成年人的世界，充滿了淚水和焦灼
午夜夢迴的時候，有種想要逃離的衝動
然而不得不為了生活，為了家庭
一步步妥協，內心再難受
第二天朝陽升起來的時候
也要邁著笨重的步伐，負重前行
其實，找個時間
適當的放空自己，給自己放個假
靈魂和身體都在路上
感受內心跳動的聲音
有時候也不失為一種解壓的方式
如果你想逃離放空
建議你來西藏拉薩
318的每一步，會讓你的心情平靜
從出發，到拉薩的每一處美景
都會撫慰你的靈魂
變得不那麼焦躁
有空嗎，陪我去一趟拉薩吧
讓藏地的經幡，轉動的經筒
八廓街的人流，滾燙的甜茶
會撫平你的憂傷，讓心平靜下來
拉薩的由來
拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳公元七世紀唐朝文成公主嫁到吐蕃時，這裡還是一片荒草沙灘，後為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好後，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先後建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形。
而修建大小昭寺的直接原因，是松贊干布先後迎娶了16歲的尼泊爾尺尊公主，和大唐的文成公主。兩位公主各自帶來了一尊釋迦摩尼佛像作為最貴重的陪嫁。
如今這裡的人民對佛教的虔誠有目共睹，你可以看到遠途跋涉而來，前額因叩等身頭而叩出一道圓形繭的僧人。而每天傍晚，圍繞大昭寺叩等身頭的佛教徒、男女老幼，四處都是。因為這尊至神至聖的佛像，“惹薩”又改名為“拉薩”，意為“神佛之地”。
可以說，現在的拉薩興於大小昭寺，緣於兩位公主加入藏地，更重要的是她們帶來的釋迦摩尼等身像。
到拉薩一定要去的9大景點
|| 布達拉宮
推薦理由：最接近天空的高原聖殿，西藏最龐大、最完整的古代宮堡建築群。
布達拉宮坐落於海拔3700米的紅山上，表述著藏族人民超凡的智慧和厚重的歷史。公元7世紀，著名的吐蕃第三十三代贊普松贊干布在遷都拉薩後創建了布達拉宮。公元1645年，五世達賴喇嘛決定重建布達拉宮，經過多年不斷建造堆積，直到1933年十三世達賴喇嘛圓寂後，才最終成就了今日我們所看到的布達拉宮。
布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，是藏式古建築的傑出代表（據說源於桑珠孜宗堡），中華民族古建築的精華之作，是第五套人民幣50元紙幣背面的風景圖案 。主體建築分為白宮和紅宮兩部分。宮殿高200餘米，外觀13層，內為9層。布達拉宮前闢有布達拉宮廣場，是世界上海拔最高的城市廣場。
布達拉宮是藏傳佛教的聖地，每年至此的朝聖者及旅遊觀光客不計其數。
|| 八廓街
推薦理由：是拉薩著名的轉經道和商業中心
八廓街又名八角街，是拉薩著名的轉經道和商業中心，較完整地保存了古城的傳統面貌和居住方式。
八廓街位於拉薩市古城區，是拉薩的宗教、經濟、文化、民族手工藝乃至西藏的風土人情的集結地，原街道只是單一圍繞大昭寺的轉經道，藏族人稱為“聖路”，後逐漸擴展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區。
|| 大昭寺
推薦理由：已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位
“先有大昭寺，後有拉薩城”。
“去拉薩而沒有到大昭寺就等於沒去過拉薩”。
大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），位於拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，是全國重點文物保護單位，距今已有1350年的歷史。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。2000年11月，大昭寺作為布達拉宮的擴展項目被被批准列入《世界遺產名錄》，列為世界文化遺產。
公元七世紀末，大昭寺的周圍逐漸出現了朝佛人的臨時宿地、旅舍和民居，而以大昭為中心的八廓街，便也伴隨著寺院裡綿延不斷的香火逐步形成了吐蕃王都商業第一街的規模。拉薩，這座高原上的王都從那時起就已經初具雛形了。
|| 色拉寺
推薦理由：跟哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺廟。著名的辨經場所。
色拉寺的全名叫“色拉大乘寺”，位於拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓，跟哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺廟。色拉寺也是藏傳佛教格魯派的六大主寺之一，色拉寺的辯經非常有名，許多遊客慕名而來。
下午三點，僧人們三三兩兩從僧房裡出來，陸陸續續來到來到辯經場，開始辯經活動。
辯經場裡鋪滿了碎石，綠樹成蔭，四周是水泥小路。僧人們在中間辯經。他們有坐著的，有站著的。一般兩兩一組，一個站著，一個坐著，站著的眉飛色舞，手舞足蹈，聲嘶力竭，說到最後總是提起一條腿，使勁地跺下去，同時兩手一巴掌拍下，動作優美協調。坐著的提出己方觀點，據理力爭。
遊客在四周觀看，拍照、錄像。雖然沒有人知道僧人們說些什麼，但是，每個遊客都看得津津有味，感覺非常新奇。說不盡的佛陀教義，道不明的人生哲理...
|| 拉魯溼地
推薦理由：世界海拔最高、面積最大的城市天然溼地
拉魯溼地位於拉薩的拉魯溼地總面積6.2平方公里，平均海拔3645米。
拉魯溼地是典型的青藏高原溼地，屬於蘆葦泥炭沼澤。溼潤的氣候和豐美的水草在高原上十分難得，每年引來大批赤麻鴨、黃鴨、西藏毛腿沙雞、斑頭雁、棕頭鷗、戴勝、百靈和雲雀等各種野生鳥類，另有少量國家一類保護動物黑頸鶴在此嬉戲。
每年的11月，數千只不同種類的候鳥將集中趕來拉魯溼地越冬，包括黑頸鶴、斑頭雁、赤麻鴨、白鷺、白骨頂、胡兀鷲等珍稀瀕危鳥類的棲息地和越冬地。
拉魯溼地位於城市之內，它和其他的遠離人類干擾的溼地環境相差很遠，人類的自接行為如建築、層往． 捕撈、採石、挖沙、放牧等干擾溼地，城市的汙物輸洩物、生活垃圾。甚至人工培植的動植物繁殖體，都要隨著水渠和洪水沖刷進入溼地。
|| 羅布林卡
推薦理由：神祕的藏式園林，西藏規模最大，營造最美，最具有民族特色的宮廷園林。
“羅布”是寶貝的意思
“林卡”則指園林
羅布林卡的意思便是寶貝園林
相比傳統的藏式建築，它裡面的每一個單體建築體量都偏小，建築屋頂借鑑了漢族的屋頂樣式，造型顯得很豐富。
它除了是一座典型的藏式風格園林外，還是歷代達賴喇嘛消夏理政的地方，經過二百多年的擴建，全園佔地已達36萬平方米，園內的每一處建築、動植物、壁畫、文物，都向世人講述著西藏的風土人情和宗教歷史。
經雍正的批准，七世達賴每年夏季都在格桑頗章處理政務，此後經過歷代達賴的沿用和擴建，羅布林卡便逐漸由療養地演變為了處理政教事務的夏宮。
|| 宗角祿康
推薦理由：布達拉宮附近最著名的水域，所有水中倒影的布達拉宮照片都是從祿角宗康方向拍攝的。
宗角祿康，“宗角”指的是布宮的背後，“祿康”是指龍王居住的宮殿。關於龍王，大家眼裡的形象是西遊記的龍王們，但是在西藏不是這樣——在藏語中，龍和蛇都是稱為“魯”，宗角祿康這裡的龍王，指的是墨竹賽欽，墨竹賽欽是一位非常漂亮的女神。
17世紀布達拉宮擴建過程中,在此大量取土，遂積水成潭。六世達賴喇嘛時期對這裡進行了整治開發,在潭中小島上按藏傳佛教儀軌中的壇城模式建了一座閣樓，井架了一座長20多米、寬3米多的五孔石拱橋與外界相通。八世達賴喇嘛、十三世達賴喇嘛等，也曾對此進行過整治維修。
|| 哲蚌寺
推薦理由：哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。
哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位於拉薩西郊更丕烏孜山下。整個寺院規模宏大，鱗次櫛比的白色建築群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語意為"米聚"，象徵繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院。
哲蚌寺三面環山，南面是一片慢坡地，樹木和灌木覆蓋著，前臨拉薩河及開闊的谷地平川，整個寺院依山勢逐級修建佛殿經堂、扎倉僧舍，群樓聳立，層次錯落有致，規模宏大。
哲蚌寺建築結構嚴密，殿宇相接、群樓層疊，每個建築單位基本上分為三個地平層次，即落院、經堂和佛殿，形成由大門到佛殿逐層升高的格局，強調和突出了佛殿的尊貴地位。
|| 甘丹寺
推薦理由：黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟，與哲蚌寺、色拉寺合稱拉薩“三大寺”
寺院全稱“甘丹朗傑林”，甘丹是藏語音譯，其意為“兜率天”，這是未來佛彌勒所教化的世界。宗喀巴的法座繼承人，歷世格魯派教主甘丹赤巴即居於此寺。寺內還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔九十餘座，並藏有許多明代以來的文物和工藝品。
雖然寺廟在後面受到的破壞比較多，很多建築都是後來重建的，而且文物也已經流失得差不多了，但如果你對藏傳佛教有格外的興趣，這裡還是不容錯過的。
拉薩有名的轉經道
你一定知道，拉薩有條很著名的轉經道，這條轉經道，沒有特別劃定區域，只是轉經者約定俗成的一個方向。
拉薩轉經道的線路是這樣的↓↓↓
小昭寺→次巴拉康→北方三佑寺→下密院→木如寺→崗巴夏→（西藏拉薩清真寺）→倉姑寺→南方三佑怙殿→繞賽參康→山南敏珠林寺嘛呢拉康→強巴拉康→木如寧巴→墨竹工卡羊日崗寺駐拉薩分寺奴日鬆貢布→丹結林寺→策默林寺→（錫德林寺）→功德林寺
△拉薩轉經圖
這是一張轉經的線路圖，釋迦牟尼的信徒們沿途煨桑、祈禱，一站接著一站，在每座煨桑爐前燒香，給每盞酥油燈添加酥油，虔誠地膜拜，行走，就像走在自家的佛堂裡一樣。轉完線路圖上的寺廟大概要3個多小時，而且基本不花門票。
拉薩，這裡還是信仰的天堂
此生，只去一次拉薩，怎麼足夠
我願意踏足無數次這片神聖的土地
推薦線路
川藏線11天行程簡介
D1：成都—汶川—馬爾康—觀音橋鎮
D2：觀音橋鎮—翁達—色達喇榮五明佛學院—洛若鄉達縣城
D3：色達—爐霍—新都橋
D4：新都橋—稻城—香格里拉
D5：亞丁—日遊
D6：亞丁一理塘—巴塘—芒康
D7：芒康—左貢—八宿
D8：八宿—然烏湖—米堆冰川—波密
D9：波密—魯朗—林芝
D10：林芝—工布江達—墨竹工卡—拉薩
D11：拉薩—羊湖—拉薩