無華，卻飽含著人生哲理，寫盡了人生。
萬事只求半稱心，意味著常常要知足常樂、隨遇而安。林語堂先生說，這是“中國人所發現的最健全的生活理想”。
“半稱心”並非消極無奈，而是一種人到中年後的豁達與智慧。“半”是一種生活態度，一種心靈狀態，一種人生智慧，一種處世哲學。
假如事事盡如人意，那有什麼努力和輝煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。
人生幾十年，酸甜苦辣鹹，各種滋味都有，故稱“百味人生。”
世界上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的就掉頭而回，也是一種智慧。只有平心靜氣胸無太多的雜念，才能及時把握機遇、化險為夷。
萬事只求“半稱心”，是胸襟寬廣，是淡定從容的處世哲學。
萬事只求“半稱心”，是不設置太玄的目標，不盲目的去攀比。不生非分之想，不貪非分之財。
可能我們得不到某些東西，但也不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。可能我們達不到某項目標，但也不要一味得垂頭喪氣。
楊絳出生在一個有名的知識分子家庭，她的家境殷實，生活養尊處優，從小到大都是有名的才女。
可是嫁給錢鍾書後，便跟著丈夫漂流海外求學， 學習之餘，楊絳幾乎攬下生活裡的一切雜事，做飯製衣，翻牆爬窗，無所不能。
楊絳說：“得到了愛情未必擁有金錢；獲得了金錢未必能擁有快樂，擁有快樂又未必能享受到健康，即便是擁有健康，也未必一切如願以償。”
人生不易，生活不易，讓我們珍惜擁有，保持一份良好的心態，以求通達明智、沉浮自如。
人生的路上，固守淡泊，不以物喜，不以已悲。不做世間功利的奴隸，不為凡塵中各種攪擾、牽累、煩惱所左右，使自已的人生不斷得以昇華。
杭州靈隱寺內，掛著這樣一幅對聯：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。語言雖樸實無華，卻飽含著人生哲理，寫盡了人生。
萬事只求半稱心，意味著常常要知足常樂、隨遇而安。林語堂先生說，這是“中國人所發現的最健全的生活理想”。
“半稱心”並非消極無奈，而是一種人到中年後的豁達與智慧。“半”是一種生活態度，一種心靈狀態，一種人生智慧，一種處世哲學。
假如事事盡如人意，那有什麼努力和輝煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。
人生幾十年，酸甜苦辣鹹，各種滋味都有，故稱“百味人生。”
世界上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的就掉頭而回，也是一種智慧。只有平心靜氣胸無太多的雜念，才能及時把握機遇、化險為夷。
萬事只求“半稱心”，是胸襟寬廣，是淡定從容的處世哲學。
萬事只求“半稱心”，是不設置太玄的目標，不盲目的去攀比。不生非分之想，不貪非分之財。
可能我們得不到某些東西，但也不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。可能我們達不到某項目標，但也不要一味得垂頭喪氣。
楊絳出生在一個有名的知識分子家庭，她的家境殷實，生活養尊處優，從小到大都是有名的才女。
可是嫁給錢鍾書後，便跟著丈夫漂流海外求學， 學習之餘，楊絳幾乎攬下生活裡的一切雜事，做飯製衣，翻牆爬窗，無所不能。
楊絳說：“得到了愛情未必擁有金錢；獲得了金錢未必能擁有快樂，擁有快樂又未必能享受到健康，即便是擁有健康，也未必一切如願以償。”
人生不易，生活不易，讓我們珍惜擁有，保持一份良好的心態，以求通達明智、沉浮自如。
人生的路上，固守淡泊，不以物喜，不以已悲。不做世間功利的奴隸，不為凡塵中各種攪擾、牽累、煩惱所左右，使自已的人生不斷得以昇華。
不去強求完美，做真實的自我，讓人性迴歸到本真的狀態；不苛求自己，不委屈自己，努力不懈的追求自己的理想，快樂就在身邊。
萬事只求半稱心，這不是玩世，這是求是。追求“半稱心”的生活，不是無奈和消極，而是一種豁達和智慧。
杭州靈隱寺內，掛著這樣一幅對聯：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。語言雖樸實無華，卻飽含著人生哲理，寫盡了人生。
萬事只求半稱心，意味著常常要知足常樂、隨遇而安。林語堂先生說，這是“中國人所發現的最健全的生活理想”。
“半稱心”並非消極無奈，而是一種人到中年後的豁達與智慧。“半”是一種生活態度，一種心靈狀態，一種人生智慧，一種處世哲學。
假如事事盡如人意，那有什麼努力和輝煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。
人生幾十年，酸甜苦辣鹹，各種滋味都有，故稱“百味人生。”
世界上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的就掉頭而回，也是一種智慧。只有平心靜氣胸無太多的雜念，才能及時把握機遇、化險為夷。
萬事只求“半稱心”，是胸襟寬廣，是淡定從容的處世哲學。
萬事只求“半稱心”，是不設置太玄的目標，不盲目的去攀比。不生非分之想，不貪非分之財。
可能我們得不到某些東西，但也不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。可能我們達不到某項目標，但也不要一味得垂頭喪氣。
楊絳出生在一個有名的知識分子家庭，她的家境殷實，生活養尊處優，從小到大都是有名的才女。
可是嫁給錢鍾書後，便跟著丈夫漂流海外求學， 學習之餘，楊絳幾乎攬下生活裡的一切雜事，做飯製衣，翻牆爬窗，無所不能。
楊絳說：“得到了愛情未必擁有金錢；獲得了金錢未必能擁有快樂，擁有快樂又未必能享受到健康，即便是擁有健康，也未必一切如願以償。”
人生不易，生活不易，讓我們珍惜擁有，保持一份良好的心態，以求通達明智、沉浮自如。
人生的路上，固守淡泊，不以物喜，不以已悲。不做世間功利的奴隸，不為凡塵中各種攪擾、牽累、煩惱所左右，使自已的人生不斷得以昇華。
不去強求完美，做真實的自我，讓人性迴歸到本真的狀態；不苛求自己，不委屈自己，努力不懈的追求自己的理想，快樂就在身邊。
萬事只求半稱心，這不是玩世，這是求是。追求“半稱心”的生活，不是無奈和消極，而是一種豁達和智慧。
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