常言道，人生不如意十有八九。原因，是我們的為人處世，用錯了方法。

如果用對了方法，那麼就會逆襲過來，變成：

人生如意，十有八九。

什麼才是對的方法？

來看《道德經》第二十二章。

你想要一樣東西，先學會放手，守住對立面，才能真正得到。

老子說：“曲則全，枉則直，窪則盈，蔽則新，少則得，多則惑。”

自然界和生活中的現象，正如老子說的這樣，只是我們習以為常，視而不見，故而忽略了其中的規律：

東西，只有蜷曲起來，才能全部容納進去。我們出差攜帶皮箱，都會好好摺疊，為了裝更多的東西進去，這是“曲則全”。

一個人之所以被“冤枉”，是因為他本身是正直的。

想要“盈滿”，自己先要騰出一個空間。地上有個坑窪，水才能盈，如果地上是平的，或者高的，根本就裝不下水。

東西很破舊，不能用了，新的東西自然會來。

……

這一切的背後，都有一條規律：矛盾對立的雙方，你想要得到一方，就要守住與之對立的另一方，才能得到。

我們生活中，想要什麼，就直接去追求什麼，並且執著不放，非要不可，不達目的不罷休。大家都是用這種方式為人、處世、做事的，所以自古以來，人生不如意十有八九。

如果真正能按老子說的自然規律去做事，那麼就會反過來，想要什麼東西，就先學會放手，守住與之對立的另一方，時間自然會把想要的東西，帶到你生命中來，變成：人生如意，十有八九。

真正能實踐道家思想的人，會成為人生的大贏家。

在《易經》六十四卦中，最吉祥的卦，是謙卦。

謙謙君子，用涉大川，吉。

中國傳統文化，一向強調做人要謙虛，因為謙虛的目的，就是虛空自己，放低自我，這樣才能最大可能地得到盈滿。

你守住“低”，自然得到“高”；你守住“虛”，自然得到“實”；你守住“窪”，自然得到“盈”。

道家的思想，不是消極的，不是避世的，相反，真正能實踐道家思想的人，會成為人生的大贏家。

“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

你乍一看他，好像什麼都不想爭，實際上到了最後，天道的規律運轉下，他什麼都得到。不知道的人，以為是運氣，其實這個宇宙，沒有所謂的運氣，只有真正的規律。

“聖人抱一，為天下式”，悟到這條天規，人生如意，十有八九。

老子說：“是以聖人抱一，為天下式。”

“抱一”，是不執著二元化思維，對和錯，多和少，成功和失敗，是是非非……本是同根、同門、同宗，都是從“一”那裡來的。

萬變不離其宗。

只要能守住“一”，不執著是非、對錯了，自然就能大徹大悟。人就擁有了海納百川的心胸和虛無寬廣的心境，自然與天地精神往來，天底下的規律，無所不知。

真正高明的人，讓別人來誇自己。

有的人，經常自誇，其實這樣做，反而會招來別人的損。

比方說：

你跟別人自誇：“我長得好看，身材好，又聰明。”

肯定會引起倒噓的聲音，別人不屑地評論你：“就長你這樣，還叫好看？也不撒泡尿照照自己。”

也許你真的長得好看，但是人天生是有不平衡心理的，你越是抬高自己，別人就越是要踩低你，以平衡自己的心理。

真正高明的人，讓別人來誇自己。

這樣的人，真的謙虛，會說：“不行，我沒什麼學問，知道的也不多，沒什麼經驗，向你多多請教。”

人家馬上就回敬你：“謙虛了，謙虛了，……（後面就是誇你的內容）。”

我們的日常生活，就是這樣子的，和老子說的一模一樣：

“不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。

古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。”

讀到這裡，你就明白，《道德經》並不高深莫測，而是百姓日用而不知。真正把老子的思想實踐起來，人生就會截然不同，會越來越好。

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