安徽九華山地藏王菩薩的道場，每年朝拜的信眾絡繹不絕｜鄭周友

九華山地藏佛教安徽觀音文殊金喬覺歷史文化東晉佛像道教黃山普賢釋妙善唐朝不完美媽媽李白動物彌勒菩薩五臺山劉禹錫普陀山蘇轍天柱山鄭州周邊遊 2019-04-07

九華山曾經是道教的福地，然而在東晉時期，杯度禪師在此建立了第一座佛教寺廟：化城寺。據《宋高僧傳》記載，在唐朝開元年間，新羅國的王子金喬覺剃度出家，法名：地藏比丘。他為了學習佛法，不遠千里來到九華山，被九華山的幽翠環境所吸引，於是決定在此學習修行。修行期間，一位叫諸葛節的居士發現，地藏比丘修的是苦行，非常感動，便發心在此建立寺廟，供奉僧眾。

九華山不僅僅是一座佛教名山，還是一座文化名山，歷史上許多知名的文人都曾到訪過九華山。九華山古稱陵陽山、九子山，改名為九華山跟李白還有極大地關係。

李白對九華山非常偏愛，曾經三上九華，寫下了數十首讚美九華山的不朽詩篇，尤其是“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，成了九華山的“定名篇”。據說因為這首詩，這座山更名為“九華山”。在九華山留下詩篇的文人還有王安石、蘇轍、劉禹錫等。

在安徽省內，九華山是與黃山、天柱山齊名的三大名山之一，九華山距離黃山並不遠，這一地區是安徽省旅遊資源最為豐富的區域。九華山的佛教文化自古有名，九華山現存寺廟99座，僧尼近千人，佛像萬餘尊。

公元719年，新羅國王子金喬覺渡海來唐，卓錫九華，苦心修行75載，99歲圓寂。圓寂後三年，僧人們開缸驚奇的發現其肉身不腐，與地藏經中描述地藏菩薩的狀況相同。

“兜羅手軟，金鎖骨鳴，顏面如生”，於是大家一致認為地藏比丘就是地藏菩薩的化身，並以地藏比丘圓寂的日子當做地藏菩薩應化中國的涅槃日。

唐朝的大詩人李白曾與地藏比丘特別交好，金地藏圓寂後，他還專門寫了一篇《地藏菩薩贊》作為紀念。此後，九華山被大眾公認為是地藏王菩薩的度化眾生的道場，也成為地藏信仰的朝聖地。

地藏菩薩，中國知名度最高的菩薩之一，與觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩合稱為四大菩薩，在中國境內各有其應化道場，合稱中國佛教四大名山，就是文殊道場五臺山、觀音道場普陀山、普賢道場峨眉山、地藏道場九華山。

鼎盛時期，寺廟規模達到三百多座，僧眾四五千人，香火旺盛，煙霧繚繞，經久不絕，被人們用“九華一千寺，灑在一霧中”來形容九華山的秀麗與神祕。尤其是每年的農曆七月，全國各地的信眾紛紛前來朝拜地藏菩薩，絡繹不絕。

除了佛教文化以外，九華山的風景也是不錯的。九華山森林覆蓋率達90%以上，有1460多種植物和216種珍稀野生動物。景區內處處清溪幽潭、飛瀑流泉，構成了一幅幅清新自然的山水畫卷。還有云海、日出、霧凇、佛光等自然奇觀，氣象萬千，美不勝收，素有“秀甲江南”之譽。

《地藏十輪經》雲：安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如祕藏，故名地藏。

地藏之“地”，具有七義：

一能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法；

二能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中；喻菩薩能攝取一切善法於大覺心中；

三能載義，土地能負載一切礦植動物，令其安住世界之中，喻菩薩能負載一切眾生，由眾苦交煎的此岸運載到清涼的彼岸；

四能藏義，土地能含藏一切礦植等物，喻菩薩能含藏一切妙法；

五能持義，土地能持一切萬物令其生長，喻菩薩能總持一切妙善使其增長；

六能依義，土地為一切萬物所依，喻菩薩能為一切眾生所依；

七堅牢不動義，土地堅實不可移動，喻菩薩的菩提妙心，堅如金剛，不可破壞。

地藏之“藏”，具有祕密包容含育等義，指地藏菩薩處於甚深靜慮中，能夠含育化導一切眾生、止於至善。世有祕密庫藏，蘊藏金銀財寶，則能濟諸貧乏、利益人寰。比喻菩薩具有如來三德祕藏、無量妙法，則能救脫無數眾生、鹹登覺岸。

一切眾生皆為累世父母，明瞭本心，方能真實孝親報恩。“地藏”之“地”，也是一切眾生之本然清淨心地，是一切眾生之本覺。“佛”即是“覺”，我們通過學佛，了達本覺之後，當依本覺而修，戒惡修善，積累一切功德資糧，福慧圓滿，才成為“究竟覺”。

《地藏菩薩本願經》等不同經典記載，地藏菩薩過去世中曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親，並在久遠劫以來一直以其無盡智悲願行化身千百億，悲憫救拔一切罪苦如母眾生，令脫輪迴之苦、趨涅槃路、究竟圓滿無上佛果。因此，地藏菩薩同時以“大孝”“大願”被世人廣為弘傳，也因此被普遍尊稱為“大願地藏王菩薩”，並且成為漢傳佛教四大菩薩之一。又據佛教史籍記載，唐朝來華求法的新羅王子、金地藏比丘，被認為是地藏菩薩化身。

地藏王菩薩是非常有慈悲心的菩薩，他的主要職能是掌管地獄中的鬼神，負責超度六道的亡靈。地藏王菩薩本來是可以成佛的，但是因為一件事失去了這個機會。傳說，地藏王菩薩早年的時候，到地獄五次救自己的母親，最後一次他突然覺悟：眾生皆苦，但是地獄中的鬼更苦。因此，立下自己的誓言：什麼時候地獄中的鬼都沒了，那麼自己才能成佛。

由此可見，地藏王菩薩是非常有慈悲心的，為了拯救蒼生，寧願犧牲自己，也在所不惜。

按照佛法解釋，地藏王菩薩是如今的佛教戴笠教主，在彌勒佛入世之前，掌握六道眾生。又人說，地藏王菩薩是幽冥道主，實際上這是道教對他的稱呼，實際上，地藏王菩薩不僅掌管地獄的鬼神，還能超度這些亡靈，讓他們也能到西方極樂世界，是一位法力高深又非常有德行的人。

佛教是崇尚因果的宗教，善惡的行為都會有所回報，但是正所謂浪子回頭金不換，地藏王菩薩就是給所有人一絲希望，讓人們能夠摒棄自己的罪惡。

地藏王有什麼傳說

據《地藏菩薩本願經》講，有一婆羅門女，“其母信邪，常輕三寶”，不久命終，“魂神墮在無間地獄”。婆羅門女知母在地獄受苦，遂變賣家宅，獻錢財供養於佛寺。後受覺華定自在王如來指引，

夢遊地獄，見鬼王無毒，求得母親得脫地獄，婆羅門女醒來方知夢遊，便在自在王如來像前立弘誓願：“願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。”釋迦佛告訴文殊說：“婆羅門女者，即地藏菩薩是。”就是說地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門女。又據《地藏菩薩本願經》說，地藏菩薩曾受釋迦牟尼佛的囑託，要在釋迦滅度後、彌勒佛降誕前的無佛之世留住世間，教化眾生度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸道中的眾生。而且他發誓“地獄未空，誓不成佛”。有情眾生只要唸誦其名號，禮拜供奉其像，就能得到無量功德的救濟。

安徽九華山被視為是地藏菩薩的應化道場。據說唐代有新羅國僧人金喬覺泛舟渡海，來到中國。見九華山峰巒疊起，是修道的好去處，於是在山中擇地而居，潛心修行。據說他那時雖已六十歲，但身體異常健壯，“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”（唐費冠卿《九華山化城寺記》）。他擇了東崖岩石，終日坐禪誦經，後被山民諸葛節發現，民眾大為感動。其事蹟傳開後，得到本地閔姓山主等人的捐助，於是建寺廟，闢道場。