祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

什麼東西能夠凝聚整個民族——我們共同的祖先

之前，我們曾討論過孔子“念茲在茲”如何回到禮的源頭——夏朝時期，人們如何通過政治制度、遊戲規則，構造人們的共同信仰；殷商時期，如何構架人們信仰的共同故事線。

聽過《樑注莊子》和《冬吳相對論》的同學大概知道，我比較認同尤瓦爾·赫拉利先生在“簡史三部曲”——《人類簡史》《未來簡史》《今日簡史》裡提到的觀點。他說，人類和禽獸最大的不同在於，一群人因為有共同的信仰、共同的遊戲規則、共同的故事主題，從而形成了一種生命共同體。正是這樣一種彼此相信的東西，使得我們能夠連接在一起。

比如兩位律師在法庭上打官司，雖然爭得面紅耳赤，但他們有一個共同的確信——法律本身是大家必須遵守的。

擁有一套人類共同相信的價值觀、規則和體系是非常重要的。

所以孔子說，我們要回到被稱之為“禮”的源頭去看看，當時生活在華夏大地上的人們，他們最開始秉承著一個什麼樣的1.0版本故事。

現在看來，這個民族的若干個共同信仰中有一個根深蒂固的東西——祖先崇拜。祖先就像神一樣，雖然他們在物理層面上和我們陰陽兩隔，但他們會在某片遙遠的星空，或者在你的夢裡突然出現，給你深深的祝福與指引。

小樑曾經看過一部動畫片，叫《花木蘭》。木蘭家的家廟裡就供奉著歷代祖先的牌位，片中，這些歷代祖先就像活生生的人一樣，討論如何幫助花木蘭、怎麼避免她遇到危險……

還有一部很有意思的動畫片叫《尋夢環遊記》。十二歲男孩米格爾，住在一個熱鬧、嘈雜的墨西哥村莊，自小就有音樂夢，這部動畫片也講述了類似的共同信仰——在很多方面，墨西哥人跟中國人真是挺像的。

當我們知道，對祖先的崇拜是這個民族共同價值觀裡一樣根深蒂固的傳統，並且我們已經把祖先視為神時，就能理解什麼東西能夠凝聚整個民族——我們共同的祖先。

所以孔子接下來講，祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

第一個“祭”特指祭祀自家的祖先。祭神，是指祭祀各位神仙。最開始，人們覺得萬物皆靈。比如泰山有泰山的神、黃河有黃河的神……“祭如在，祭神如神在”的意思是，祭祀自己的祖先，有如祖先在現場那般；祭祀各位神仙，有如神仙在現場一樣。

這句話很高級，到底孔子是一個有神論者，還是無神論者呢？

孔子沒有說他相信這世界上有神，有超過普通人的、高能量的信息版本存在。他說的是“如在”——就像在那裡一樣，他沒有說有或者沒有，所以他不是有神論者，也不是無神論者。華杉先生認為，對有神無神，還有第三種觀念，把它稱為“如有神論”——就像有那樣。

精妙啊！高級啊！他用了一個“就像有那樣”的觀點，點出了有和沒有中間的一種狀態，既被兩者包含，又包含兩者，同時又好像不屬於兩者中的任何一方。

這種若有若無的中間態，是一種創造性的思考。

聰明的女人會如何看待“老公愛不愛自己”這個問題

以前，我們不瞭解什麼叫“中庸之道”。改革開放初期，意識形態爭論很大，到底是“信社”還是“信資”？

鄧小平先生說：“我們開創的是社會主義初級階段，走有中國特色的社會主義道路。”他不討論“信社”和“信資”，而是討論在我們這個狀態下，走有中國特色的社會主義道路。

在概念上來說，這就是既屬於又不屬於。當然最終是不屬於的，因為那是人們創造的概念，我只走我的那條道路，成為獨特的自己。

孔子說：“如果我們祭祀祖先的時候，就像他在上面坐著，只要你心裡想的，也按照他們坐在那裡的方式體會、感覺。他在不在不重要，你覺不覺得他在比較重要。”後來我發現，其實這句話把焦點拉回了我們內在的判斷。

現在，到底你的老公愛你還是不愛你呢？當你討論到他愛或者不愛的時候，你就進入了二元對立。

聰明的女人會怎麼做呢？她們的做法是“如愛我”——他愛不愛我是他的事，我對他就好像他愛我那樣做出的反應；他以前愛我的時候，我對他愛搭不理，不管現在他愛不愛我，我還是可以有如他很愛你那樣，對他愛搭不理。

為什麼我建議大家用“如在”的狀態呢？因為這種狀態已經不那麼在乎你在不在了。你愛也好，不愛也好，當你愛我的時候，我該怎麼樣，這已經與他人無關了。於是就沒有了推諉、沒有了對策的討論、沒有了應不應該……這是你內在世界的投射。

如果你想成為一個有魅力的人，有兩種做法

後來，我發現“如在”是一種非常精妙的狀態。

比如，你現在躺在床上，到底是睡著了，還是沒有睡著？如果你擔心自己沒有睡著，而第二天早上又必須早起，因此幻化出一系列恐懼——沒有睡好、臉色變差了、氣虛了、明天開會的時候狀態不好了、影響到腎經和肝經了……

如果一件事還沒有發生，你已經對可能發生的事產生了焦慮，你的身體就會按照這個方向做出反應。

還沒有到明天呢，今天就已經崩潰了。你為什麼不可以有如已然睡著了呢？這是你的選擇。

雖然你還沒有睡著，但如你已睡著，就像你睡著一樣，你會幹什麼？你會浮想聯翩，讓大腦想的事情不受自己控制——就像做夢一樣。你會全身放鬆，就像熟睡了一樣，偶爾翻個身，甚至也可以打一打呼嚕。

我的一位朋友告訴我一個祕密，他知道自己有呼吸暫停綜合徵，睡覺時會打呼嚕，但當他很想睡覺卻還沒有睡著的時候，就做一件事——如睡著般打呼嚕，結果打著打著就真的睡著了。這種“如在”的狀態真是太好了，就像已經睡著一樣，是一種先行驗證。

其實這類心智模式，可以擴展到很多領域。曾經有人跟我說：“你知道有些好萊塢明星，為什麼能成為超級巨星嗎？”我說：“為什麼？”他說：“因為這些人在紅之前，已經像超級巨星那樣思考問題了，只不過自己還沒有意識到而已。”

同理，很多人沒有什麼錢，但他已經像一個很有錢的人那樣去思考應該怎麼支付成本，怎麼做事情……慢慢地他也成為那樣了。

據說，黃崢在剛剛開始做拼多多的時候，就已經知道自己必然會成功了。對投資者，他只是說：“這個人曾經幫助過我，我拿他一點兒錢，讓他給我們投一點兒。”他在創業初期，就有如已經成功了一樣，去思考一系列問題。

如果你想成為一個有魅力的人，有兩種做法：一種做法是經過日積月累的練習，終於成為了你想成為的那個人，但也許走著走著就走偏了、異化了。

另一種做法更直接，你先在內在有如已經成為那個有魅力的人，用那樣一種角色感，去想事情、做事情，待人接物方方面面，從而呈現出自己的魅力狀態（如果你真的能做到這一點，你會發現成為一個有魅力的人的速度要快得多）。

你想成為一個什麼樣的人，就請想想成為TA以後你會做些什麼吧。想明白了，你就出師了。