李德裕（787年—850年），字文饒，小字臺郎，趙郡贊皇（今河北贊皇縣）人。唐代傑出政治家、文學家、戰略家，中書侍郎李吉甫次子。

出身於趙郡李氏西祖房，胸懷大志，飽讀經史。以門蔭入仕，起家校書郎，遷監察御史，轉翰林學士、中書舍人，歷任浙西觀察使、兵部侍郎、鄭滑節度使、西川節度使、兵部尚書、山南西道節度使、中書侍郎、鎮海節度使、淮南節度使等職。經歷憲宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，一度入朝為相，受到牛李黨爭傾軋，多次被排擠出京。唐武宗即位後，入朝為相，執政五年。外攘回紇、內平澤潞，裁汰冗官、制馭宦官，功績顯赫，拜為太尉，封為趙國公。唐武宗與李德裕的君臣相知，成為晚唐絕唱。唐宣宗繼位後，忌憚位高權重，五貶為崖州司戶。大中三年十二月（850年），病逝於崖州。唐懿宗即位，追復官爵，加贈尚書左僕射。歷朝歷代評價甚高，李商隱《會昌一品集》作序時，譽之為“萬古良相”。近代梁啟超將他與管仲、商鞅、諸葛亮、王安石、張居正並列，成為封建時代六大政治家之一。

牛李黨爭

牛李黨爭是中唐時期牛黨、李黨兩派士大夫進行的朋黨之爭，兩派官員互相傾軋，爭吵不休，從憲宗時期開始，到宣宗時期才結束，前後將近四十年。《劍橋中國隋唐史》認為，牛黨領袖是牛僧孺、李宗閔和李逢吉，而李黨的領袖則是李德裕、裴度和李紳。

唐憲宗年間，舉人牛僧孺、李宗閔在科考時批評朝政。考官認為二人符合選擇條件，便把他們推薦給憲宗。宰相李吉甫得知，認為牛李二人揭露他的短處，便在憲宗面前哭訴，稱二人與考官有私人關係。憲宗遂將考官降職，牛李二人也未得到提拔。不料朝野譁然，爭相為牛僧孺等人叫屈，譴責李吉甫嫉賢妒能。憲宗只得將李吉甫貶為淮南節度使，另任宰相。朝臣從此分為兩個對立派，這就是牛李黨爭的開端。但當時李德裕、牛僧孺尚未進入朝廷供職，所以派系鬥爭色彩尚不濃厚。

唐穆宗即位後，又舉行進士考試，由牛黨人物錢徽主持，結果又被告徇私舞弊。在時任翰林學士的李德裕的證實下，錢徽被降職，李宗閔也受到牽連，貶謫外地。李宗閔認為李德裕成心排擠，懷恨在心。而牛僧孺則很同情李宗閔。此後，牛僧孺、李宗閔與科舉出身的官員結成一派，李德裕也與士族出身的官員結成一派。牛黨得勢，則打擊李黨，李黨得勢，也排擠牛黨，兩派之間明爭暗鬥。 唐文宗面對兩派的黨爭，不禁嘆道：“平定河北藩鎮之亂容易，而想平息朝中黨爭卻很難啊。”

李德裕與牛僧孺

李德裕鎮守西川時，吐蕃維州（故址在今四川省阿壩藏族羌族自治州東南部）守將悉怛謀降唐，率部眾投奔成都。維州地處險要，是蜀地控制吐蕃的關鍵之地，被吐蕃稱為“無憂城”，此前韋皋用盡計謀也無法奪回。李德裕命虞藏儉率軍鎮守維州，並向朝廷陳述佔據維州的重要性，建議攻打吐蕃，得到朝臣的贊同。牛僧孺卻因與李德裕有隙，上言反對道：“吐蕃疆域廣闊，幅員萬里，失一維州，無損國力。如今唐蕃和好，約定罷減邊防戍守兵力，我們怎能失信。吐蕃在原州蔚茹川蓄有戰馬，如出兵直取平涼原，三日便能抵達咸陽橋。到時長安危急，即便西川收復一百個維州，又有何用？李德裕的建議，徒使我國丟棄誠信，有百害而無一利。”唐文宗遂命李德裕將維州歸還吐蕃，並將悉怛謀等人全部送還，結果悉怛謀等人都被吐蕃殘忍殺害。李德裕也因此深恨牛僧孺。

李德裕接替牛僧孺擔任淮南節度使時，牛僧孺將軍府事務交給副使張鷺，當即入朝。當時淮南府庫有八十萬緡錢，李德裕卻奏稱只有四十萬，而被張鷺用去一半。牛僧孺向唐文宗申訴，諫官姚合、魏謨也彈劾李德裕，稱他挾怨中傷牛僧孺。唐文宗將奏章壓下，命李德裕審察核實。李德裕奏道：“藩鎮交接時，按慣例要預留府庫的一半儲備，用來防備災害，供給軍費，當初王播、段文昌、崔從等人交接時都是這樣做的。崔從病死在任上，牛僧孺接任，他所預留的數目在歷任節度使中是最多的。”他自劾待罪，唐文宗最終未予追究。

李德裕與李宗閔

李德裕擔任兵部尚書時，京兆尹杜悰曾向李宗閔建議，讓他與李德裕修好。杜悰道：“李德裕擅長文學，卻不是科舉出身，常為此而不快。若讓他主持科考，必喜出望外。”李宗閔卻不同意。杜悰又道：“那您就推薦他為御史大夫。”李宗閔同意，杜悰便去拜訪李德裕，提出這一方案。李德裕大喜，連連請杜悰轉達對李宗閔的感謝。但李宗閔卻又與給事中楊虞卿商議，終止了這項計劃，錯過了這個很可能是雙方和解的最好機會。

牛黨人物楊虞卿、楊汝士、楊漢公、張元夫、蕭澣等人相互勾結，依附權貴，干涉有司事務，為士人大肆求取官職以及進士身份，唐文宗對此非常憎恨。李德裕拜相後，將他們貶為地方官。後來唐文宗又談起朋黨問題，李宗閔道：“朝廷中誰在朋黨，我很清楚，所以不授予楊虞卿等人好的官職。”李德裕反駁道：“他們以前擔任的給事中、中書舍人的職務難道不夠好嗎？這又是誰給他們授予的職務？”李宗閔聞言失色。

李德裕與李珏、楊嗣復

文宗去世時，宰相李珏支持太子李成美，楊嗣復則支持安王李溶，但宦官仇士良卻矯詔擁立武宗。武宗繼位後，在仇士良的慫恿下，將李珏、楊嗣復貶出朝外，後又遣使赴貶所，命二人自殺。李德裕認為武宗剛剛即位，誅殺大臣會導致人情不安，李楊二人雖是牛黨骨幹，他仍以大局為重，不計個人恩怨，連上三狀，極力論救。他道：“李珏、楊嗣復如果真有罪惡，就請陛下再加重貶。如陛下實在不能容忍，也應先進行審訊，弄清罪狀，再殺不遲。”武宗開延英殿問對，李德裕又極力勸阻，說明利害關係。武宗三次命李德裕就坐，他都推辭道：“我希望陛下赦免楊嗣復和李珏，以免二人死後，百官都認為冤枉。陛下不批准，臣不敢坐。”武宗最終同意赦免楊嗣復、李珏，下令追還使者，只是將二人再次貶官。

李德裕與白敏中

唐文宗欲任命白居易為宰相，並詢問李德裕的意見。白居易與牛僧孺交好，李德裕對他素來厭惡，便道：“白居易年老多病，恐不堪擔負朝廷重任，其從弟白敏中學問不低於他，可加以任用。”唐文宗雖任命白敏中為翰林學士。 但唐宣宗繼位後，李德裕失勢。白敏中卻趁機極力排擠李德裕，並指使李鹹揭發李德裕的罪行，使得李德裕被貶為閒官。 白敏中也被認為是牛黨的重要成員。

語慚武相

李德裕幼年時便姿質不凡，唐憲宗對他非常讚賞，常把他抱坐在膝上，李吉甫也常在同僚面前稱讚兒子的敏辯。宰相武元衡召見李德裕，問道：“你在家都看些什麼書？”想借此試探他的志向，李德裕卻緘默不言。次日，武元衡將此事告訴李吉甫，嘲笑不已。李吉甫回家責備李德裕，李德裕答道：“武公身為宰相，不問治國之道，卻問我所讀何書，這是成均、禮部該管的事。武公所問不當，我因而不答。”武元衡得知，不禁大慚。

翰林三俊

李德裕早年擔任翰林學士時，與同院的李紳、元稹交情深厚。三人都以文才著稱，被時人稱為“三俊”。

丹扆六箴

唐敬宗少年繼位，遊幸無常，荒廢朝政，李德裕特進獻《丹扆六箴》。《丹扆六箴》分為：

1. 《宵衣箴》，規勸敬宗勤政愛民，上朝不要太少太晚。
2. 《正服箴》，規勸敬宗遵循法度，服飾不要雜亂而不合制度。
3. 《罷獻箴》，規勸敬宗禁止各地奉獻，不要向地方徵求珍寶古玩。
4. 《納誨箴》，規勸敬宗虛心納諫，不要侮弄和拋棄百官的忠直上言。
5. 《辨邪箴》，規勸敬宗辨別忠正奸邪，不要信用小人。
6. 《防微箴》，規勸敬宗提高警惕，不要輕率外出遊玩。

六篇箴文都是在諷諫唐敬宗。敬宗雖未完全採納李德裕的意見，仍命韋處厚草詔，嘉許李德裕。

智破妖言

張大千繪《李德裕見客圖》

寶曆年間，亳州一帶傳說出產聖水，患病之人喝下便能痊癒。自洛陽到江西等數十郡，百姓都爭相捐錢取水，使其獲利上千萬錢。消息傳來傳去，越渲染越跟真的一樣。李德裕這時正鎮守浙西，便在大市場召集百姓，命人用鍋裝滿聖水，並放五斤豬肉進去煮。他道：“如果真是聖水，豬肉應該不起任何變化。”不久，豬肉都被煮爛。從此人心稍定，妖言隨即平息。

反對李訓

唐文宗欲任命李訓為諫官，安置在翰林院。李德裕反對道：“李仲言（李訓本名）過去所為，我想陛下都知道，這種人怎能安置在身邊。”文宗道：“難道不允許他改正錯誤？”李德裕答道：“李仲言的過錯，出自內心，怎能改得了！”文宗又道：“李訓是李逢吉舉薦的，朕不想食言。”李德裕道：“李逢吉身為宰相，卻舉薦奸邪，貽誤國家，也是罪人。”文宗無奈，欲另授官職。李德裕仍不同意，王涯卻表示贊成。不久，文宗任命李訓為四門助教，給事中鄭肅、韓佽封還敕書，打算駁回任命。李德裕對王涯道：“給事中封還敕書，真值得高興！”王涯卻對鄭肅、韓佽道：“李公剛才對我說，讓二位不要封還敕書。”李訓的任命因而得以通過。李德裕知道後，驚道：“我如果不同意你們二人封還敕書，肯定會當面對你們說，何必叫別人轉達！況且給事中行使封駁權，難道還要秉承宰相的意圖嗎？”二人懊恨而去。父子同命

李吉甫五十一歲時出鎮淮南，五十四歲時被徵召回朝，再次拜相。而李德裕出鎮淮南，入朝復相的年齡都與父親一模一樣。

諫君崇道

唐武宗崇信道教，道士趙歸真很受寵信。李德裕進諫道：“趙歸真是敬宗朝的罪人，陛下不應該親近這種人！”武宗不以為然的道：“朕只不過是在無事之時和他談論道教，以便消除煩惱而已。至於朝政大事，我肯定是要和你們這些宰臣商議的。”李德裕再諫道：“小人趨利，就像飛蛾撲火。聽說近十多天來，趙歸真的府門前，車馬擁擠，不少人看他得陛下的寵愛，爭相去和他交結。希望陛下深加戒備。”可惜武宗未能聽取。

辭讓官爵

澤潞鎮平定後，李德裕被拜為太尉，進封趙國公。他極力推辭，道：“自開國以來，僅有七人被拜為太尉 ，就連郭子儀都不敢接受太尉之職。裴度當了十年的司徒，也未被拜為太尉。臣不敢受封。”武宗道：“我只恨沒有官職來獎賞你的功勞，你就不要推辭了。”李德裕又道：“臣的父親曾封趙國公，嫡長孫出生時便取表字為三趙，意思是要把這個爵位傳給嫡子嫡孫，而不傳給旁支庶子。臣先世都曾居住在汲（古地名，在今河南衛輝），希望陛下封我為衛國公。”唐武宗允諾。

威懾宣宗

唐宣宗素來厭惡李德裕專權，他即位之時，李德裕主持冊封典禮。大典完成後，宣宗對左右內侍道：“剛才靠近我的是不是李太尉？他每看我一眼，都讓我緊張的毛髮直豎。”

食萬羊

宣宗繼位後，李德裕以太子少保之職，分司東都事務，並向一個僧人探問前程。僧人說他會遭貶南行萬里，但還能回還，並道：“相公命中註定要吃一萬隻羊，現在還差五百沒吃完，所以一定能夠回來。”李德裕嘆道：“師傅真是神人。我在元和年間，曾做夢走到晉山，看見滿山都是羊群，有幾十個牧羊人對我說，這是給侍御吃的羊啊！我一直記著這個夢，沒有告訴過別人！”十幾日後，振武節度使米暨遣使前來，饋贈他五百隻羊。李德裕大驚，將此事告知僧人，道：“這些羊我不吃，可以免禍嗎？”僧人道：“羊已經送到，已是歸你所有。”不久，李德裕果然被貶到萬里之外的崖州，並死在那裡。 後人便用“食萬羊”表示聽天由命，不必強求富貴。

八百孤寒

李德裕在任時，愛才如渴，常提拔出身貧寒的讀書人，深受愛戴。他貶官崖州時，有人作詩懷念：“八百孤寒齊下淚，一時南望李崖州。” 後人便用“八百孤寒”形容人數眾多、處境貧寒的讀書人。