經濟週期的發生原因3（《交換經濟學》第五章第一節）
前面已經介紹了交換經濟學中的重要元素——貨幣，接下來的內容，要從社會學的角度，分析財富這個人人喜愛的彩蛋。
什麼是我們的財富？
對於經濟個體而言，對應其消費能力，或者說衡量其有效需求潛力的，除了自身的努力和財富創造能力外，還有一些要素是在其誕生之日開始就已經存在的。同時，如何衡量一個經濟個體的財富，對於我們研究和理解經濟個體的行為也尤為關鍵，本文將從社會及現實的角度，整理出可以歸納的經濟個體的財富。
在交換經濟學中，任何一個個人，其財富可以分為三部分：其一為優良的社會保障福利及社會環境，包括醫療、教育和失業生存保障；其二為政府對勞動者的勞動權益的支持和保障 ，比較典型的是年假比較多、加班必須支付翻倍加班費、員工休息時可以拒絕工作電話等，這其實也屬於經濟個體的財富；其三才是經濟個體的資產及資金。而前面兩項財富，都是國家或者說社會給予的，是屬於基本人權的重要組成部分，而如何來兌現這兩項財富，各個社會組織會有不同的選擇和實施路徑。
同時還有一個個體與集體的界定和劃分，從我們出生開始，我們是完全屬於我們自己嗎？如果完全屬於我們自己，那麼大概率會像動物世界一樣，一旦新生命在誕生初期失去了父母的照顧，面臨的只有一個結果，就是死亡。但在人類社會，有無數的孤兒是依靠他人的幫助或者說依靠社會的救濟和福利，得以生長，從這個角度看，任何一個經濟個體，或者說任何一個個人，是不可能脫離其所處的社會環境獨立存在的，在這個過程中，個體與集體是互相交融的。
正因為經濟個體的非完全獨立性，所以在交換經濟學中，在界定經濟個體的財富時，有兩項內容都與社會相關聯。
首先說社會福利和社會環境：500年前，那個時候沒有蒸汽機、沒有電力、沒有汽車火車飛機、沒有道路鐵路、更沒有智能手機和互聯網。所以對於生命體而言，500年前出生所面臨的世界，就與500年後的新生兒面臨的世界是完全兩樣的。包括現在習慣的用發達國家和發展中國家來歸納各國的經濟發展水平，幾乎得到世界公認的是，經濟越發達，無論任何經濟體制和政治體制的國家，都會大力提高整個社會的社會福利，包括教育、醫療、基礎設施等。當然還有許多國家會在社會治安環境上投入重金，因為誰都不希望在燈紅酒綠的繁華都市，到處是古惑仔的身影，到處有不安全的威脅。而社會福利和社會環境的改善，是一代又一代的人類所遺留給子孫後代的最大的財產。
可以看全世界所有的國家，沒有任何一個國家是可以不經過先輩的辛勤努力就取得了良好的社會福利的。原因是社會福利是需要財政支付的，若一國或者說某個經濟體，其財政收入不足以支付財政支出，其首先受影響的必然是社會福利水平。在社會福利方面，除了大家所熟知的教育、醫療、養老等方面外，還有一項很重要但經常被經濟學家忽略的，那就是一國的基礎設施建設水平，對於經濟發展而言，有許多基礎設施的投資回報從靜態角度看是不符合經濟回報規律的，也就是短期看是很難盈利的。但就如看過長城的人，和參觀過西安城牆的人，遙想當初修長城和修建西安城牆的主事者，不可能想到500年後，長城和西安城牆，依然在為當地的旅遊業和消費業貢獻力量。包括我們已經修建的三峽大壩，以及正在修建的高鐵網絡，經常有所謂的市場經濟學派拿盈利能力不足來評估當前中國的基礎設施建設超標事宜，這屬於典型的靜態保守落後思維。基礎設施建設不僅是我們當下的福利，更重要的是給我們的子孫留下了更便捷的交通條件。用交換經濟學的財富觀念看，中國當前的基礎設計建設，遠遠沒有到充足的程度。
以上是對社會福利的分析。對於經濟個體而言，由於其具有勞動者和消費者雙重屬性，所以在衡量某個經濟個體的財富時，勞動環境（包括勞動者權益保障力度、勞動時間的縮短、勞動者所能獲得的尊重等）也屬於比較重要的一個財富構成要素。勞動者的勞動環境，並非市場經濟所能解決的，在市場經濟中，勞動環境更多的是為了滿足勞動力增減的邊際成本的需求（典型的就是老闆對員工說那句話“你不幹自有別人幹，不幹滾蛋”），由於當前人口流動日益便捷，同時必須要認可勞動者在勞動關係中，處於相對弱勢的地位，所以勞動環境的改善，必須要得到執政者的支持，也只有在當權政府的引導下，勞動環境才有可能得到實質性的改善，這一部分內容可以參見本書第三章第二節的內容。勞動環境之所以被視為經濟個體的第二項財富，其原因在於在社會發展過程中，若某個社會的勞動環境越好，則該社會的勞動者的幸福感將能得到提升，而幸福感的提升，有助於激發勞動者更大的創造力和執行力，對社會生產力的提高也可以帶來幫助。勞動環境，是經濟個體的第二項財富。
關於資產及存款或者現金，則是不用解釋的一種可以提升經濟個體生活水平和增強經濟個體需求得以實現的條件，所以經濟個體的資產及資金是經濟個體的第三項財富。比如你是打工仔，每週辛苦工作，月底時取得公司發給的薪資，這種勞務報酬，就是對經濟個體（也就是你）的價值認定。包括小商販每天辛苦營業的利潤、小老闆擔驚受怕後每月彙總的盈利額等，都屬於經濟個體的價值認定。而無論王侯將相還是平頭百姓，有了貨幣的積累，除了儲蓄在銀行外，必然是需要到市場上通過參與需求的交換，來實現和滿足自己及家庭的需要。這些都可以算得上我們所擁有的財富的一部分。
以上，是從經濟學的角度思考財富，如果擴展到人文及精神領域，可以進行範圍更大的延展。
財富是什麼？
是房子、車子？是VIP的各種待遇？還是有錢加有閒可以去看看那麼大的世界？或者是一個人靜下心思獨自看一本書的時間？
人各有志，自然每個人都會有每個人自己的理解。我想說的財富觀也僅僅是自己的理解。我所理解的財富是：財富是孩子和自己一起逛街時看到一隻小蟲子問詢我名字的時候；財富是每一次在飯桌前和家人共進晚餐的時刻；財富是每天夜深人靜的時候，還能有片刻，隨自己所想去看看書，寫寫字的時間；財富也包括各種的困難、挫折、和能讓自己更為強大的不公平；……
財富就是此時、此刻，我活著，你也在！
以上，經濟學角度的財富是交換經濟學的財富定義：社會福利、勞動環境、資產及資金。至於“我活著，你也在”的財富觀念屬於社會學範疇，請讀者權且作個聽眾即可。
謝謝閱讀！
經濟週期的發生原因3（《交換經濟學》第五章第一節）
前面已經介紹了交換經濟學中的重要元素——貨幣，接下來的內容，要從社會學的角度，分析財富這個人人喜愛的彩蛋。
什麼是我們的財富？
對於經濟個體而言，對應其消費能力，或者說衡量其有效需求潛力的，除了自身的努力和財富創造能力外，還有一些要素是在其誕生之日開始就已經存在的。同時，如何衡量一個經濟個體的財富，對於我們研究和理解經濟個體的行為也尤為關鍵，本文將從社會及現實的角度，整理出可以歸納的經濟個體的財富。
在交換經濟學中，任何一個個人，其財富可以分為三部分：其一為優良的社會保障福利及社會環境，包括醫療、教育和失業生存保障；其二為政府對勞動者的勞動權益的支持和保障 ，比較典型的是年假比較多、加班必須支付翻倍加班費、員工休息時可以拒絕工作電話等，這其實也屬於經濟個體的財富；其三才是經濟個體的資產及資金。而前面兩項財富，都是國家或者說社會給予的，是屬於基本人權的重要組成部分，而如何來兌現這兩項財富，各個社會組織會有不同的選擇和實施路徑。
同時還有一個個體與集體的界定和劃分，從我們出生開始，我們是完全屬於我們自己嗎？如果完全屬於我們自己，那麼大概率會像動物世界一樣，一旦新生命在誕生初期失去了父母的照顧，面臨的只有一個結果，就是死亡。但在人類社會，有無數的孤兒是依靠他人的幫助或者說依靠社會的救濟和福利，得以生長，從這個角度看，任何一個經濟個體，或者說任何一個個人，是不可能脫離其所處的社會環境獨立存在的，在這個過程中，個體與集體是互相交融的。
正因為經濟個體的非完全獨立性，所以在交換經濟學中，在界定經濟個體的財富時，有兩項內容都與社會相關聯。
首先說社會福利和社會環境：500年前，那個時候沒有蒸汽機、沒有電力、沒有汽車火車飛機、沒有道路鐵路、更沒有智能手機和互聯網。所以對於生命體而言，500年前出生所面臨的世界，就與500年後的新生兒面臨的世界是完全兩樣的。包括現在習慣的用發達國家和發展中國家來歸納各國的經濟發展水平，幾乎得到世界公認的是，經濟越發達，無論任何經濟體制和政治體制的國家，都會大力提高整個社會的社會福利，包括教育、醫療、基礎設施等。當然還有許多國家會在社會治安環境上投入重金，因為誰都不希望在燈紅酒綠的繁華都市，到處是古惑仔的身影，到處有不安全的威脅。而社會福利和社會環境的改善，是一代又一代的人類所遺留給子孫後代的最大的財產。
可以看全世界所有的國家，沒有任何一個國家是可以不經過先輩的辛勤努力就取得了良好的社會福利的。原因是社會福利是需要財政支付的，若一國或者說某個經濟體，其財政收入不足以支付財政支出，其首先受影響的必然是社會福利水平。在社會福利方面，除了大家所熟知的教育、醫療、養老等方面外，還有一項很重要但經常被經濟學家忽略的，那就是一國的基礎設施建設水平，對於經濟發展而言，有許多基礎設施的投資回報從靜態角度看是不符合經濟回報規律的，也就是短期看是很難盈利的。但就如看過長城的人，和參觀過西安城牆的人，遙想當初修長城和修建西安城牆的主事者，不可能想到500年後，長城和西安城牆，依然在為當地的旅遊業和消費業貢獻力量。包括我們已經修建的三峽大壩，以及正在修建的高鐵網絡，經常有所謂的市場經濟學派拿盈利能力不足來評估當前中國的基礎設施建設超標事宜，這屬於典型的靜態保守落後思維。基礎設施建設不僅是我們當下的福利，更重要的是給我們的子孫留下了更便捷的交通條件。用交換經濟學的財富觀念看，中國當前的基礎設計建設，遠遠沒有到充足的程度。
以上是對社會福利的分析。對於經濟個體而言，由於其具有勞動者和消費者雙重屬性，所以在衡量某個經濟個體的財富時，勞動環境（包括勞動者權益保障力度、勞動時間的縮短、勞動者所能獲得的尊重等）也屬於比較重要的一個財富構成要素。勞動者的勞動環境，並非市場經濟所能解決的，在市場經濟中，勞動環境更多的是為了滿足勞動力增減的邊際成本的需求（典型的就是老闆對員工說那句話“你不幹自有別人幹，不幹滾蛋”），由於當前人口流動日益便捷，同時必須要認可勞動者在勞動關係中，處於相對弱勢的地位，所以勞動環境的改善，必須要得到執政者的支持，也只有在當權政府的引導下，勞動環境才有可能得到實質性的改善，這一部分內容可以參見本書第三章第二節的內容。勞動環境之所以被視為經濟個體的第二項財富，其原因在於在社會發展過程中，若某個社會的勞動環境越好，則該社會的勞動者的幸福感將能得到提升，而幸福感的提升，有助於激發勞動者更大的創造力和執行力，對社會生產力的提高也可以帶來幫助。勞動環境，是經濟個體的第二項財富。
關於資產及存款或者現金，則是不用解釋的一種可以提升經濟個體生活水平和增強經濟個體需求得以實現的條件，所以經濟個體的資產及資金是經濟個體的第三項財富。比如你是打工仔，每週辛苦工作，月底時取得公司發給的薪資，這種勞務報酬，就是對經濟個體（也就是你）的價值認定。包括小商販每天辛苦營業的利潤、小老闆擔驚受怕後每月彙總的盈利額等，都屬於經濟個體的價值認定。而無論王侯將相還是平頭百姓，有了貨幣的積累，除了儲蓄在銀行外，必然是需要到市場上通過參與需求的交換，來實現和滿足自己及家庭的需要。這些都可以算得上我們所擁有的財富的一部分。
以上，是從經濟學的角度思考財富，如果擴展到人文及精神領域，可以進行範圍更大的延展。
財富是什麼？
是房子、車子？是VIP的各種待遇？還是有錢加有閒可以去看看那麼大的世界？或者是一個人靜下心思獨自看一本書的時間？
人各有志，自然每個人都會有每個人自己的理解。我想說的財富觀也僅僅是自己的理解。我所理解的財富是：財富是孩子和自己一起逛街時看到一隻小蟲子問詢我名字的時候；財富是每一次在飯桌前和家人共進晚餐的時刻；財富是每天夜深人靜的時候，還能有片刻，隨自己所想去看看書，寫寫字的時間；財富也包括各種的困難、挫折、和能讓自己更為強大的不公平；……
財富就是此時、此刻，我活著，你也在！
以上，經濟學角度的財富是交換經濟學的財富定義：社會福利、勞動環境、資產及資金。至於“我活著，你也在”的財富觀念屬於社會學範疇，請讀者權且作個聽眾即可。
謝謝閱讀！
我活著，你也在，這就是財富！