'閃回嘉州：樂山曾經出人意料的驚豔'

閃回嘉州：樂山曾經出人意料的驚豔

大渡河在青藏高原發源出來，沿橫斷山形成南北走向的河流，到了石棉縣突然轉身，成為東西走向的河流，一路向東直奔樂山大佛腳下，形成三江匯流的景象。大渡河西來，陽山江古道卻是以樂山為起點，一路向西的。

樂山，古嘉州作為陽山江古道的起點，並不是偶然的。首先，它有豐富的資源和產品供給，即“唯有源頭活水來”。樂山出產絲綢的歷史非常悠久，從遠古養蠶就開始了，是南方絲綢之路的絲綢主要供給地，也是南方絲綢之路的必經之地。樂山產鹽的歷史同樣悠久，最早的卓筒井就是在井研，輸入雲南、康巴和藏區的鹽，大多都是樂山出產的。至於不產糧油的彝藏地區，民眾和軍需的主要的米麵油等食品，也是樂山供給的。樂山產茶，至今都領先於四川各地，這是不爭的事實。這一宗宗生活必需品，要對內外輸入輸出，特別是走進康巴和藏區，以及南下出國的物品，必須有一條通道來承擔，這就是陽山江古道。

其次，樂山是自古以來的交通要塞。無論秦人西遷、楚人發配，還是歷朝歷代的軍隊駐守，都要通過樂山轉至彝藏區域。1951年，解放軍進藏的大本營就設在樂山，大部隊也是在樂山誓師後出發的。

第三、樂山有著豐富多彩的人文資源，在貨物交流融通的過程中，必然會有人文資源走進更多的地方，隨之開花結果，影響各地各民族的民風民俗。

百度是這樣介紹樂山的：樂山，古稱嘉州，有“海棠香國”的美譽。樂山是四川省重要工業城市、成都經濟區南部區域中心城市、重要樞紐城市、成渝城市群重要交通節點和港口城市。

樂山是國家歷史文化名城，國家首批對外開放城市、全國綠化模範城市、中國優秀旅遊城市、國家園林城市、全國衛生城市。樂山有世界級遺產三處—世界自然與文化遺產峨眉山和樂山大佛、世界灌溉工程遺產東風堰。

樂山（古嘉州）的歷史其實是很輝煌的，掩藏在熟視無睹和淺嘗輒止的文化表象之下，是遺漏在歷史長河中一顆耀眼的明珠。我們至少可以從四個內容來起底樂山（古嘉州）的輝煌歷史。

（1）農耕文明發祥地

樂山最早栽桑養蠶，是絲綢生產的原發地。關於這一點，小而言之是原發地，大而言之，這是農耕文明的發祥之初。因為栽桑養蠶，教民織絲被衣，改變了人們獸皮樹葉遮羞的粗俗野蠻的原始狀態，進入農耕文明時代。

據遠古名著《山海經》記載，黃帝娶蜀山氏女為妻，生昌意，昌意降處若水。生蠶叢、魚鳧、柏灌。

現在，大多數人都認為蠶叢是養蠶始祖。有的地方專門建廟宇來紀念，也有地方專門挖掘蠶叢歷史，不惜一切手段把蠶叢作為養蠶始祖，目的卻是為了吸引遊客，蹭蠶叢來增加旅遊資源罷了。這其實是有誤的。

蠶叢的確是養蠶的，但他是開始集中，或者說專門養蠶的，並不能算作始祖。

真正的栽桑養蠶繅絲的始祖應該是嫘祖，就是黃帝的原配。傳說，嫘祖帶侍女上山摘野果，作為佐餐補充。她們在山上，看到有白色的果子掛在樹上，果子的顏色很白很白，很討人喜歡。她們摘下果子，生吃卻咬不爛，放釜裡煮，久煮不爛。她們用木棍攪拌，多次反覆的攪拌，發現棍子上有白色的絲纏繞著。取下絲來，透亮透亮的，滑滑的有韌性。後來，這樣的過程就成為絲綢第一技術：繅絲的由來。繅絲成功，才能織出絲綢。

再後來，人們就把教民栽桑養蠶，繅絲織綢的嫘祖尊為青衣神，以資紀念。嫘祖作為青衣神，在很多地方都有這樣的習俗和廟宇。這是嫘祖作為青衣神的實證。

我們需要強調的是，青衣神不等於青神（四川眉山市的一個縣）。我們都知道，山水是不會輕易改名的，一般歌詞唱的都是“山水共作證”。在樂山，有青衣江，有青衣壩這樣的地名鑑證嫘祖與樂山有關。樂山在公元590年的時候，還叫“青衣縣”呢，是隋軍進樂山，看見江裡有龍，引軍而前，才因此改名龍遊縣的。樂山大佛背後的烏尤寺，一般人都只知道那是一個廟宇而已，其實，它是嫘祖的家廟。有家廟設於此，想必離家非遠吧。烏尤寺建於烏尤山上。烏尤山又稱離堆，又名青衣山，這個名字肯定不是巧合。烏尤山（青衣山）又正好位於樂山市東沫水(即大渡河)、若水(即青衣江)、銅河(即岷江)匯流處。

關於蠶繭，在青衣江流域還有一個美麗傳說。

很久很久以前，兩個原始部落之間，為土地和食物發生了戰爭。雙方打得血流成河，各不退讓。戰爭處於僵持階段，雙方都在重新謀劃破敵之策。

河北部落在月黑風高的夜晚，突發奇兵，偷襲河南的部落，打敗了河南部落，並且掠走了該部落所有的財物和美女，以及部落酋長。

河南部落酋長的女兒，因為外出借兵而倖免於劫難。她回到部落，看到殘敗的景象，欲哭無淚。要兵沒兵，要糧無糧，要武器沒武器。復仇已不可能，只能從長計議，以等來日。

但是，她以女兒身是難當大任，更別說東山再起了。她必須救回她的父親，只有救回父親，才有可能報仇雪恨。而她隻身一個女孩兒，最多身邊有一匹跟她多年的老馬。在這樣的情況下，她想要救回父親是多麼的渺茫。

萬般無奈的情況下，她對天立誓，誰能救回她的父親，不管這恩公是誰，她都嫁過去。她遠途奔波加上心力交悴，昏天黑地的在大樹下睡過去了。

在依稀之間，她覺得有人在撫摸她。她睜眼一看，原來是父親。

她喜出望外的緊緊擁抱著父親，大聲問，“哪位英雄救你回來的？”她心裡立刻有位形象高大，英俊孔武的將軍浮現出來。

父親拍拍女兒肩頭，指著她的老馬說，“老馬識途。是它救我回來的。”

後來，老馬就貼在酋長身邊，目的是要酋長答應把女兒嫁給它。酋長知道前因後，斷然拒絕了老馬的請求。酋長的女兒也立場堅定的，決意嫁給老馬，兌現承諾。

酋長依然絕情絕義的不答應他們的請求，並且說，除非天缺地漏，山崩地裂。

就在酋長說了這話的那天的晚上，酋長偷偷背開他女兒，把老馬殺了，剝下了老馬的皮。怒氣沖天的吼叫，看你還要不要妄想娶我女兒！酋長的話音未落，一陣狂風之後，雷鳴電閃，大雨滂沱。酋長看見，馬皮居然飄起來，飄出了屠場。

酋長連忙奔跑到女兒房間，只見房門大開，老馬已卷著他女兒飛走了。

後來，人們在桑樹上發現了很多白色的果子。人們說，那就是白馬和酋長女兒的化身，他們沒過上幸福生活，也要為老百姓添衣增暖，幸福更多人。

故事很悽美，這就是當地流傳已久的關於蠶寶寶的美麗傳說，也是桑蠶織絲的神話故事。

從故事本身，我們不難看出，流傳的故事就是當地農耕文化的雛形。但它證明了一個事實，那就是古嘉州有著農耕文明最初的原始發祥。