“若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。”就是《金剛經》所在的地方，即為有佛。“若尊重弟子”就是尊重這個經典，就像弟子們對佛陀的尊重一樣。
西藏密宗偉大的宗教改革家宗喀巴說過：“佛法比佛陀更重要。”這句話頗耐人尋味。佛陀已經距離我們2500年了，我們怎樣才能從佛陀那裡受益呢？需要通過佛法，才能受益，所以佛陀對我們來講已經不那麼重要了，或者說即使重要那也是過去的事情了。能夠讓我們此時此刻有所覺醒，有所收穫，身心有所成長，靠什麼呢？靠佛法——佛陀的教導。要依法而生，才能讓我們重獲新生。
從這個角度來講，佛法的確比佛陀更重要。具體到這裡，就是《金剛經》比那位歷史中的佛陀更重要。因為《金剛經》就是佛陀之化身，是佛陀無上般若智慧之體現。《金剛經》所在即為佛之所在，甚至比佛在還要重要，所以後世弟子應該像尊重佛一樣地尊重《金剛經》。因為只有這樣的一種尊敬心、恭敬心，你才能做到三想中的皈命想。
你若不尊重，就不可能做到皈命；你只有充分尊敬了，才能夠真正地把自己的身心皈命於法。皈命什麼法？就是皈命《金剛經》的教導。有此皈命想，《金剛經》讀到哪兒，它就會把我們帶到哪兒。讀到“凡所有相，皆是虛妄”，它就能把我們所有的表相破除掉。
我們讀了很久的經典，為什麼我們的人相、我相、眾生相、壽者相一個不少呢？因為我們沒有皈命！經是經，你是你，相看兩不厭。它喜歡你，你也喜歡它，但是你們中間有很遠的距離，霧裡看花，隔岸觀火。我們與經典之間永遠沒有交集，就不可能有多大的效果。要想有效果，前提必須有皈命想，皈命想的前提必須有恭敬想。
沒有恭敬想，沒有恭敬心，怎麼能夠生起皈命想。什麼叫恭敬想？通俗地說就是權威想，就是《金剛經》在你的心目中，要有無上絕對之權威性——絕對之權威、無上之權威，你在這個權威面前才能生起恭敬想。如果對經沒有權威感，你也很難生起真真正正的恭敬心。有了權威，才能生恭敬，有了恭敬才能皈命，有了皈命才能“讀到哪裡，就把你帶到哪裡”。那麼一部經讀完了，甚至只讀半部經就行了，你就回家了，就獲得了徹底的無為，即可“成就最上第一希有之法”了。
摘自潘麟導師《到彼岸賞月——〈金剛經〉的智慧》