賀蘭山中段東麓，一座被稱為“東方金字塔”的西夏王陵，是中國現存規模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一，也是現存規模最大的一處西夏文化遺址。遺址分佈9座帝王陵墓，270餘座王侯勳戚的陪葬墓，規模宏偉，佈局嚴整。每座帝陵都是坐北向南，呈縱長方形的獨立建築群體，規模同明十三陵相當。它的重見天日，讓人們驚歎不已，同時也疑竇叢生。

地下王陵破山而出

寧夏回族自治區富饒秀麗，自古就有“塞上江南”的美譽。1972年，西夏王陵的發現，更為這片美麗的土地披上了一層歷史的厚重與神祕。

西夏王陵位於銀川市西35千米，背靠賀蘭山東麓，遠遠看去酷似埃及的金字塔，因此得到了“東方金字塔”的稱謂。

西夏王陵的每一座帝陵陵園均是一個完整的建築群，包括闕臺、神牆、碑亭、角樓、月城、內城、獻殿、陵臺等部分。其建築樣式糅合了漢族文化、佛教文化與黨項民族文化，別具一格。帝陵坐北朝南，平地起建，最南端是高大的闕臺，其後是碑亭，裡面曾經擺放著用西夏文、漢文刻制的歌功頌德的石碑。碑亭之後是月城，這裡曾經安放有文武百官的石刻雕像。

月城之後是陵城，裡面是陵園的主體建築——陵臺。陵臺為磚木結構的塔式建築，八角形，分為五級、七級、九級不等。西夏帝陵的陵臺很有特色，它並不是位於陵園的中軸線上，而是位於陵城西北；它也不是位於墓室之上起封土作用，這與中原地區的帝王陵墓大不相同。陵臺前是獻殿，用於供奉和祭奠。陵臺向南10米才是墓室。墓室為土洞式結構，分有3室，室壁立有護牆板。

對西夏王陵的研究與發掘，早在20世紀70年代初就已經開始，但是直到目前，只對9座帝王陵中的4座以及一些陪葬墓進行了局部發掘。在西夏王陵中，考古工作者發掘出了大量的珍貴文物。這些文物包括各樣的錢幣、西夏的書籍、精美的繪畫、獨特的雕塑以及各種工藝品，為人們瞭解神祕的西夏文明提供了寶貴的實物資料。

西夏王陵寸草不生

首先，西夏王陵的建築材料以夯土為主體，一般而言，夯土建築遠沒有磚石結構的建築結實。可在西夏王陵中偏偏是磚石建築毀壞嚴重，只有以夯土築成的王陵主體經受住了歷史的滄桑。人們至今不明白它們為什麼保存得如此完好。

其次，西夏王陵雖地處水草豐美的賀蘭山東麓，可王陵所在之地幾千年來卻寸草不生。儘管在古代確有人用“蒸薰泥土”的辦法防止野草生長，但沒有任何一種蒸薰作用可以持續千百年。

究竟有什麼魔法竟能讓生命力頑強的野草無法在王陵的土中生長？人們無法對此做出解答。更有意思的是，西夏王陵不僅不長草，就連鳥也拒絕在王陵上停留，儘管王陵所處之地生活著大量鳥獸，但在漫長的考古挖掘中，人們還從未看到過一隻鳥落在王陵上。

西夏王陵為什麼是八卦北斗佈局

西夏陵園內最為高大醒目的建築，是一座殘高23米的夯土堆，狀如窩頭。仔細觀察，其為八角，上有層層殘瓦堆砌，多為五層。於是有學者認定，其在未破壞前是一座八角五層的實心密簷塔，“陵塔”之說便屢見報端。但塔式建築緣何立於陵園之內，其功能作用如何?則少有人說得清楚。至於這座“陵塔”又為什麼要建在陵園的西北隅，學術界的說法各執一詞。

西夏王陵的佈局特別怪異，每座王陵的具體位置的安排似乎體現著一種事先設計好的規劃。從高空俯視九座王陵的分佈，好像與北斗七星圖相似。但是單獨看八座王陵的分佈，又與八卦圖形相近似。

有學者猜測，可能是根據風水文化來定位安排的，於是疑問由此而發，西夏王國最早到最晚共經歷九代，時間相差近200年，事先誰又能預測到西夏王國會傳9代王位?再說党項族是古羌族的一分支，在其文化淵源裡，並沒有一些明顯的實際例子證明，西夏王國有崇拜八卦和相信風水的的特徵。

不管是考古專家還是歷史學者，都難以解釋王陵的格局呈八卦圖形的緣由。

西夏後裔今何在？

西夏後裔今何在？據民間傳說，部分日本人是西夏後裔。成吉思汗進攻西夏王朝時，有一部分西夏人東渡到了日本。日本武士道的髮式與西夏的傳統髮式十分接近，也為此觀點提供了佐證。但據西夏學專家考證，四川省甘孜藏族自治州丹巴縣“美人谷”的嘉絨藏族才是真正的西夏後裔。據《西夏文經》記載，唐代彌藥人是西夏的先人，在丹巴縣定居。嘉絨藏族保留了自己的習性，風俗習慣與其他民族有很大區別。服飾既不像彝族，也不像藏族；他們的語言被稱作“道孚語”，又叫“爾龔語”，與黨項族語言在發音和用詞上很接近。

越接近西夏王陵，困擾人們的謎題就越多。無論王陵周圍地區如何風雨大作、烏雲密佈，王陵上空都不會被烏雲籠罩；無論賀蘭山一帶發生怎樣大規模的山洪，奔騰的山石都好像有意識一般會特地繞過王陵；也無論歲月如何磨蝕，王陵依然不朽挺立……千年的歲月，淹沒了多少故事，抹去了多少文明。消失在蒙古鐵蹄下的西夏王朝，至今仍舊神祕莫測。