"唯女子與小人難養也"，這是《論語》中飽受爭議的一句話。此言將女子和小人相提並論，擺明著就是對廣大女性的偏見與歧視。而這麼招黑的一句話，竟是孔子老人家自個兒說的。
這也使得後世對此持批評態度的學者認為，孔夫子這是在貶低婦女，更有甚者還大做文章，斥責孔子是一個"直男癌"，"大男子主義"。
"唯女子與小人難養也"，這是《論語》中飽受爭議的一句話。此言將女子和小人相提並論，擺明著就是對廣大女性的偏見與歧視。而這麼招黑的一句話，竟是孔子老人家自個兒說的。
這也使得後世對此持批評態度的學者認為，孔夫子這是在貶低婦女，更有甚者還大做文章，斥責孔子是一個"直男癌"，"大男子主義"。
▲2010年傳記歷史片《孔子》中，周潤發飾演孔夫子一角
由於這句話實在太出名了，被很多人動不動就引用。也因此讓人形成一種固化思維，那就是女人和小人一樣難以伺候。即女人麻煩，小人難纏。然而，這種被現代人普遍認知的說法其實是一種誤解，孔子這句話的原意和我們認為的相差十萬八千里！
"唯女子與小人難養也"，這是《論語》中飽受爭議的一句話。此言將女子和小人相提並論，擺明著就是對廣大女性的偏見與歧視。而這麼招黑的一句話，竟是孔子老人家自個兒說的。
這也使得後世對此持批評態度的學者認為，孔夫子這是在貶低婦女，更有甚者還大做文章，斥責孔子是一個"直男癌"，"大男子主義"。
▲2010年傳記歷史片《孔子》中，周潤發飾演孔夫子一角
由於這句話實在太出名了，被很多人動不動就引用。也因此讓人形成一種固化思維，那就是女人和小人一樣難以伺候。即女人麻煩，小人難纏。然而，這種被現代人普遍認知的說法其實是一種誤解，孔子這句話的原意和我們認為的相差十萬八千里！
此言出自經典《論語.陽貨》篇，其中記載:"子曰：唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。"什麼意思呢？
如果從字面上來理解的話，那就是說女人和小人都是難以教養的，你太親近他們，他們就不懂得謙遜，你疏遠他們，他們又會怨恨起你來。
"唯女子與小人難養也"，這是《論語》中飽受爭議的一句話。此言將女子和小人相提並論，擺明著就是對廣大女性的偏見與歧視。而這麼招黑的一句話，竟是孔子老人家自個兒說的。
這也使得後世對此持批評態度的學者認為，孔夫子這是在貶低婦女，更有甚者還大做文章，斥責孔子是一個"直男癌"，"大男子主義"。
▲2010年傳記歷史片《孔子》中，周潤發飾演孔夫子一角
由於這句話實在太出名了，被很多人動不動就引用。也因此讓人形成一種固化思維，那就是女人和小人一樣難以伺候。即女人麻煩，小人難纏。然而，這種被現代人普遍認知的說法其實是一種誤解，孔子這句話的原意和我們認為的相差十萬八千里！
此言出自經典《論語.陽貨》篇，其中記載:"子曰：唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。"什麼意思呢？
如果從字面上來理解的話，那就是說女人和小人都是難以教養的，你太親近他們，他們就不懂得謙遜，你疏遠他們，他們又會怨恨起你來。
然而中國語言博大精深，古人的用詞常常與現代漢語的意思不同，很多古文解釋起來還真的不是我們所想的那樣。
首先，"女子"並非我們所認為的女人。現如今理解的"女子"是一個泛稱詞，指代所有女子，但在古漢語當中，"女子"還有一層指代，即指特定群體或個體某人。比如陝西老話就把小女兒叫做"碎女子"，這裡的女子顯然不是指所有的女子。
"唯女子與小人難養也"，這是《論語》中飽受爭議的一句話。此言將女子和小人相提並論，擺明著就是對廣大女性的偏見與歧視。而這麼招黑的一句話，竟是孔子老人家自個兒說的。
這也使得後世對此持批評態度的學者認為，孔夫子這是在貶低婦女，更有甚者還大做文章，斥責孔子是一個"直男癌"，"大男子主義"。
▲2010年傳記歷史片《孔子》中，周潤發飾演孔夫子一角
由於這句話實在太出名了，被很多人動不動就引用。也因此讓人形成一種固化思維，那就是女人和小人一樣難以伺候。即女人麻煩，小人難纏。然而，這種被現代人普遍認知的說法其實是一種誤解，孔子這句話的原意和我們認為的相差十萬八千里！
此言出自經典《論語.陽貨》篇，其中記載:"子曰：唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。"什麼意思呢？
如果從字面上來理解的話，那就是說女人和小人都是難以教養的，你太親近他們，他們就不懂得謙遜，你疏遠他們，他們又會怨恨起你來。
然而中國語言博大精深，古人的用詞常常與現代漢語的意思不同，很多古文解釋起來還真的不是我們所想的那樣。
首先，"女子"並非我們所認為的女人。現如今理解的"女子"是一個泛稱詞，指代所有女子，但在古漢語當中，"女子"還有一層指代，即指特定群體或個體某人。比如陝西老話就把小女兒叫做"碎女子"，這裡的女子顯然不是指所有的女子。
"唯女子與小人難養也"裡的女子，它的意思和小人相近，按照"人之陽曰男，人之陰曰女"來說，女子是指那些內心陰險狡詐的人；所以全句的解釋就是：和那些內心陰險狡詐、卑鄙無恥的人是最難相處的，你親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們又會怨恨。
"唯女子與小人難養也"，這是《論語》中飽受爭議的一句話。此言將女子和小人相提並論，擺明著就是對廣大女性的偏見與歧視。而這麼招黑的一句話，竟是孔子老人家自個兒說的。
這也使得後世對此持批評態度的學者認為，孔夫子這是在貶低婦女，更有甚者還大做文章，斥責孔子是一個"直男癌"，"大男子主義"。
▲2010年傳記歷史片《孔子》中，周潤發飾演孔夫子一角
由於這句話實在太出名了，被很多人動不動就引用。也因此讓人形成一種固化思維，那就是女人和小人一樣難以伺候。即女人麻煩，小人難纏。然而，這種被現代人普遍認知的說法其實是一種誤解，孔子這句話的原意和我們認為的相差十萬八千里！
此言出自經典《論語.陽貨》篇，其中記載:"子曰：唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。"什麼意思呢？
如果從字面上來理解的話，那就是說女人和小人都是難以教養的，你太親近他們，他們就不懂得謙遜，你疏遠他們，他們又會怨恨起你來。
然而中國語言博大精深，古人的用詞常常與現代漢語的意思不同，很多古文解釋起來還真的不是我們所想的那樣。
首先，"女子"並非我們所認為的女人。現如今理解的"女子"是一個泛稱詞，指代所有女子，但在古漢語當中，"女子"還有一層指代，即指特定群體或個體某人。比如陝西老話就把小女兒叫做"碎女子"，這裡的女子顯然不是指所有的女子。
"唯女子與小人難養也"裡的女子，它的意思和小人相近，按照"人之陽曰男，人之陰曰女"來說，女子是指那些內心陰險狡詐的人；所以全句的解釋就是：和那些內心陰險狡詐、卑鄙無恥的人是最難相處的，你親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們又會怨恨。
南宋大儒朱熹解釋的更細，說"女子"指的是"妾"，即僕隸下人。後來的儒家為了避免再次出現理解上的偏差，就在朱熹解讀的基礎上，把孔子的話擴充了一下，改成"唯妾媵之女子與左右之小人，服勞於上下之所養也，而養之難矣。"
"唯女子與小人難養也"，這是《論語》中飽受爭議的一句話。此言將女子和小人相提並論，擺明著就是對廣大女性的偏見與歧視。而這麼招黑的一句話，竟是孔子老人家自個兒說的。
這也使得後世對此持批評態度的學者認為，孔夫子這是在貶低婦女，更有甚者還大做文章，斥責孔子是一個"直男癌"，"大男子主義"。
▲2010年傳記歷史片《孔子》中，周潤發飾演孔夫子一角
由於這句話實在太出名了，被很多人動不動就引用。也因此讓人形成一種固化思維，那就是女人和小人一樣難以伺候。即女人麻煩，小人難纏。然而，這種被現代人普遍認知的說法其實是一種誤解，孔子這句話的原意和我們認為的相差十萬八千里！
此言出自經典《論語.陽貨》篇，其中記載:"子曰：唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。"什麼意思呢？
如果從字面上來理解的話，那就是說女人和小人都是難以教養的，你太親近他們，他們就不懂得謙遜，你疏遠他們，他們又會怨恨起你來。
然而中國語言博大精深，古人的用詞常常與現代漢語的意思不同，很多古文解釋起來還真的不是我們所想的那樣。
首先，"女子"並非我們所認為的女人。現如今理解的"女子"是一個泛稱詞，指代所有女子，但在古漢語當中，"女子"還有一層指代，即指特定群體或個體某人。比如陝西老話就把小女兒叫做"碎女子"，這裡的女子顯然不是指所有的女子。
"唯女子與小人難養也"裡的女子，它的意思和小人相近，按照"人之陽曰男，人之陰曰女"來說，女子是指那些內心陰險狡詐的人；所以全句的解釋就是：和那些內心陰險狡詐、卑鄙無恥的人是最難相處的，你親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們又會怨恨。
南宋大儒朱熹解釋的更細，說"女子"指的是"妾"，即僕隸下人。後來的儒家為了避免再次出現理解上的偏差，就在朱熹解讀的基礎上，把孔子的話擴充了一下，改成"唯妾媵之女子與左右之小人，服勞於上下之所養也，而養之難矣。"
可以想象，作為下人，吃飯穿衣仰仗所侍奉的主人，主人與他的"遠近親疏''影響到他的直接利益，因而他反應才會如此強烈。態度稍好，他們就會放肆無禮，態度冷淡，他們自然也會心生怨懟。
"唯女子與小人難養也"，這是《論語》中飽受爭議的一句話。此言將女子和小人相提並論，擺明著就是對廣大女性的偏見與歧視。而這麼招黑的一句話，竟是孔子老人家自個兒說的。
這也使得後世對此持批評態度的學者認為，孔夫子這是在貶低婦女，更有甚者還大做文章，斥責孔子是一個"直男癌"，"大男子主義"。
▲2010年傳記歷史片《孔子》中，周潤發飾演孔夫子一角
由於這句話實在太出名了，被很多人動不動就引用。也因此讓人形成一種固化思維，那就是女人和小人一樣難以伺候。即女人麻煩，小人難纏。然而，這種被現代人普遍認知的說法其實是一種誤解，孔子這句話的原意和我們認為的相差十萬八千里！
此言出自經典《論語.陽貨》篇，其中記載:"子曰：唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。"什麼意思呢？
如果從字面上來理解的話，那就是說女人和小人都是難以教養的，你太親近他們，他們就不懂得謙遜，你疏遠他們，他們又會怨恨起你來。
然而中國語言博大精深，古人的用詞常常與現代漢語的意思不同，很多古文解釋起來還真的不是我們所想的那樣。
首先，"女子"並非我們所認為的女人。現如今理解的"女子"是一個泛稱詞，指代所有女子，但在古漢語當中，"女子"還有一層指代，即指特定群體或個體某人。比如陝西老話就把小女兒叫做"碎女子"，這裡的女子顯然不是指所有的女子。
"唯女子與小人難養也"裡的女子，它的意思和小人相近，按照"人之陽曰男，人之陰曰女"來說，女子是指那些內心陰險狡詐的人；所以全句的解釋就是：和那些內心陰險狡詐、卑鄙無恥的人是最難相處的，你親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們又會怨恨。
南宋大儒朱熹解釋的更細，說"女子"指的是"妾"，即僕隸下人。後來的儒家為了避免再次出現理解上的偏差，就在朱熹解讀的基礎上，把孔子的話擴充了一下，改成"唯妾媵之女子與左右之小人，服勞於上下之所養也，而養之難矣。"
可以想象，作為下人，吃飯穿衣仰仗所侍奉的主人，主人與他的"遠近親疏''影響到他的直接利益，因而他反應才會如此強烈。態度稍好，他們就會放肆無禮，態度冷淡，他們自然也會心生怨懟。
其次，小人和女子雖然相近但仍有區別，女子是指內心陰險狡詐的人，而小人則是指人格卑鄙齷齪的人。
有趣的是，類似於這種有"輕視婦女"嫌疑的古代言論其實還有不少。像我們熟知的"好男不跟女鬥"，就經常被很多男士掛在嘴邊，這句多少也有點看不起女同志了吧，女人能頂半邊天，為什麼不跟女鬥就是好男呢？
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