每天耕耘最有趣、最實用的心理學
心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
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但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
這中間的轉換過程，道家也有理論。
這個解釋，在英語世界裡也有對應，認為，鬼是死人或者動物時候的靈魂或者精神。
至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
每天耕耘最有趣、最實用的心理學
心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
這中間的轉換過程，道家也有理論。
這個解釋，在英語世界裡也有對應，認為，鬼是死人或者動物時候的靈魂或者精神。
至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
你是否喜歡《聊齋》等玄幻誌異類小說？
你是否總是被恐怖片嚇得哆哆嗦嗦，卻又忍不住想要去看？
你是否曾被夢靨中的可怕景象嚇得徹夜難眠？
每天耕耘最有趣、最實用的心理學
心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
這中間的轉換過程，道家也有理論。
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至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
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寫到這裡我不免想問一下正在閱讀這篇文章的你，你怕鬼嗎？
你相信有鬼存在嗎？
你現在回頭看一下你背後燈光之下的黑暗，覺得有什麼不同嗎？
如果我告訴你，催眠會使超過三成甚至五成的人會報告他們能看到前世的畫面，你會怎麼想呢？
每天耕耘最有趣、最實用的心理學
心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
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這中間的轉換過程，道家也有理論。
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至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
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你相信有鬼存在嗎？
你現在回頭看一下你背後燈光之下的黑暗，覺得有什麼不同嗎？
如果我告訴你，催眠會使超過三成甚至五成的人會報告他們能看到前世的畫面，你會怎麼想呢？
不妨放鬆一下，以上所有我也不知道答案，接下來我們要探討的，才是科學。
談起鬼，很多人都會有害怕的感受，一方面是由於人們對於鬼的形態具有未知性，因此容易激發人們對鬼恐怖形象的想象；
另一方面，則是由於鬼代表的是死亡，以及死亡的強大力量，這種死亡的意象會自動引發人們由於生本能而產生的對死亡的焦慮。
人們常說鬼在夜間出沒，尤其是半夜12點，被人們說為是“陰氣最重”的時刻，而夜晚代表著一天的終止，午夜12點又是24小時最後結束的時刻，因此夜晚也是具有終結、結束的象徵意義。
因此，人們對鬼的懼怕，也可以看作是對死亡的一種焦慮。
例如，人們在看恐怖片的時候，會感到害怕，通常是對鬼代表死亡的恐怖形態所產生恐懼，以及對由於這種死亡瀰漫而導致的自體消亡的焦慮情緒。
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甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
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不妨放鬆一下，以上所有我也不知道答案，接下來我們要探討的，才是科學。
談起鬼，很多人都會有害怕的感受，一方面是由於人們對於鬼的形態具有未知性，因此容易激發人們對鬼恐怖形象的想象；
另一方面，則是由於鬼代表的是死亡，以及死亡的強大力量，這種死亡的意象會自動引發人們由於生本能而產生的對死亡的焦慮。
人們常說鬼在夜間出沒，尤其是半夜12點，被人們說為是“陰氣最重”的時刻，而夜晚代表著一天的終止，午夜12點又是24小時最後結束的時刻，因此夜晚也是具有終結、結束的象徵意義。
因此，人們對鬼的懼怕，也可以看作是對死亡的一種焦慮。
例如，人們在看恐怖片的時候，會感到害怕，通常是對鬼代表死亡的恐怖形態所產生恐懼，以及對由於這種死亡瀰漫而導致的自體消亡的焦慮情緒。
怕鬼怕黑的一般跟幾個方面有關：
▶ 一個是個人特質，先天就是比較敏感，容易感知到各種東西；
▶ 二是成長過程沒有辦法感覺到安全的關係，比如是來自父母的；
▶ 第三也許是幼年經歷了比較大的事件，這個事情沒有處理好，當時的感受就留在身體層面了。
任何一個鬼都代表著相應的一個情結和相應的一種心理障礙，所以有情結或心理障礙的人必然會在意象中看到和這個情結相應的鬼。
而這種心理障礙特別嚴重的情況下，不光在意象中能看到鬼，做夢的時候甚至說醒著都能看到鬼，夜裡你會看到鬼，更嚴重在白天你都會看到鬼，這是很少見，但如果到了這種程度，精神科就有現成的用語叫“幻覺”，是重性的精神病人了。
每天耕耘最有趣、最實用的心理學
心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
這中間的轉換過程，道家也有理論。
這個解釋，在英語世界裡也有對應，認為，鬼是死人或者動物時候的靈魂或者精神。
至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
你是否喜歡《聊齋》等玄幻誌異類小說？
你是否總是被恐怖片嚇得哆哆嗦嗦，卻又忍不住想要去看？
你是否曾被夢靨中的可怕景象嚇得徹夜難眠？
寫到這裡我不免想問一下正在閱讀這篇文章的你，你怕鬼嗎？
你相信有鬼存在嗎？
你現在回頭看一下你背後燈光之下的黑暗，覺得有什麼不同嗎？
如果我告訴你，催眠會使超過三成甚至五成的人會報告他們能看到前世的畫面，你會怎麼想呢？
不妨放鬆一下，以上所有我也不知道答案，接下來我們要探討的，才是科學。
談起鬼，很多人都會有害怕的感受，一方面是由於人們對於鬼的形態具有未知性，因此容易激發人們對鬼恐怖形象的想象；
另一方面，則是由於鬼代表的是死亡，以及死亡的強大力量，這種死亡的意象會自動引發人們由於生本能而產生的對死亡的焦慮。
人們常說鬼在夜間出沒，尤其是半夜12點，被人們說為是“陰氣最重”的時刻，而夜晚代表著一天的終止，午夜12點又是24小時最後結束的時刻，因此夜晚也是具有終結、結束的象徵意義。
因此，人們對鬼的懼怕，也可以看作是對死亡的一種焦慮。
例如，人們在看恐怖片的時候，會感到害怕，通常是對鬼代表死亡的恐怖形態所產生恐懼，以及對由於這種死亡瀰漫而導致的自體消亡的焦慮情緒。
怕鬼怕黑的一般跟幾個方面有關：
▶ 一個是個人特質，先天就是比較敏感，容易感知到各種東西；
▶ 二是成長過程沒有辦法感覺到安全的關係，比如是來自父母的；
▶ 第三也許是幼年經歷了比較大的事件，這個事情沒有處理好，當時的感受就留在身體層面了。
任何一個鬼都代表著相應的一個情結和相應的一種心理障礙，所以有情結或心理障礙的人必然會在意象中看到和這個情結相應的鬼。
而這種心理障礙特別嚴重的情況下，不光在意象中能看到鬼，做夢的時候甚至說醒著都能看到鬼，夜裡你會看到鬼，更嚴重在白天你都會看到鬼，這是很少見，但如果到了這種程度，精神科就有現成的用語叫“幻覺”，是重性的精神病人了。
超我與投射
有句老話叫做“平生不做虧心事，夜半不怕鬼叫門”。
當我們做了自己道德與良心無法承受之事時，我們便會心神不安，心生懼怕。
總會擔心自己所虧欠的人或事會對自己施加懲罰。甚至有時，我們會自己“創造”這種懲罰自己的機會，讓自己內心可以歸於平靜，以便不用再飽受超我的折磨。
鬼便是我們將自己所虧欠之人之事進行投射後的結果，例如謀財害命之人，會將來報復的鬼投射為自己想象的凶狠的樣子，來對自己的所作所為施以報復，以得到自己超我對自己的懲戒。
還有句話叫“鬼怕惡人”，我想可能正是因為這“大惡之人”已經到了不存在超我管制的境界，所以才會連“鬼”都無計可施吧。
每天耕耘最有趣、最實用的心理學
心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
這中間的轉換過程，道家也有理論。
這個解釋，在英語世界裡也有對應，認為，鬼是死人或者動物時候的靈魂或者精神。
至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
你是否喜歡《聊齋》等玄幻誌異類小說？
你是否總是被恐怖片嚇得哆哆嗦嗦，卻又忍不住想要去看？
你是否曾被夢靨中的可怕景象嚇得徹夜難眠？
寫到這裡我不免想問一下正在閱讀這篇文章的你，你怕鬼嗎？
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如果我告訴你，催眠會使超過三成甚至五成的人會報告他們能看到前世的畫面，你會怎麼想呢？
不妨放鬆一下，以上所有我也不知道答案，接下來我們要探討的，才是科學。
談起鬼，很多人都會有害怕的感受，一方面是由於人們對於鬼的形態具有未知性，因此容易激發人們對鬼恐怖形象的想象；
另一方面，則是由於鬼代表的是死亡，以及死亡的強大力量，這種死亡的意象會自動引發人們由於生本能而產生的對死亡的焦慮。
人們常說鬼在夜間出沒，尤其是半夜12點，被人們說為是“陰氣最重”的時刻，而夜晚代表著一天的終止，午夜12點又是24小時最後結束的時刻，因此夜晚也是具有終結、結束的象徵意義。
因此，人們對鬼的懼怕，也可以看作是對死亡的一種焦慮。
例如，人們在看恐怖片的時候，會感到害怕，通常是對鬼代表死亡的恐怖形態所產生恐懼，以及對由於這種死亡瀰漫而導致的自體消亡的焦慮情緒。
怕鬼怕黑的一般跟幾個方面有關：
▶ 一個是個人特質，先天就是比較敏感，容易感知到各種東西；
▶ 二是成長過程沒有辦法感覺到安全的關係，比如是來自父母的；
▶ 第三也許是幼年經歷了比較大的事件，這個事情沒有處理好，當時的感受就留在身體層面了。
任何一個鬼都代表著相應的一個情結和相應的一種心理障礙，所以有情結或心理障礙的人必然會在意象中看到和這個情結相應的鬼。
而這種心理障礙特別嚴重的情況下，不光在意象中能看到鬼，做夢的時候甚至說醒著都能看到鬼，夜裡你會看到鬼，更嚴重在白天你都會看到鬼，這是很少見，但如果到了這種程度，精神科就有現成的用語叫“幻覺”，是重性的精神病人了。
超我與投射
有句老話叫做“平生不做虧心事，夜半不怕鬼叫門”。
當我們做了自己道德與良心無法承受之事時，我們便會心神不安，心生懼怕。
總會擔心自己所虧欠的人或事會對自己施加懲罰。甚至有時，我們會自己“創造”這種懲罰自己的機會，讓自己內心可以歸於平靜，以便不用再飽受超我的折磨。
鬼便是我們將自己所虧欠之人之事進行投射後的結果，例如謀財害命之人，會將來報復的鬼投射為自己想象的凶狠的樣子，來對自己的所作所為施以報復，以得到自己超我對自己的懲戒。
還有句話叫“鬼怕惡人”，我想可能正是因為這“大惡之人”已經到了不存在超我管制的境界，所以才會連“鬼”都無計可施吧。
榮格告訴我們，我們每個人都是存在集體潛意識的。
所謂集體潛意識，是指我們人類原始祖先潛藏記憶的存儲庫，它由世代遺傳下來，常常在不知不覺中影響我們行為，是人類據以做出特定反應的先天遺傳傾向。
他還特地把這些集體潛意識分了類，形成了自己的原型說。
對於我們的祖先來說，黑暗就意味著未知，而這份未知又很大程度上意味著死亡。
誰也不想自己的性命脫離掌控，如果一個人真的處在那樣的環境之下，我想那種感覺就是最直觀的恐懼。
每天耕耘最有趣、最實用的心理學
心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
這中間的轉換過程，道家也有理論。
這個解釋，在英語世界裡也有對應，認為，鬼是死人或者動物時候的靈魂或者精神。
至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
你是否喜歡《聊齋》等玄幻誌異類小說？
你是否總是被恐怖片嚇得哆哆嗦嗦，卻又忍不住想要去看？
你是否曾被夢靨中的可怕景象嚇得徹夜難眠？
寫到這裡我不免想問一下正在閱讀這篇文章的你，你怕鬼嗎？
你相信有鬼存在嗎？
你現在回頭看一下你背後燈光之下的黑暗，覺得有什麼不同嗎？
如果我告訴你，催眠會使超過三成甚至五成的人會報告他們能看到前世的畫面，你會怎麼想呢？
不妨放鬆一下，以上所有我也不知道答案，接下來我們要探討的，才是科學。
談起鬼，很多人都會有害怕的感受，一方面是由於人們對於鬼的形態具有未知性，因此容易激發人們對鬼恐怖形象的想象；
另一方面，則是由於鬼代表的是死亡，以及死亡的強大力量，這種死亡的意象會自動引發人們由於生本能而產生的對死亡的焦慮。
人們常說鬼在夜間出沒，尤其是半夜12點，被人們說為是“陰氣最重”的時刻，而夜晚代表著一天的終止，午夜12點又是24小時最後結束的時刻，因此夜晚也是具有終結、結束的象徵意義。
因此，人們對鬼的懼怕，也可以看作是對死亡的一種焦慮。
例如，人們在看恐怖片的時候，會感到害怕，通常是對鬼代表死亡的恐怖形態所產生恐懼，以及對由於這種死亡瀰漫而導致的自體消亡的焦慮情緒。
怕鬼怕黑的一般跟幾個方面有關：
▶ 一個是個人特質，先天就是比較敏感，容易感知到各種東西；
▶ 二是成長過程沒有辦法感覺到安全的關係，比如是來自父母的；
▶ 第三也許是幼年經歷了比較大的事件，這個事情沒有處理好，當時的感受就留在身體層面了。
任何一個鬼都代表著相應的一個情結和相應的一種心理障礙，所以有情結或心理障礙的人必然會在意象中看到和這個情結相應的鬼。
而這種心理障礙特別嚴重的情況下，不光在意象中能看到鬼，做夢的時候甚至說醒著都能看到鬼，夜裡你會看到鬼，更嚴重在白天你都會看到鬼，這是很少見，但如果到了這種程度，精神科就有現成的用語叫“幻覺”，是重性的精神病人了。
超我與投射
有句老話叫做“平生不做虧心事，夜半不怕鬼叫門”。
當我們做了自己道德與良心無法承受之事時，我們便會心神不安，心生懼怕。
總會擔心自己所虧欠的人或事會對自己施加懲罰。甚至有時，我們會自己“創造”這種懲罰自己的機會，讓自己內心可以歸於平靜，以便不用再飽受超我的折磨。
鬼便是我們將自己所虧欠之人之事進行投射後的結果，例如謀財害命之人，會將來報復的鬼投射為自己想象的凶狠的樣子，來對自己的所作所為施以報復，以得到自己超我對自己的懲戒。
還有句話叫“鬼怕惡人”，我想可能正是因為這“大惡之人”已經到了不存在超我管制的境界，所以才會連“鬼”都無計可施吧。
榮格告訴我們，我們每個人都是存在集體潛意識的。
所謂集體潛意識，是指我們人類原始祖先潛藏記憶的存儲庫，它由世代遺傳下來，常常在不知不覺中影響我們行為，是人類據以做出特定反應的先天遺傳傾向。
他還特地把這些集體潛意識分了類，形成了自己的原型說。
對於我們的祖先來說，黑暗就意味著未知，而這份未知又很大程度上意味著死亡。
誰也不想自己的性命脫離掌控，如果一個人真的處在那樣的環境之下，我想那種感覺就是最直觀的恐懼。
那麼，人為什麼會怕鬼呢？
因為，“鬼”這個形象的出現，正是成功克服了動物都怕火的弱點。
因為它首先是“人”，具有人的外形，是同類，所以可以跨越克服火的阻攔；但是，他又長著利齒，作為捕食動物犬齒的變形，是作為獵食者的存在。
還有什麼比堡壘從內部攻克更可怕呢？
回到現實生活之中，正因為我們都怕黑，所以一部成功的恐怖片的首要要素便是製造黑暗。
日本恐怖片是製造黑暗的高手，樓道的轉角，衣櫃，閣樓，地下室，被子，都可以做到
每天耕耘最有趣、最實用的心理學
心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
這中間的轉換過程，道家也有理論。
這個解釋，在英語世界裡也有對應，認為，鬼是死人或者動物時候的靈魂或者精神。
至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
你是否喜歡《聊齋》等玄幻誌異類小說？
你是否總是被恐怖片嚇得哆哆嗦嗦，卻又忍不住想要去看？
你是否曾被夢靨中的可怕景象嚇得徹夜難眠？
寫到這裡我不免想問一下正在閱讀這篇文章的你，你怕鬼嗎？
你相信有鬼存在嗎？
你現在回頭看一下你背後燈光之下的黑暗，覺得有什麼不同嗎？
如果我告訴你，催眠會使超過三成甚至五成的人會報告他們能看到前世的畫面，你會怎麼想呢？
不妨放鬆一下，以上所有我也不知道答案，接下來我們要探討的，才是科學。
談起鬼，很多人都會有害怕的感受，一方面是由於人們對於鬼的形態具有未知性，因此容易激發人們對鬼恐怖形象的想象；
另一方面，則是由於鬼代表的是死亡，以及死亡的強大力量，這種死亡的意象會自動引發人們由於生本能而產生的對死亡的焦慮。
人們常說鬼在夜間出沒，尤其是半夜12點，被人們說為是“陰氣最重”的時刻，而夜晚代表著一天的終止，午夜12點又是24小時最後結束的時刻，因此夜晚也是具有終結、結束的象徵意義。
因此，人們對鬼的懼怕，也可以看作是對死亡的一種焦慮。
例如，人們在看恐怖片的時候，會感到害怕，通常是對鬼代表死亡的恐怖形態所產生恐懼，以及對由於這種死亡瀰漫而導致的自體消亡的焦慮情緒。
怕鬼怕黑的一般跟幾個方面有關：
▶ 一個是個人特質，先天就是比較敏感，容易感知到各種東西；
▶ 二是成長過程沒有辦法感覺到安全的關係，比如是來自父母的；
▶ 第三也許是幼年經歷了比較大的事件，這個事情沒有處理好，當時的感受就留在身體層面了。
任何一個鬼都代表著相應的一個情結和相應的一種心理障礙，所以有情結或心理障礙的人必然會在意象中看到和這個情結相應的鬼。
而這種心理障礙特別嚴重的情況下，不光在意象中能看到鬼，做夢的時候甚至說醒著都能看到鬼，夜裡你會看到鬼，更嚴重在白天你都會看到鬼，這是很少見，但如果到了這種程度，精神科就有現成的用語叫“幻覺”，是重性的精神病人了。
超我與投射
有句老話叫做“平生不做虧心事，夜半不怕鬼叫門”。
當我們做了自己道德與良心無法承受之事時，我們便會心神不安，心生懼怕。
總會擔心自己所虧欠的人或事會對自己施加懲罰。甚至有時，我們會自己“創造”這種懲罰自己的機會，讓自己內心可以歸於平靜，以便不用再飽受超我的折磨。
鬼便是我們將自己所虧欠之人之事進行投射後的結果，例如謀財害命之人，會將來報復的鬼投射為自己想象的凶狠的樣子，來對自己的所作所為施以報復，以得到自己超我對自己的懲戒。
還有句話叫“鬼怕惡人”，我想可能正是因為這“大惡之人”已經到了不存在超我管制的境界，所以才會連“鬼”都無計可施吧。
榮格告訴我們，我們每個人都是存在集體潛意識的。
所謂集體潛意識，是指我們人類原始祖先潛藏記憶的存儲庫，它由世代遺傳下來，常常在不知不覺中影響我們行為，是人類據以做出特定反應的先天遺傳傾向。
他還特地把這些集體潛意識分了類，形成了自己的原型說。
對於我們的祖先來說，黑暗就意味著未知，而這份未知又很大程度上意味著死亡。
誰也不想自己的性命脫離掌控，如果一個人真的處在那樣的環境之下，我想那種感覺就是最直觀的恐懼。
那麼，人為什麼會怕鬼呢？
因為，“鬼”這個形象的出現，正是成功克服了動物都怕火的弱點。
因為它首先是“人”，具有人的外形，是同類，所以可以跨越克服火的阻攔；但是，他又長著利齒，作為捕食動物犬齒的變形，是作為獵食者的存在。
還有什麼比堡壘從內部攻克更可怕呢？
回到現實生活之中，正因為我們都怕黑，所以一部成功的恐怖片的首要要素便是製造黑暗。
日本恐怖片是製造黑暗的高手，樓道的轉角，衣櫃，閣樓，地下室，被子，都可以做到
而第二要素，便是強化。
你不會害怕B級片裡的巨型電鋸，因為你也許究其一輩子也不會在現實生活中見到。
但是以上所說這些就不同了，這些都是生活中的常見元素，你一天都得見上好幾次，你把這些東西與電影裡的一比對，雖然也會覺得自己嚇自己很可笑，但還就是關燈之後躲進會把自己包嚴實，半夜醒了會不敢尿尿。
泰國恐怖片是專心講故事，有因有果，報應不爽。
每天耕耘最有趣、最實用的心理學
心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
這中間的轉換過程，道家也有理論。
這個解釋，在英語世界裡也有對應，認為，鬼是死人或者動物時候的靈魂或者精神。
至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
你是否喜歡《聊齋》等玄幻誌異類小說？
你是否總是被恐怖片嚇得哆哆嗦嗦，卻又忍不住想要去看？
你是否曾被夢靨中的可怕景象嚇得徹夜難眠？
寫到這裡我不免想問一下正在閱讀這篇文章的你，你怕鬼嗎？
你相信有鬼存在嗎？
你現在回頭看一下你背後燈光之下的黑暗，覺得有什麼不同嗎？
如果我告訴你，催眠會使超過三成甚至五成的人會報告他們能看到前世的畫面，你會怎麼想呢？
不妨放鬆一下，以上所有我也不知道答案，接下來我們要探討的，才是科學。
談起鬼，很多人都會有害怕的感受，一方面是由於人們對於鬼的形態具有未知性，因此容易激發人們對鬼恐怖形象的想象；
另一方面，則是由於鬼代表的是死亡，以及死亡的強大力量，這種死亡的意象會自動引發人們由於生本能而產生的對死亡的焦慮。
人們常說鬼在夜間出沒，尤其是半夜12點，被人們說為是“陰氣最重”的時刻，而夜晚代表著一天的終止，午夜12點又是24小時最後結束的時刻，因此夜晚也是具有終結、結束的象徵意義。
因此，人們對鬼的懼怕，也可以看作是對死亡的一種焦慮。
例如，人們在看恐怖片的時候，會感到害怕，通常是對鬼代表死亡的恐怖形態所產生恐懼，以及對由於這種死亡瀰漫而導致的自體消亡的焦慮情緒。
怕鬼怕黑的一般跟幾個方面有關：
▶ 一個是個人特質，先天就是比較敏感，容易感知到各種東西；
▶ 二是成長過程沒有辦法感覺到安全的關係，比如是來自父母的；
▶ 第三也許是幼年經歷了比較大的事件，這個事情沒有處理好，當時的感受就留在身體層面了。
任何一個鬼都代表著相應的一個情結和相應的一種心理障礙，所以有情結或心理障礙的人必然會在意象中看到和這個情結相應的鬼。
而這種心理障礙特別嚴重的情況下，不光在意象中能看到鬼，做夢的時候甚至說醒著都能看到鬼，夜裡你會看到鬼，更嚴重在白天你都會看到鬼，這是很少見，但如果到了這種程度，精神科就有現成的用語叫“幻覺”，是重性的精神病人了。
超我與投射
有句老話叫做“平生不做虧心事，夜半不怕鬼叫門”。
當我們做了自己道德與良心無法承受之事時，我們便會心神不安，心生懼怕。
總會擔心自己所虧欠的人或事會對自己施加懲罰。甚至有時，我們會自己“創造”這種懲罰自己的機會，讓自己內心可以歸於平靜，以便不用再飽受超我的折磨。
鬼便是我們將自己所虧欠之人之事進行投射後的結果，例如謀財害命之人，會將來報復的鬼投射為自己想象的凶狠的樣子，來對自己的所作所為施以報復，以得到自己超我對自己的懲戒。
還有句話叫“鬼怕惡人”，我想可能正是因為這“大惡之人”已經到了不存在超我管制的境界，所以才會連“鬼”都無計可施吧。
榮格告訴我們，我們每個人都是存在集體潛意識的。
所謂集體潛意識，是指我們人類原始祖先潛藏記憶的存儲庫，它由世代遺傳下來，常常在不知不覺中影響我們行為，是人類據以做出特定反應的先天遺傳傾向。
他還特地把這些集體潛意識分了類，形成了自己的原型說。
對於我們的祖先來說，黑暗就意味著未知，而這份未知又很大程度上意味著死亡。
誰也不想自己的性命脫離掌控，如果一個人真的處在那樣的環境之下，我想那種感覺就是最直觀的恐懼。
那麼，人為什麼會怕鬼呢？
因為，“鬼”這個形象的出現，正是成功克服了動物都怕火的弱點。
因為它首先是“人”，具有人的外形，是同類，所以可以跨越克服火的阻攔；但是，他又長著利齒，作為捕食動物犬齒的變形，是作為獵食者的存在。
還有什麼比堡壘從內部攻克更可怕呢？
回到現實生活之中，正因為我們都怕黑，所以一部成功的恐怖片的首要要素便是製造黑暗。
日本恐怖片是製造黑暗的高手，樓道的轉角，衣櫃，閣樓，地下室，被子，都可以做到
而第二要素，便是強化。
你不會害怕B級片裡的巨型電鋸，因為你也許究其一輩子也不會在現實生活中見到。
但是以上所說這些就不同了，這些都是生活中的常見元素，你一天都得見上好幾次，你把這些東西與電影裡的一比對，雖然也會覺得自己嚇自己很可笑，但還就是關燈之後躲進會把自己包嚴實，半夜醒了會不敢尿尿。
泰國恐怖片是專心講故事，有因有果，報應不爽。
《鬼影》，一部泰恐迷心中常居榜首的恐怖片。
男主角常覺肩膀痠痛，求醫無果，和身邊愛人也發生爭執，生活苦不堪言。
用現代科技拍立得“找鬼”，驅之，不散。
為什麼被鬼纏上？
原來男主角在青年時，有一位互有好感的女同學。
但 “狐朋狗友”奸之，拍照留念，男主無奈配合作惡。
女同學化作鬼，留戀他，騎在他肩上，終於“一生一世”。
很典型的泰國恐怖片，故事完整，報應不爽。
其中主角用拍立得找鬼的蹤跡，完全主觀，一鏡到底，是很“直覺主義”的手法。
世間有情，執著，成畸形愛戀。
這在泰恐中是反覆出現的主題。
佛學在泰國佈下“三界”，人道與鬼道互通，鬼到人間，無非有情有恩，有冤有債，所謂真相一目瞭然。
每天耕耘最有趣、最實用的心理學
心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
這中間的轉換過程，道家也有理論。
這個解釋，在英語世界裡也有對應，認為，鬼是死人或者動物時候的靈魂或者精神。
至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
你是否喜歡《聊齋》等玄幻誌異類小說？
你是否總是被恐怖片嚇得哆哆嗦嗦，卻又忍不住想要去看？
你是否曾被夢靨中的可怕景象嚇得徹夜難眠？
寫到這裡我不免想問一下正在閱讀這篇文章的你，你怕鬼嗎？
你相信有鬼存在嗎？
你現在回頭看一下你背後燈光之下的黑暗，覺得有什麼不同嗎？
如果我告訴你，催眠會使超過三成甚至五成的人會報告他們能看到前世的畫面，你會怎麼想呢？
不妨放鬆一下，以上所有我也不知道答案，接下來我們要探討的，才是科學。
談起鬼，很多人都會有害怕的感受，一方面是由於人們對於鬼的形態具有未知性，因此容易激發人們對鬼恐怖形象的想象；
另一方面，則是由於鬼代表的是死亡，以及死亡的強大力量，這種死亡的意象會自動引發人們由於生本能而產生的對死亡的焦慮。
人們常說鬼在夜間出沒，尤其是半夜12點，被人們說為是“陰氣最重”的時刻，而夜晚代表著一天的終止，午夜12點又是24小時最後結束的時刻，因此夜晚也是具有終結、結束的象徵意義。
因此，人們對鬼的懼怕，也可以看作是對死亡的一種焦慮。
例如，人們在看恐怖片的時候，會感到害怕，通常是對鬼代表死亡的恐怖形態所產生恐懼，以及對由於這種死亡瀰漫而導致的自體消亡的焦慮情緒。
怕鬼怕黑的一般跟幾個方面有關：
▶ 一個是個人特質，先天就是比較敏感，容易感知到各種東西；
▶ 二是成長過程沒有辦法感覺到安全的關係，比如是來自父母的；
▶ 第三也許是幼年經歷了比較大的事件，這個事情沒有處理好，當時的感受就留在身體層面了。
任何一個鬼都代表著相應的一個情結和相應的一種心理障礙，所以有情結或心理障礙的人必然會在意象中看到和這個情結相應的鬼。
而這種心理障礙特別嚴重的情況下，不光在意象中能看到鬼，做夢的時候甚至說醒著都能看到鬼，夜裡你會看到鬼，更嚴重在白天你都會看到鬼，這是很少見，但如果到了這種程度，精神科就有現成的用語叫“幻覺”，是重性的精神病人了。
超我與投射
有句老話叫做“平生不做虧心事，夜半不怕鬼叫門”。
當我們做了自己道德與良心無法承受之事時，我們便會心神不安，心生懼怕。
總會擔心自己所虧欠的人或事會對自己施加懲罰。甚至有時，我們會自己“創造”這種懲罰自己的機會，讓自己內心可以歸於平靜，以便不用再飽受超我的折磨。
鬼便是我們將自己所虧欠之人之事進行投射後的結果，例如謀財害命之人，會將來報復的鬼投射為自己想象的凶狠的樣子，來對自己的所作所為施以報復，以得到自己超我對自己的懲戒。
還有句話叫“鬼怕惡人”，我想可能正是因為這“大惡之人”已經到了不存在超我管制的境界，所以才會連“鬼”都無計可施吧。
榮格告訴我們，我們每個人都是存在集體潛意識的。
所謂集體潛意識，是指我們人類原始祖先潛藏記憶的存儲庫，它由世代遺傳下來，常常在不知不覺中影響我們行為，是人類據以做出特定反應的先天遺傳傾向。
他還特地把這些集體潛意識分了類，形成了自己的原型說。
對於我們的祖先來說，黑暗就意味著未知，而這份未知又很大程度上意味著死亡。
誰也不想自己的性命脫離掌控，如果一個人真的處在那樣的環境之下，我想那種感覺就是最直觀的恐懼。
那麼，人為什麼會怕鬼呢？
因為，“鬼”這個形象的出現，正是成功克服了動物都怕火的弱點。
因為它首先是“人”，具有人的外形，是同類，所以可以跨越克服火的阻攔；但是，他又長著利齒，作為捕食動物犬齒的變形，是作為獵食者的存在。
還有什麼比堡壘從內部攻克更可怕呢？
回到現實生活之中，正因為我們都怕黑，所以一部成功的恐怖片的首要要素便是製造黑暗。
日本恐怖片是製造黑暗的高手，樓道的轉角，衣櫃，閣樓，地下室，被子，都可以做到
而第二要素，便是強化。
你不會害怕B級片裡的巨型電鋸，因為你也許究其一輩子也不會在現實生活中見到。
但是以上所說這些就不同了，這些都是生活中的常見元素，你一天都得見上好幾次，你把這些東西與電影裡的一比對，雖然也會覺得自己嚇自己很可笑，但還就是關燈之後躲進會把自己包嚴實，半夜醒了會不敢尿尿。
泰國恐怖片是專心講故事，有因有果，報應不爽。
《鬼影》，一部泰恐迷心中常居榜首的恐怖片。
男主角常覺肩膀痠痛，求醫無果，和身邊愛人也發生爭執，生活苦不堪言。
用現代科技拍立得“找鬼”，驅之，不散。
為什麼被鬼纏上？
原來男主角在青年時，有一位互有好感的女同學。
但 “狐朋狗友”奸之，拍照留念，男主無奈配合作惡。
女同學化作鬼，留戀他，騎在他肩上，終於“一生一世”。
很典型的泰國恐怖片，故事完整，報應不爽。
其中主角用拍立得找鬼的蹤跡，完全主觀，一鏡到底，是很“直覺主義”的手法。
世間有情，執著，成畸形愛戀。
這在泰恐中是反覆出現的主題。
佛學在泰國佈下“三界”，人道與鬼道互通，鬼到人間，無非有情有恩，有冤有債，所謂真相一目瞭然。
鬼怪的形成都是按照榮格的集體潛意識的來解釋的，而鬼怪最容易出現的地方是在夢裡，雖然沒有人做過統計，但我估計至少90%以上的人都夢到過鬼。
這些夢裡面的鬼可能就是人們故事中鬼怪的原型，但一個人夢見鬼，就只能是這個人獨有的，能廣為流傳變成民族性的鬼怪是因為這個鬼怪恰好有這個民族社會獨有的特質的反饋，能引起大家的共鳴和恐懼。
說不定張三和李四說我昨晚夢見了一個不停跳跳跳，感覺很僵硬的死人，李四馬上跟上來一句，我好像也夢到過，原來真有這個鬼啊。
從此這個鬼就容易廣為流傳。
每天耕耘最有趣、最實用的心理學
心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
這中間的轉換過程，道家也有理論。
這個解釋，在英語世界裡也有對應，認為，鬼是死人或者動物時候的靈魂或者精神。
至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
你是否喜歡《聊齋》等玄幻誌異類小說？
你是否總是被恐怖片嚇得哆哆嗦嗦，卻又忍不住想要去看？
你是否曾被夢靨中的可怕景象嚇得徹夜難眠？
寫到這裡我不免想問一下正在閱讀這篇文章的你，你怕鬼嗎？
你相信有鬼存在嗎？
你現在回頭看一下你背後燈光之下的黑暗，覺得有什麼不同嗎？
如果我告訴你，催眠會使超過三成甚至五成的人會報告他們能看到前世的畫面，你會怎麼想呢？
不妨放鬆一下，以上所有我也不知道答案，接下來我們要探討的，才是科學。
談起鬼，很多人都會有害怕的感受，一方面是由於人們對於鬼的形態具有未知性，因此容易激發人們對鬼恐怖形象的想象；
另一方面，則是由於鬼代表的是死亡，以及死亡的強大力量，這種死亡的意象會自動引發人們由於生本能而產生的對死亡的焦慮。
人們常說鬼在夜間出沒，尤其是半夜12點，被人們說為是“陰氣最重”的時刻，而夜晚代表著一天的終止，午夜12點又是24小時最後結束的時刻，因此夜晚也是具有終結、結束的象徵意義。
因此，人們對鬼的懼怕，也可以看作是對死亡的一種焦慮。
例如，人們在看恐怖片的時候，會感到害怕，通常是對鬼代表死亡的恐怖形態所產生恐懼，以及對由於這種死亡瀰漫而導致的自體消亡的焦慮情緒。
怕鬼怕黑的一般跟幾個方面有關：
▶ 一個是個人特質，先天就是比較敏感，容易感知到各種東西；
▶ 二是成長過程沒有辦法感覺到安全的關係，比如是來自父母的；
▶ 第三也許是幼年經歷了比較大的事件，這個事情沒有處理好，當時的感受就留在身體層面了。
任何一個鬼都代表著相應的一個情結和相應的一種心理障礙，所以有情結或心理障礙的人必然會在意象中看到和這個情結相應的鬼。
而這種心理障礙特別嚴重的情況下，不光在意象中能看到鬼，做夢的時候甚至說醒著都能看到鬼，夜裡你會看到鬼，更嚴重在白天你都會看到鬼，這是很少見，但如果到了這種程度，精神科就有現成的用語叫“幻覺”，是重性的精神病人了。
超我與投射
有句老話叫做“平生不做虧心事，夜半不怕鬼叫門”。
當我們做了自己道德與良心無法承受之事時，我們便會心神不安，心生懼怕。
總會擔心自己所虧欠的人或事會對自己施加懲罰。甚至有時，我們會自己“創造”這種懲罰自己的機會，讓自己內心可以歸於平靜，以便不用再飽受超我的折磨。
鬼便是我們將自己所虧欠之人之事進行投射後的結果，例如謀財害命之人，會將來報復的鬼投射為自己想象的凶狠的樣子，來對自己的所作所為施以報復，以得到自己超我對自己的懲戒。
還有句話叫“鬼怕惡人”，我想可能正是因為這“大惡之人”已經到了不存在超我管制的境界，所以才會連“鬼”都無計可施吧。
榮格告訴我們，我們每個人都是存在集體潛意識的。
所謂集體潛意識，是指我們人類原始祖先潛藏記憶的存儲庫，它由世代遺傳下來，常常在不知不覺中影響我們行為，是人類據以做出特定反應的先天遺傳傾向。
他還特地把這些集體潛意識分了類，形成了自己的原型說。
對於我們的祖先來說，黑暗就意味著未知，而這份未知又很大程度上意味著死亡。
誰也不想自己的性命脫離掌控，如果一個人真的處在那樣的環境之下，我想那種感覺就是最直觀的恐懼。
那麼，人為什麼會怕鬼呢？
因為，“鬼”這個形象的出現，正是成功克服了動物都怕火的弱點。
因為它首先是“人”，具有人的外形，是同類，所以可以跨越克服火的阻攔；但是，他又長著利齒，作為捕食動物犬齒的變形，是作為獵食者的存在。
還有什麼比堡壘從內部攻克更可怕呢？
回到現實生活之中，正因為我們都怕黑，所以一部成功的恐怖片的首要要素便是製造黑暗。
日本恐怖片是製造黑暗的高手，樓道的轉角，衣櫃，閣樓，地下室，被子，都可以做到
而第二要素，便是強化。
你不會害怕B級片裡的巨型電鋸，因為你也許究其一輩子也不會在現實生活中見到。
但是以上所說這些就不同了，這些都是生活中的常見元素，你一天都得見上好幾次，你把這些東西與電影裡的一比對，雖然也會覺得自己嚇自己很可笑，但還就是關燈之後躲進會把自己包嚴實，半夜醒了會不敢尿尿。
泰國恐怖片是專心講故事，有因有果，報應不爽。
《鬼影》，一部泰恐迷心中常居榜首的恐怖片。
男主角常覺肩膀痠痛，求醫無果，和身邊愛人也發生爭執，生活苦不堪言。
用現代科技拍立得“找鬼”，驅之，不散。
為什麼被鬼纏上？
原來男主角在青年時，有一位互有好感的女同學。
但 “狐朋狗友”奸之，拍照留念，男主無奈配合作惡。
女同學化作鬼，留戀他，騎在他肩上，終於“一生一世”。
很典型的泰國恐怖片，故事完整，報應不爽。
其中主角用拍立得找鬼的蹤跡，完全主觀，一鏡到底，是很“直覺主義”的手法。
世間有情，執著，成畸形愛戀。
這在泰恐中是反覆出現的主題。
佛學在泰國佈下“三界”，人道與鬼道互通，鬼到人間，無非有情有恩，有冤有債，所謂真相一目瞭然。
鬼怪的形成都是按照榮格的集體潛意識的來解釋的，而鬼怪最容易出現的地方是在夢裡，雖然沒有人做過統計，但我估計至少90%以上的人都夢到過鬼。
這些夢裡面的鬼可能就是人們故事中鬼怪的原型，但一個人夢見鬼，就只能是這個人獨有的，能廣為流傳變成民族性的鬼怪是因為這個鬼怪恰好有這個民族社會獨有的特質的反饋，能引起大家的共鳴和恐懼。
說不定張三和李四說我昨晚夢見了一個不停跳跳跳，感覺很僵硬的死人，李四馬上跟上來一句，我好像也夢到過，原來真有這個鬼啊。
從此這個鬼就容易廣為流傳。
所謂的鬼在心理學的角度來定義的話更像是一種負面的認知和情緒而已， 每個人心中都是有自己的鬼
第一種是在一些想法沒有通過內心規則和道德感的審核後，會在內心被否認、壓抑不是屬於自己的想法，壓抑的太過嚴重，他就會變成鬼。
第二是內心有一種強烈的負面感受和情緒，內心調節處理不好，也會變成鬼。
每天耕耘最有趣、最實用的心理學
心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
這中間的轉換過程，道家也有理論。
這個解釋，在英語世界裡也有對應，認為，鬼是死人或者動物時候的靈魂或者精神。
至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
你是否喜歡《聊齋》等玄幻誌異類小說？
你是否總是被恐怖片嚇得哆哆嗦嗦，卻又忍不住想要去看？
你是否曾被夢靨中的可怕景象嚇得徹夜難眠？
寫到這裡我不免想問一下正在閱讀這篇文章的你，你怕鬼嗎？
你相信有鬼存在嗎？
你現在回頭看一下你背後燈光之下的黑暗，覺得有什麼不同嗎？
如果我告訴你，催眠會使超過三成甚至五成的人會報告他們能看到前世的畫面，你會怎麼想呢？
不妨放鬆一下，以上所有我也不知道答案，接下來我們要探討的，才是科學。
談起鬼，很多人都會有害怕的感受，一方面是由於人們對於鬼的形態具有未知性，因此容易激發人們對鬼恐怖形象的想象；
另一方面，則是由於鬼代表的是死亡，以及死亡的強大力量，這種死亡的意象會自動引發人們由於生本能而產生的對死亡的焦慮。
人們常說鬼在夜間出沒，尤其是半夜12點，被人們說為是“陰氣最重”的時刻，而夜晚代表著一天的終止，午夜12點又是24小時最後結束的時刻，因此夜晚也是具有終結、結束的象徵意義。
因此，人們對鬼的懼怕，也可以看作是對死亡的一種焦慮。
例如，人們在看恐怖片的時候，會感到害怕，通常是對鬼代表死亡的恐怖形態所產生恐懼，以及對由於這種死亡瀰漫而導致的自體消亡的焦慮情緒。
怕鬼怕黑的一般跟幾個方面有關：
▶ 一個是個人特質，先天就是比較敏感，容易感知到各種東西；
▶ 二是成長過程沒有辦法感覺到安全的關係，比如是來自父母的；
▶ 第三也許是幼年經歷了比較大的事件，這個事情沒有處理好，當時的感受就留在身體層面了。
任何一個鬼都代表著相應的一個情結和相應的一種心理障礙，所以有情結或心理障礙的人必然會在意象中看到和這個情結相應的鬼。
而這種心理障礙特別嚴重的情況下，不光在意象中能看到鬼，做夢的時候甚至說醒著都能看到鬼，夜裡你會看到鬼，更嚴重在白天你都會看到鬼，這是很少見，但如果到了這種程度，精神科就有現成的用語叫“幻覺”，是重性的精神病人了。
超我與投射
有句老話叫做“平生不做虧心事，夜半不怕鬼叫門”。
當我們做了自己道德與良心無法承受之事時，我們便會心神不安，心生懼怕。
總會擔心自己所虧欠的人或事會對自己施加懲罰。甚至有時，我們會自己“創造”這種懲罰自己的機會，讓自己內心可以歸於平靜，以便不用再飽受超我的折磨。
鬼便是我們將自己所虧欠之人之事進行投射後的結果，例如謀財害命之人，會將來報復的鬼投射為自己想象的凶狠的樣子，來對自己的所作所為施以報復，以得到自己超我對自己的懲戒。
還有句話叫“鬼怕惡人”，我想可能正是因為這“大惡之人”已經到了不存在超我管制的境界，所以才會連“鬼”都無計可施吧。
榮格告訴我們，我們每個人都是存在集體潛意識的。
所謂集體潛意識，是指我們人類原始祖先潛藏記憶的存儲庫，它由世代遺傳下來，常常在不知不覺中影響我們行為，是人類據以做出特定反應的先天遺傳傾向。
他還特地把這些集體潛意識分了類，形成了自己的原型說。
對於我們的祖先來說，黑暗就意味著未知，而這份未知又很大程度上意味著死亡。
誰也不想自己的性命脫離掌控，如果一個人真的處在那樣的環境之下，我想那種感覺就是最直觀的恐懼。
那麼，人為什麼會怕鬼呢？
因為，“鬼”這個形象的出現，正是成功克服了動物都怕火的弱點。
因為它首先是“人”，具有人的外形，是同類，所以可以跨越克服火的阻攔；但是，他又長著利齒，作為捕食動物犬齒的變形，是作為獵食者的存在。
還有什麼比堡壘從內部攻克更可怕呢？
回到現實生活之中，正因為我們都怕黑，所以一部成功的恐怖片的首要要素便是製造黑暗。
日本恐怖片是製造黑暗的高手，樓道的轉角，衣櫃，閣樓，地下室，被子，都可以做到
而第二要素，便是強化。
你不會害怕B級片裡的巨型電鋸，因為你也許究其一輩子也不會在現實生活中見到。
但是以上所說這些就不同了，這些都是生活中的常見元素，你一天都得見上好幾次，你把這些東西與電影裡的一比對，雖然也會覺得自己嚇自己很可笑，但還就是關燈之後躲進會把自己包嚴實，半夜醒了會不敢尿尿。
泰國恐怖片是專心講故事，有因有果，報應不爽。
《鬼影》，一部泰恐迷心中常居榜首的恐怖片。
男主角常覺肩膀痠痛，求醫無果，和身邊愛人也發生爭執，生活苦不堪言。
用現代科技拍立得“找鬼”，驅之，不散。
為什麼被鬼纏上？
原來男主角在青年時，有一位互有好感的女同學。
但 “狐朋狗友”奸之，拍照留念，男主無奈配合作惡。
女同學化作鬼，留戀他，騎在他肩上，終於“一生一世”。
很典型的泰國恐怖片，故事完整，報應不爽。
其中主角用拍立得找鬼的蹤跡，完全主觀，一鏡到底，是很“直覺主義”的手法。
世間有情，執著，成畸形愛戀。
這在泰恐中是反覆出現的主題。
佛學在泰國佈下“三界”，人道與鬼道互通，鬼到人間，無非有情有恩，有冤有債，所謂真相一目瞭然。
鬼怪的形成都是按照榮格的集體潛意識的來解釋的，而鬼怪最容易出現的地方是在夢裡，雖然沒有人做過統計，但我估計至少90%以上的人都夢到過鬼。
這些夢裡面的鬼可能就是人們故事中鬼怪的原型，但一個人夢見鬼，就只能是這個人獨有的，能廣為流傳變成民族性的鬼怪是因為這個鬼怪恰好有這個民族社會獨有的特質的反饋，能引起大家的共鳴和恐懼。
說不定張三和李四說我昨晚夢見了一個不停跳跳跳，感覺很僵硬的死人，李四馬上跟上來一句，我好像也夢到過，原來真有這個鬼啊。
從此這個鬼就容易廣為流傳。
所謂的鬼在心理學的角度來定義的話更像是一種負面的認知和情緒而已， 每個人心中都是有自己的鬼
第一種是在一些想法沒有通過內心規則和道德感的審核後，會在內心被否認、壓抑不是屬於自己的想法，壓抑的太過嚴重，他就會變成鬼。
第二是內心有一種強烈的負面感受和情緒，內心調節處理不好，也會變成鬼。
小的時候，夏天吃過飯，在院子裡乘涼，也總會聽到大人們講很多鬼怪的故事，有的很嚇人，有的又很動情，像什麼水鬼，岔路鬼，笑鬼，灶鬼……
那時候很怕天黑，也怕黑夜裡躲在不知名處的鬼。
長大後，就不那麼怕了。
鬼怪是我們內心恐懼的投射。
作為“萬物有靈論”者，我願意相信這世間永恆的真善美。
快來把你聽過的好玩的鬼故事告訴我們吧~~
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心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
這中間的轉換過程，道家也有理論。
這個解釋，在英語世界裡也有對應，認為，鬼是死人或者動物時候的靈魂或者精神。
至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
你是否喜歡《聊齋》等玄幻誌異類小說？
你是否總是被恐怖片嚇得哆哆嗦嗦，卻又忍不住想要去看？
你是否曾被夢靨中的可怕景象嚇得徹夜難眠？
寫到這裡我不免想問一下正在閱讀這篇文章的你，你怕鬼嗎？
你相信有鬼存在嗎？
你現在回頭看一下你背後燈光之下的黑暗，覺得有什麼不同嗎？
如果我告訴你，催眠會使超過三成甚至五成的人會報告他們能看到前世的畫面，你會怎麼想呢？
不妨放鬆一下，以上所有我也不知道答案，接下來我們要探討的，才是科學。
談起鬼，很多人都會有害怕的感受，一方面是由於人們對於鬼的形態具有未知性，因此容易激發人們對鬼恐怖形象的想象；
另一方面，則是由於鬼代表的是死亡，以及死亡的強大力量，這種死亡的意象會自動引發人們由於生本能而產生的對死亡的焦慮。
人們常說鬼在夜間出沒，尤其是半夜12點，被人們說為是“陰氣最重”的時刻，而夜晚代表著一天的終止，午夜12點又是24小時最後結束的時刻，因此夜晚也是具有終結、結束的象徵意義。
因此，人們對鬼的懼怕，也可以看作是對死亡的一種焦慮。
例如，人們在看恐怖片的時候，會感到害怕，通常是對鬼代表死亡的恐怖形態所產生恐懼，以及對由於這種死亡瀰漫而導致的自體消亡的焦慮情緒。
怕鬼怕黑的一般跟幾個方面有關：
▶ 一個是個人特質，先天就是比較敏感，容易感知到各種東西；
▶ 二是成長過程沒有辦法感覺到安全的關係，比如是來自父母的；
▶ 第三也許是幼年經歷了比較大的事件，這個事情沒有處理好，當時的感受就留在身體層面了。
任何一個鬼都代表著相應的一個情結和相應的一種心理障礙，所以有情結或心理障礙的人必然會在意象中看到和這個情結相應的鬼。
而這種心理障礙特別嚴重的情況下，不光在意象中能看到鬼，做夢的時候甚至說醒著都能看到鬼，夜裡你會看到鬼，更嚴重在白天你都會看到鬼，這是很少見，但如果到了這種程度，精神科就有現成的用語叫“幻覺”，是重性的精神病人了。
超我與投射
有句老話叫做“平生不做虧心事，夜半不怕鬼叫門”。
當我們做了自己道德與良心無法承受之事時，我們便會心神不安，心生懼怕。
總會擔心自己所虧欠的人或事會對自己施加懲罰。甚至有時，我們會自己“創造”這種懲罰自己的機會，讓自己內心可以歸於平靜，以便不用再飽受超我的折磨。
鬼便是我們將自己所虧欠之人之事進行投射後的結果，例如謀財害命之人，會將來報復的鬼投射為自己想象的凶狠的樣子，來對自己的所作所為施以報復，以得到自己超我對自己的懲戒。
還有句話叫“鬼怕惡人”，我想可能正是因為這“大惡之人”已經到了不存在超我管制的境界，所以才會連“鬼”都無計可施吧。
榮格告訴我們，我們每個人都是存在集體潛意識的。
所謂集體潛意識，是指我們人類原始祖先潛藏記憶的存儲庫，它由世代遺傳下來，常常在不知不覺中影響我們行為，是人類據以做出特定反應的先天遺傳傾向。
他還特地把這些集體潛意識分了類，形成了自己的原型說。
對於我們的祖先來說，黑暗就意味著未知，而這份未知又很大程度上意味著死亡。
誰也不想自己的性命脫離掌控，如果一個人真的處在那樣的環境之下，我想那種感覺就是最直觀的恐懼。
那麼，人為什麼會怕鬼呢？
因為，“鬼”這個形象的出現，正是成功克服了動物都怕火的弱點。
因為它首先是“人”，具有人的外形，是同類，所以可以跨越克服火的阻攔；但是，他又長著利齒，作為捕食動物犬齒的變形，是作為獵食者的存在。
還有什麼比堡壘從內部攻克更可怕呢？
回到現實生活之中，正因為我們都怕黑，所以一部成功的恐怖片的首要要素便是製造黑暗。
日本恐怖片是製造黑暗的高手，樓道的轉角，衣櫃，閣樓，地下室，被子，都可以做到
而第二要素，便是強化。
你不會害怕B級片裡的巨型電鋸，因為你也許究其一輩子也不會在現實生活中見到。
但是以上所說這些就不同了，這些都是生活中的常見元素，你一天都得見上好幾次，你把這些東西與電影裡的一比對，雖然也會覺得自己嚇自己很可笑，但還就是關燈之後躲進會把自己包嚴實，半夜醒了會不敢尿尿。
泰國恐怖片是專心講故事，有因有果，報應不爽。
《鬼影》，一部泰恐迷心中常居榜首的恐怖片。
男主角常覺肩膀痠痛，求醫無果，和身邊愛人也發生爭執，生活苦不堪言。
用現代科技拍立得“找鬼”，驅之，不散。
為什麼被鬼纏上？
原來男主角在青年時，有一位互有好感的女同學。
但 “狐朋狗友”奸之，拍照留念，男主無奈配合作惡。
女同學化作鬼，留戀他，騎在他肩上，終於“一生一世”。
很典型的泰國恐怖片，故事完整，報應不爽。
其中主角用拍立得找鬼的蹤跡，完全主觀，一鏡到底，是很“直覺主義”的手法。
世間有情，執著，成畸形愛戀。
這在泰恐中是反覆出現的主題。
佛學在泰國佈下“三界”，人道與鬼道互通，鬼到人間，無非有情有恩，有冤有債，所謂真相一目瞭然。
鬼怪的形成都是按照榮格的集體潛意識的來解釋的，而鬼怪最容易出現的地方是在夢裡，雖然沒有人做過統計，但我估計至少90%以上的人都夢到過鬼。
這些夢裡面的鬼可能就是人們故事中鬼怪的原型，但一個人夢見鬼，就只能是這個人獨有的，能廣為流傳變成民族性的鬼怪是因為這個鬼怪恰好有這個民族社會獨有的特質的反饋，能引起大家的共鳴和恐懼。
說不定張三和李四說我昨晚夢見了一個不停跳跳跳，感覺很僵硬的死人，李四馬上跟上來一句，我好像也夢到過，原來真有這個鬼啊。
從此這個鬼就容易廣為流傳。
所謂的鬼在心理學的角度來定義的話更像是一種負面的認知和情緒而已， 每個人心中都是有自己的鬼
第一種是在一些想法沒有通過內心規則和道德感的審核後，會在內心被否認、壓抑不是屬於自己的想法，壓抑的太過嚴重，他就會變成鬼。
第二是內心有一種強烈的負面感受和情緒，內心調節處理不好，也會變成鬼。
小的時候，夏天吃過飯，在院子裡乘涼，也總會聽到大人們講很多鬼怪的故事，有的很嚇人，有的又很動情，像什麼水鬼，岔路鬼，笑鬼，灶鬼……
那時候很怕天黑，也怕黑夜裡躲在不知名處的鬼。
長大後，就不那麼怕了。
鬼怪是我們內心恐懼的投射。
作為“萬物有靈論”者，我願意相信這世間永恆的真善美。
快來把你聽過的好玩的鬼故事告訴我們吧~~
我們的微信公眾號：青雲心理工作室
版權聲明：未經授權謝絕轉載，如需轉載請私信聯繫我們！
每天耕耘最有趣、最實用的心理學
心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
這中間的轉換過程，道家也有理論。
這個解釋，在英語世界裡也有對應，認為，鬼是死人或者動物時候的靈魂或者精神。
至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
你是否喜歡《聊齋》等玄幻誌異類小說？
你是否總是被恐怖片嚇得哆哆嗦嗦，卻又忍不住想要去看？
你是否曾被夢靨中的可怕景象嚇得徹夜難眠？
寫到這裡我不免想問一下正在閱讀這篇文章的你，你怕鬼嗎？
你相信有鬼存在嗎？
你現在回頭看一下你背後燈光之下的黑暗，覺得有什麼不同嗎？
如果我告訴你，催眠會使超過三成甚至五成的人會報告他們能看到前世的畫面，你會怎麼想呢？
不妨放鬆一下，以上所有我也不知道答案，接下來我們要探討的，才是科學。
談起鬼，很多人都會有害怕的感受，一方面是由於人們對於鬼的形態具有未知性，因此容易激發人們對鬼恐怖形象的想象；
另一方面，則是由於鬼代表的是死亡，以及死亡的強大力量，這種死亡的意象會自動引發人們由於生本能而產生的對死亡的焦慮。
人們常說鬼在夜間出沒，尤其是半夜12點，被人們說為是“陰氣最重”的時刻，而夜晚代表著一天的終止，午夜12點又是24小時最後結束的時刻，因此夜晚也是具有終結、結束的象徵意義。
因此，人們對鬼的懼怕，也可以看作是對死亡的一種焦慮。
例如，人們在看恐怖片的時候，會感到害怕，通常是對鬼代表死亡的恐怖形態所產生恐懼，以及對由於這種死亡瀰漫而導致的自體消亡的焦慮情緒。
怕鬼怕黑的一般跟幾個方面有關：
▶ 一個是個人特質，先天就是比較敏感，容易感知到各種東西；
▶ 二是成長過程沒有辦法感覺到安全的關係，比如是來自父母的；
▶ 第三也許是幼年經歷了比較大的事件，這個事情沒有處理好，當時的感受就留在身體層面了。
任何一個鬼都代表著相應的一個情結和相應的一種心理障礙，所以有情結或心理障礙的人必然會在意象中看到和這個情結相應的鬼。
而這種心理障礙特別嚴重的情況下，不光在意象中能看到鬼，做夢的時候甚至說醒著都能看到鬼，夜裡你會看到鬼，更嚴重在白天你都會看到鬼，這是很少見，但如果到了這種程度，精神科就有現成的用語叫“幻覺”，是重性的精神病人了。
超我與投射
有句老話叫做“平生不做虧心事，夜半不怕鬼叫門”。
當我們做了自己道德與良心無法承受之事時，我們便會心神不安，心生懼怕。
總會擔心自己所虧欠的人或事會對自己施加懲罰。甚至有時，我們會自己“創造”這種懲罰自己的機會，讓自己內心可以歸於平靜，以便不用再飽受超我的折磨。
鬼便是我們將自己所虧欠之人之事進行投射後的結果，例如謀財害命之人，會將來報復的鬼投射為自己想象的凶狠的樣子，來對自己的所作所為施以報復，以得到自己超我對自己的懲戒。
還有句話叫“鬼怕惡人”，我想可能正是因為這“大惡之人”已經到了不存在超我管制的境界，所以才會連“鬼”都無計可施吧。
榮格告訴我們，我們每個人都是存在集體潛意識的。
所謂集體潛意識，是指我們人類原始祖先潛藏記憶的存儲庫，它由世代遺傳下來，常常在不知不覺中影響我們行為，是人類據以做出特定反應的先天遺傳傾向。
他還特地把這些集體潛意識分了類，形成了自己的原型說。
對於我們的祖先來說，黑暗就意味著未知，而這份未知又很大程度上意味著死亡。
誰也不想自己的性命脫離掌控，如果一個人真的處在那樣的環境之下，我想那種感覺就是最直觀的恐懼。
那麼，人為什麼會怕鬼呢？
因為，“鬼”這個形象的出現，正是成功克服了動物都怕火的弱點。
因為它首先是“人”，具有人的外形，是同類，所以可以跨越克服火的阻攔；但是，他又長著利齒，作為捕食動物犬齒的變形，是作為獵食者的存在。
還有什麼比堡壘從內部攻克更可怕呢？
回到現實生活之中，正因為我們都怕黑，所以一部成功的恐怖片的首要要素便是製造黑暗。
日本恐怖片是製造黑暗的高手，樓道的轉角，衣櫃，閣樓，地下室，被子，都可以做到
而第二要素，便是強化。
你不會害怕B級片裡的巨型電鋸，因為你也許究其一輩子也不會在現實生活中見到。
但是以上所說這些就不同了，這些都是生活中的常見元素，你一天都得見上好幾次，你把這些東西與電影裡的一比對，雖然也會覺得自己嚇自己很可笑，但還就是關燈之後躲進會把自己包嚴實，半夜醒了會不敢尿尿。
泰國恐怖片是專心講故事，有因有果，報應不爽。
《鬼影》，一部泰恐迷心中常居榜首的恐怖片。
男主角常覺肩膀痠痛，求醫無果，和身邊愛人也發生爭執，生活苦不堪言。
用現代科技拍立得“找鬼”，驅之，不散。
為什麼被鬼纏上？
原來男主角在青年時，有一位互有好感的女同學。
但 “狐朋狗友”奸之，拍照留念，男主無奈配合作惡。
女同學化作鬼，留戀他，騎在他肩上，終於“一生一世”。
很典型的泰國恐怖片，故事完整，報應不爽。
其中主角用拍立得找鬼的蹤跡，完全主觀，一鏡到底，是很“直覺主義”的手法。
世間有情，執著，成畸形愛戀。
這在泰恐中是反覆出現的主題。
佛學在泰國佈下“三界”，人道與鬼道互通，鬼到人間，無非有情有恩，有冤有債，所謂真相一目瞭然。
鬼怪的形成都是按照榮格的集體潛意識的來解釋的，而鬼怪最容易出現的地方是在夢裡，雖然沒有人做過統計，但我估計至少90%以上的人都夢到過鬼。
這些夢裡面的鬼可能就是人們故事中鬼怪的原型，但一個人夢見鬼，就只能是這個人獨有的，能廣為流傳變成民族性的鬼怪是因為這個鬼怪恰好有這個民族社會獨有的特質的反饋，能引起大家的共鳴和恐懼。
說不定張三和李四說我昨晚夢見了一個不停跳跳跳，感覺很僵硬的死人，李四馬上跟上來一句，我好像也夢到過，原來真有這個鬼啊。
從此這個鬼就容易廣為流傳。
所謂的鬼在心理學的角度來定義的話更像是一種負面的認知和情緒而已， 每個人心中都是有自己的鬼
第一種是在一些想法沒有通過內心規則和道德感的審核後，會在內心被否認、壓抑不是屬於自己的想法，壓抑的太過嚴重，他就會變成鬼。
第二是內心有一種強烈的負面感受和情緒，內心調節處理不好，也會變成鬼。
小的時候，夏天吃過飯，在院子裡乘涼，也總會聽到大人們講很多鬼怪的故事，有的很嚇人，有的又很動情，像什麼水鬼，岔路鬼，笑鬼，灶鬼……
那時候很怕天黑，也怕黑夜裡躲在不知名處的鬼。
長大後，就不那麼怕了。
鬼怪是我們內心恐懼的投射。
作為“萬物有靈論”者，我願意相信這世間永恆的真善美。
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大數據：5萬對夫妻離婚原因曝光，居然不是出軌抑鬱症沒有所謂模樣，他們連笑著都很絕望……
原生家庭問題：讓你的婚姻輪迴到父母模式真正厲害的人，早已戒掉了它！——心理學說抑鬱症沒有所謂模樣，他們連笑著都很絕望……
每天耕耘最有趣、最實用的心理學
心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
這中間的轉換過程，道家也有理論。
這個解釋，在英語世界裡也有對應，認為，鬼是死人或者動物時候的靈魂或者精神。
至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
你是否喜歡《聊齋》等玄幻誌異類小說？
你是否總是被恐怖片嚇得哆哆嗦嗦，卻又忍不住想要去看？
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寫到這裡我不免想問一下正在閱讀這篇文章的你，你怕鬼嗎？
你相信有鬼存在嗎？
你現在回頭看一下你背後燈光之下的黑暗，覺得有什麼不同嗎？
如果我告訴你，催眠會使超過三成甚至五成的人會報告他們能看到前世的畫面，你會怎麼想呢？
不妨放鬆一下，以上所有我也不知道答案，接下來我們要探討的，才是科學。
談起鬼，很多人都會有害怕的感受，一方面是由於人們對於鬼的形態具有未知性，因此容易激發人們對鬼恐怖形象的想象；
另一方面，則是由於鬼代表的是死亡，以及死亡的強大力量，這種死亡的意象會自動引發人們由於生本能而產生的對死亡的焦慮。
人們常說鬼在夜間出沒，尤其是半夜12點，被人們說為是“陰氣最重”的時刻，而夜晚代表著一天的終止，午夜12點又是24小時最後結束的時刻，因此夜晚也是具有終結、結束的象徵意義。
因此，人們對鬼的懼怕，也可以看作是對死亡的一種焦慮。
例如，人們在看恐怖片的時候，會感到害怕，通常是對鬼代表死亡的恐怖形態所產生恐懼，以及對由於這種死亡瀰漫而導致的自體消亡的焦慮情緒。
怕鬼怕黑的一般跟幾個方面有關：
▶ 一個是個人特質，先天就是比較敏感，容易感知到各種東西；
▶ 二是成長過程沒有辦法感覺到安全的關係，比如是來自父母的；
▶ 第三也許是幼年經歷了比較大的事件，這個事情沒有處理好，當時的感受就留在身體層面了。
任何一個鬼都代表著相應的一個情結和相應的一種心理障礙，所以有情結或心理障礙的人必然會在意象中看到和這個情結相應的鬼。
而這種心理障礙特別嚴重的情況下，不光在意象中能看到鬼，做夢的時候甚至說醒著都能看到鬼，夜裡你會看到鬼，更嚴重在白天你都會看到鬼，這是很少見，但如果到了這種程度，精神科就有現成的用語叫“幻覺”，是重性的精神病人了。
超我與投射
有句老話叫做“平生不做虧心事，夜半不怕鬼叫門”。
當我們做了自己道德與良心無法承受之事時，我們便會心神不安，心生懼怕。
總會擔心自己所虧欠的人或事會對自己施加懲罰。甚至有時，我們會自己“創造”這種懲罰自己的機會，讓自己內心可以歸於平靜，以便不用再飽受超我的折磨。
鬼便是我們將自己所虧欠之人之事進行投射後的結果，例如謀財害命之人，會將來報復的鬼投射為自己想象的凶狠的樣子，來對自己的所作所為施以報復，以得到自己超我對自己的懲戒。
還有句話叫“鬼怕惡人”，我想可能正是因為這“大惡之人”已經到了不存在超我管制的境界，所以才會連“鬼”都無計可施吧。
榮格告訴我們，我們每個人都是存在集體潛意識的。
所謂集體潛意識，是指我們人類原始祖先潛藏記憶的存儲庫，它由世代遺傳下來，常常在不知不覺中影響我們行為，是人類據以做出特定反應的先天遺傳傾向。
他還特地把這些集體潛意識分了類，形成了自己的原型說。
對於我們的祖先來說，黑暗就意味著未知，而這份未知又很大程度上意味著死亡。
誰也不想自己的性命脫離掌控，如果一個人真的處在那樣的環境之下，我想那種感覺就是最直觀的恐懼。
那麼，人為什麼會怕鬼呢？
因為，“鬼”這個形象的出現，正是成功克服了動物都怕火的弱點。
因為它首先是“人”，具有人的外形，是同類，所以可以跨越克服火的阻攔；但是，他又長著利齒，作為捕食動物犬齒的變形，是作為獵食者的存在。
還有什麼比堡壘從內部攻克更可怕呢？
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日本恐怖片是製造黑暗的高手，樓道的轉角，衣櫃，閣樓，地下室，被子，都可以做到
而第二要素，便是強化。
你不會害怕B級片裡的巨型電鋸，因為你也許究其一輩子也不會在現實生活中見到。
但是以上所說這些就不同了，這些都是生活中的常見元素，你一天都得見上好幾次，你把這些東西與電影裡的一比對，雖然也會覺得自己嚇自己很可笑，但還就是關燈之後躲進會把自己包嚴實，半夜醒了會不敢尿尿。
泰國恐怖片是專心講故事，有因有果，報應不爽。
《鬼影》，一部泰恐迷心中常居榜首的恐怖片。
男主角常覺肩膀痠痛，求醫無果，和身邊愛人也發生爭執，生活苦不堪言。
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為什麼被鬼纏上？
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很典型的泰國恐怖片，故事完整，報應不爽。
其中主角用拍立得找鬼的蹤跡，完全主觀，一鏡到底，是很“直覺主義”的手法。
世間有情，執著，成畸形愛戀。
這在泰恐中是反覆出現的主題。
佛學在泰國佈下“三界”，人道與鬼道互通，鬼到人間，無非有情有恩，有冤有債，所謂真相一目瞭然。
鬼怪的形成都是按照榮格的集體潛意識的來解釋的，而鬼怪最容易出現的地方是在夢裡，雖然沒有人做過統計，但我估計至少90%以上的人都夢到過鬼。
這些夢裡面的鬼可能就是人們故事中鬼怪的原型，但一個人夢見鬼，就只能是這個人獨有的，能廣為流傳變成民族性的鬼怪是因為這個鬼怪恰好有這個民族社會獨有的特質的反饋，能引起大家的共鳴和恐懼。
說不定張三和李四說我昨晚夢見了一個不停跳跳跳，感覺很僵硬的死人，李四馬上跟上來一句，我好像也夢到過，原來真有這個鬼啊。
從此這個鬼就容易廣為流傳。
所謂的鬼在心理學的角度來定義的話更像是一種負面的認知和情緒而已， 每個人心中都是有自己的鬼
第一種是在一些想法沒有通過內心規則和道德感的審核後，會在內心被否認、壓抑不是屬於自己的想法，壓抑的太過嚴重，他就會變成鬼。
第二是內心有一種強烈的負面感受和情緒，內心調節處理不好，也會變成鬼。
小的時候，夏天吃過飯，在院子裡乘涼，也總會聽到大人們講很多鬼怪的故事，有的很嚇人，有的又很動情，像什麼水鬼，岔路鬼，笑鬼，灶鬼……
那時候很怕天黑，也怕黑夜裡躲在不知名處的鬼。
長大後，就不那麼怕了。
鬼怪是我們內心恐懼的投射。
作為“萬物有靈論”者，我願意相信這世間永恆的真善美。
快來把你聽過的好玩的鬼故事告訴我們吧~~
我們的微信公眾號：青雲心理工作室
版權聲明：未經授權謝絕轉載，如需轉載請私信聯繫我們！
大數據：5萬對夫妻離婚原因曝光，居然不是出軌抑鬱症沒有所謂模樣，他們連笑著都很絕望……
原生家庭問題：讓你的婚姻輪迴到父母模式真正厲害的人，早已戒掉了它！——心理學說抑鬱症沒有所謂模樣，他們連笑著都很絕望……
作者簡介：小賢老師
國家二級心理諮詢師、塔羅牌占卜師、行星能量頌缽療愈師，自由碼字人，培訓師。
體會愛的老靈魂，人生路的探索者。
重要的是：一個認真熱愛生活的心理師。
以有限文字，寫無限可能！
倡導以愛為本質的精神生活，一起感悟生活的真諦，生命的真意！
我遇見你，然後遇見我自己！——實用心理學
如需心理諮詢、塔羅牌占卜、商務合作，請私信！
每天耕耘最有趣、最實用的心理學
心理學雖然門類龐雜，但是還真沒有給鬼和怕鬼留下太大的空間。
但是，現實生活，宗教和文化之中，鬼卻是一個客觀存在的話題。
《說文解字》說，“人所歸為鬼”，這裡的歸，就是死人的意思。
甚至結合中國陰陽理論，對於人鬼之分，還發展出一套解釋，比如《三言二拍》之中，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。”
這中間的轉換過程，道家也有理論。
這個解釋，在英語世界裡也有對應，認為，鬼是死人或者動物時候的靈魂或者精神。
至於這個靈魂或者精神，在脫離肉體之後的，形態和運動如何，這是千百年各種文化和宗教熱衷探討的話題，日積月累，流傳下來我們今日關於鬼的各種故事和傳奇。
你是否喜歡《聊齋》等玄幻誌異類小說？
你是否總是被恐怖片嚇得哆哆嗦嗦，卻又忍不住想要去看？
你是否曾被夢靨中的可怕景象嚇得徹夜難眠？
寫到這裡我不免想問一下正在閱讀這篇文章的你，你怕鬼嗎？
你相信有鬼存在嗎？
你現在回頭看一下你背後燈光之下的黑暗，覺得有什麼不同嗎？
如果我告訴你，催眠會使超過三成甚至五成的人會報告他們能看到前世的畫面，你會怎麼想呢？
不妨放鬆一下，以上所有我也不知道答案，接下來我們要探討的，才是科學。
談起鬼，很多人都會有害怕的感受，一方面是由於人們對於鬼的形態具有未知性，因此容易激發人們對鬼恐怖形象的想象；
另一方面，則是由於鬼代表的是死亡，以及死亡的強大力量，這種死亡的意象會自動引發人們由於生本能而產生的對死亡的焦慮。
人們常說鬼在夜間出沒，尤其是半夜12點，被人們說為是“陰氣最重”的時刻，而夜晚代表著一天的終止，午夜12點又是24小時最後結束的時刻，因此夜晚也是具有終結、結束的象徵意義。
因此，人們對鬼的懼怕，也可以看作是對死亡的一種焦慮。
例如，人們在看恐怖片的時候，會感到害怕，通常是對鬼代表死亡的恐怖形態所產生恐懼，以及對由於這種死亡瀰漫而導致的自體消亡的焦慮情緒。
怕鬼怕黑的一般跟幾個方面有關：
▶ 一個是個人特質，先天就是比較敏感，容易感知到各種東西；
▶ 二是成長過程沒有辦法感覺到安全的關係，比如是來自父母的；
▶ 第三也許是幼年經歷了比較大的事件，這個事情沒有處理好，當時的感受就留在身體層面了。
任何一個鬼都代表著相應的一個情結和相應的一種心理障礙，所以有情結或心理障礙的人必然會在意象中看到和這個情結相應的鬼。
而這種心理障礙特別嚴重的情況下，不光在意象中能看到鬼，做夢的時候甚至說醒著都能看到鬼，夜裡你會看到鬼，更嚴重在白天你都會看到鬼，這是很少見，但如果到了這種程度，精神科就有現成的用語叫“幻覺”，是重性的精神病人了。
超我與投射
有句老話叫做“平生不做虧心事，夜半不怕鬼叫門”。
當我們做了自己道德與良心無法承受之事時，我們便會心神不安，心生懼怕。
總會擔心自己所虧欠的人或事會對自己施加懲罰。甚至有時，我們會自己“創造”這種懲罰自己的機會，讓自己內心可以歸於平靜，以便不用再飽受超我的折磨。
鬼便是我們將自己所虧欠之人之事進行投射後的結果，例如謀財害命之人，會將來報復的鬼投射為自己想象的凶狠的樣子，來對自己的所作所為施以報復，以得到自己超我對自己的懲戒。
還有句話叫“鬼怕惡人”，我想可能正是因為這“大惡之人”已經到了不存在超我管制的境界，所以才會連“鬼”都無計可施吧。
榮格告訴我們，我們每個人都是存在集體潛意識的。
所謂集體潛意識，是指我們人類原始祖先潛藏記憶的存儲庫，它由世代遺傳下來，常常在不知不覺中影響我們行為，是人類據以做出特定反應的先天遺傳傾向。
他還特地把這些集體潛意識分了類，形成了自己的原型說。
對於我們的祖先來說，黑暗就意味著未知，而這份未知又很大程度上意味著死亡。
誰也不想自己的性命脫離掌控，如果一個人真的處在那樣的環境之下，我想那種感覺就是最直觀的恐懼。
那麼，人為什麼會怕鬼呢？
因為，“鬼”這個形象的出現，正是成功克服了動物都怕火的弱點。
因為它首先是“人”，具有人的外形，是同類，所以可以跨越克服火的阻攔；但是，他又長著利齒，作為捕食動物犬齒的變形，是作為獵食者的存在。
還有什麼比堡壘從內部攻克更可怕呢？
回到現實生活之中，正因為我們都怕黑，所以一部成功的恐怖片的首要要素便是製造黑暗。
日本恐怖片是製造黑暗的高手，樓道的轉角，衣櫃，閣樓，地下室，被子，都可以做到
而第二要素，便是強化。
你不會害怕B級片裡的巨型電鋸，因為你也許究其一輩子也不會在現實生活中見到。
但是以上所說這些就不同了，這些都是生活中的常見元素，你一天都得見上好幾次，你把這些東西與電影裡的一比對，雖然也會覺得自己嚇自己很可笑，但還就是關燈之後躲進會把自己包嚴實，半夜醒了會不敢尿尿。
泰國恐怖片是專心講故事，有因有果，報應不爽。
《鬼影》，一部泰恐迷心中常居榜首的恐怖片。
男主角常覺肩膀痠痛，求醫無果，和身邊愛人也發生爭執，生活苦不堪言。
用現代科技拍立得“找鬼”，驅之，不散。
為什麼被鬼纏上？
原來男主角在青年時，有一位互有好感的女同學。
但 “狐朋狗友”奸之，拍照留念，男主無奈配合作惡。
女同學化作鬼，留戀他，騎在他肩上，終於“一生一世”。
很典型的泰國恐怖片，故事完整，報應不爽。
其中主角用拍立得找鬼的蹤跡，完全主觀，一鏡到底，是很“直覺主義”的手法。
世間有情，執著，成畸形愛戀。
這在泰恐中是反覆出現的主題。
佛學在泰國佈下“三界”，人道與鬼道互通，鬼到人間，無非有情有恩，有冤有債，所謂真相一目瞭然。
鬼怪的形成都是按照榮格的集體潛意識的來解釋的，而鬼怪最容易出現的地方是在夢裡，雖然沒有人做過統計，但我估計至少90%以上的人都夢到過鬼。
這些夢裡面的鬼可能就是人們故事中鬼怪的原型，但一個人夢見鬼，就只能是這個人獨有的，能廣為流傳變成民族性的鬼怪是因為這個鬼怪恰好有這個民族社會獨有的特質的反饋，能引起大家的共鳴和恐懼。
說不定張三和李四說我昨晚夢見了一個不停跳跳跳，感覺很僵硬的死人，李四馬上跟上來一句，我好像也夢到過，原來真有這個鬼啊。
從此這個鬼就容易廣為流傳。
所謂的鬼在心理學的角度來定義的話更像是一種負面的認知和情緒而已， 每個人心中都是有自己的鬼
第一種是在一些想法沒有通過內心規則和道德感的審核後，會在內心被否認、壓抑不是屬於自己的想法，壓抑的太過嚴重，他就會變成鬼。
第二是內心有一種強烈的負面感受和情緒，內心調節處理不好，也會變成鬼。
小的時候，夏天吃過飯，在院子裡乘涼，也總會聽到大人們講很多鬼怪的故事，有的很嚇人，有的又很動情，像什麼水鬼，岔路鬼，笑鬼，灶鬼……
那時候很怕天黑，也怕黑夜裡躲在不知名處的鬼。
長大後，就不那麼怕了。
鬼怪是我們內心恐懼的投射。
作為“萬物有靈論”者，我願意相信這世間永恆的真善美。
快來把你聽過的好玩的鬼故事告訴我們吧~~
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作者簡介：小賢老師
國家二級心理諮詢師、塔羅牌占卜師、行星能量頌缽療愈師，自由碼字人，培訓師。
體會愛的老靈魂，人生路的探索者。
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