眾所周知，李白的樂府、歌行及絕句，都取得了舉世矚目的成就。可是李白的格律詩卻少有人推崇，這是因為李白格律詩屢有不合律處，即便是成為千古絕唱的《登金陵鳳凰臺》，也不例外。而本文要向大家分享的這首詩《尋雍尊師隱居》，便是李白的一首詩、畫、音完美結合，且四聯八句全都合律的五言律詩。
眾所周知，李白的樂府、歌行及絕句，都取得了舉世矚目的成就。可是李白的格律詩卻少有人推崇，這是因為李白格律詩屢有不合律處，即便是成為千古絕唱的《登金陵鳳凰臺》，也不例外。而本文要向大家分享的這首詩《尋雍尊師隱居》，便是李白的一首詩、畫、音完美結合，且四聯八句全都合律的五言律詩。
《尋雍尊師隱居》是李白進山去拜訪一位雍姓道士時創作的一首五言律詩。這首詩的內容，主要便是描寫了李白到了山中的所見所感，濃筆重彩地描繪了雍姓道士隱居之處的瑰麗景物，以及抒發了李白對雍姓道士的仰慕之意。下面我們便來具體看看李白的這首《尋雍尊師隱居》：
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥雲尋古道，倚石聽流泉。
花暖青牛臥，鬆高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
眾所周知，李白的樂府、歌行及絕句，都取得了舉世矚目的成就。可是李白的格律詩卻少有人推崇，這是因為李白格律詩屢有不合律處，即便是成為千古絕唱的《登金陵鳳凰臺》，也不例外。而本文要向大家分享的這首詩《尋雍尊師隱居》，便是李白的一首詩、畫、音完美結合，且四聯八句全都合律的五言律詩。
《尋雍尊師隱居》是李白進山去拜訪一位雍姓道士時創作的一首五言律詩。這首詩的內容，主要便是描寫了李白到了山中的所見所感，濃筆重彩地描繪了雍姓道士隱居之處的瑰麗景物，以及抒發了李白對雍姓道士的仰慕之意。下面我們便來具體看看李白的這首《尋雍尊師隱居》：
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥雲尋古道，倚石聽流泉。
花暖青牛臥，鬆高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
首聯“群峭碧摩天，逍遙不記年”，李白便開門見山地寫出了道士隱居之地的壯觀景象，以及道士超塵拔俗的人生態度。意思是說，道士的隱居之地在那連綿陡峭、高聳入雲的蒼翠山峰上，他遠離塵囂已經不記得過了多少年。可見李白在開篇兩句，便從大處落筆，氣勢不凡，起到發端便驚豔世人的藝術效果。同時，上句寫景，下句寫人，卻又情景交融，顯得景、人均挺拔、崇高。
眾所周知，李白的樂府、歌行及絕句，都取得了舉世矚目的成就。可是李白的格律詩卻少有人推崇，這是因為李白格律詩屢有不合律處，即便是成為千古絕唱的《登金陵鳳凰臺》，也不例外。而本文要向大家分享的這首詩《尋雍尊師隱居》，便是李白的一首詩、畫、音完美結合，且四聯八句全都合律的五言律詩。
《尋雍尊師隱居》是李白進山去拜訪一位雍姓道士時創作的一首五言律詩。這首詩的內容，主要便是描寫了李白到了山中的所見所感，濃筆重彩地描繪了雍姓道士隱居之處的瑰麗景物，以及抒發了李白對雍姓道士的仰慕之意。下面我們便來具體看看李白的這首《尋雍尊師隱居》：
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥雲尋古道，倚石聽流泉。
花暖青牛臥，鬆高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
首聯“群峭碧摩天，逍遙不記年”，李白便開門見山地寫出了道士隱居之地的壯觀景象，以及道士超塵拔俗的人生態度。意思是說，道士的隱居之地在那連綿陡峭、高聳入雲的蒼翠山峰上，他遠離塵囂已經不記得過了多少年。可見李白在開篇兩句，便從大處落筆，氣勢不凡，起到發端便驚豔世人的藝術效果。同時，上句寫景，下句寫人，卻又情景交融，顯得景、人均挺拔、崇高。
頷聯“撥雲尋古道，倚石聽流泉”，則是李白前往道士隱居地途中的所見所聞。即李白撥開雲霧去尋找隱祕在樹林深處的山間古道，依靠在石頭上傾聽潺潺的流水聲。從這兩句詩中，我們可以看到李白在前行途中的艱難和樂趣，也從側面凸顯了道士隱居地的清幽環境，以及他遠離塵囂的事實。
眾所周知，李白的樂府、歌行及絕句，都取得了舉世矚目的成就。可是李白的格律詩卻少有人推崇，這是因為李白格律詩屢有不合律處，即便是成為千古絕唱的《登金陵鳳凰臺》，也不例外。而本文要向大家分享的這首詩《尋雍尊師隱居》，便是李白的一首詩、畫、音完美結合，且四聯八句全都合律的五言律詩。
《尋雍尊師隱居》是李白進山去拜訪一位雍姓道士時創作的一首五言律詩。這首詩的內容，主要便是描寫了李白到了山中的所見所感，濃筆重彩地描繪了雍姓道士隱居之處的瑰麗景物，以及抒發了李白對雍姓道士的仰慕之意。下面我們便來具體看看李白的這首《尋雍尊師隱居》：
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥雲尋古道，倚石聽流泉。
花暖青牛臥，鬆高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
首聯“群峭碧摩天，逍遙不記年”，李白便開門見山地寫出了道士隱居之地的壯觀景象，以及道士超塵拔俗的人生態度。意思是說，道士的隱居之地在那連綿陡峭、高聳入雲的蒼翠山峰上，他遠離塵囂已經不記得過了多少年。可見李白在開篇兩句，便從大處落筆，氣勢不凡，起到發端便驚豔世人的藝術效果。同時，上句寫景，下句寫人，卻又情景交融，顯得景、人均挺拔、崇高。
頷聯“撥雲尋古道，倚石聽流泉”，則是李白前往道士隱居地途中的所見所聞。即李白撥開雲霧去尋找隱祕在樹林深處的山間古道，依靠在石頭上傾聽潺潺的流水聲。從這兩句詩中，我們可以看到李白在前行途中的艱難和樂趣，也從側面凸顯了道士隱居地的清幽環境，以及他遠離塵囂的事實。
頸聯“花暖青牛臥，鬆高白鶴眠”，意思是說，李白在溫暖的花叢中發現了臥著的青牛，在高高的松枝上發現了正在休息入眠的白鶴。這兩句詩，則是靜中有動，動中有靜地描繪了一幅靜謐，宛如仙境般的畫面。“臥”與“眠”，則營造出了隱居地安謐、靜美的境界。同時，它也借用了道家典故，頌揚了雍尊師的道行高深，境界非凡。
尾聯“語來江色暮，獨自下寒煙”，則是在交代了與雍尊師愉快的交談的同時，又描繪出一幅清幽雋永的畫面。它的意思是說，李白與雍尊師一直交談到江水已籠罩在暮色裡，後只好獨自走下煙雲瀰漫的寒山。這裡的“下寒煙”，與首句中的“碧摩天”相呼應。
眾所周知，李白的樂府、歌行及絕句，都取得了舉世矚目的成就。可是李白的格律詩卻少有人推崇，這是因為李白格律詩屢有不合律處，即便是成為千古絕唱的《登金陵鳳凰臺》，也不例外。而本文要向大家分享的這首詩《尋雍尊師隱居》，便是李白的一首詩、畫、音完美結合，且四聯八句全都合律的五言律詩。
《尋雍尊師隱居》是李白進山去拜訪一位雍姓道士時創作的一首五言律詩。這首詩的內容，主要便是描寫了李白到了山中的所見所感，濃筆重彩地描繪了雍姓道士隱居之處的瑰麗景物，以及抒發了李白對雍姓道士的仰慕之意。下面我們便來具體看看李白的這首《尋雍尊師隱居》：
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥雲尋古道，倚石聽流泉。
花暖青牛臥，鬆高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
首聯“群峭碧摩天，逍遙不記年”，李白便開門見山地寫出了道士隱居之地的壯觀景象，以及道士超塵拔俗的人生態度。意思是說，道士的隱居之地在那連綿陡峭、高聳入雲的蒼翠山峰上，他遠離塵囂已經不記得過了多少年。可見李白在開篇兩句，便從大處落筆，氣勢不凡，起到發端便驚豔世人的藝術效果。同時，上句寫景，下句寫人，卻又情景交融，顯得景、人均挺拔、崇高。
頷聯“撥雲尋古道，倚石聽流泉”，則是李白前往道士隱居地途中的所見所聞。即李白撥開雲霧去尋找隱祕在樹林深處的山間古道，依靠在石頭上傾聽潺潺的流水聲。從這兩句詩中，我們可以看到李白在前行途中的艱難和樂趣，也從側面凸顯了道士隱居地的清幽環境，以及他遠離塵囂的事實。
頸聯“花暖青牛臥，鬆高白鶴眠”，意思是說，李白在溫暖的花叢中發現了臥著的青牛，在高高的松枝上發現了正在休息入眠的白鶴。這兩句詩，則是靜中有動，動中有靜地描繪了一幅靜謐，宛如仙境般的畫面。“臥”與“眠”，則營造出了隱居地安謐、靜美的境界。同時，它也借用了道家典故，頌揚了雍尊師的道行高深，境界非凡。
尾聯“語來江色暮，獨自下寒煙”，則是在交代了與雍尊師愉快的交談的同時，又描繪出一幅清幽雋永的畫面。它的意思是說，李白與雍尊師一直交談到江水已籠罩在暮色裡，後只好獨自走下煙雲瀰漫的寒山。這裡的“下寒煙”，與首句中的“碧摩天”相呼應。
綜觀李白的這首詩，可以用蘇軾評價王維的話“詩中有畫”來形容。無論是高聳入雲的山峰，還是古道悠悠、流泉潺潺，以及“青牛臥”、“白鶴眠”，都極具藝術感染力，美到令人心醉。總的來說，李白去拜訪一位道士，到了山中寫下的這首詩，開篇兩句便驚豔世人，是一首詩、畫、音完美結合的佳作。
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