霜葉紅於二月花的時節，也是魚肥蟹美之際，朋友有約秋郊垂釣。
狀元嶺遠眺。
青山下，綠水旁，三五釣徒支起了釣竿，靜靜地等候著魚兒上鉤。
半晌，紅白相間的浮標紋絲不動，我耐不住這種寂寞，端起相機獨自鑽進了樹林。攝紅葉，賞秋果。
尋尋覓覓中，驀然一回首，見一山巍峨，隱隱浮現在淡淡的霧靄之中，煞是雄奇。其時，恰一牧童經過，便問：“此乃何山？”
“狀元嶺唄。”牧童笑嘻嘻地望了一眼我這個外鄉人，揚鞭催牛而去。我如雷貫耳，追問一句：“距此幾里路？”“僅五六里路唄！”
我竊竊自喜，久有一凌此山之志，不料今日近在咫尺，可遂心願。
於是，請一向導，借一破草帽，徑直向狀元嶺逶迤而去。
在臨川版圖上，海拔220米的狀元嶺算不上什麼名山大川。但山不在高，有仙則名。狀元嶺的成名，有兩個人功不可沒。
一個是元朝泰定年間的豐城人陸祥叔。狀元嶺原名“樟源嶺”，古為江淮廣浙之驛道。石路峻險。公元1326年，陸祥叔出資命匠修鑿，深丈餘、寬七尺、長二十餘丈，計工千日，費粟三百石；並創石室，建涼亭，奉佛，樹碑。清代康熙年間臨川知縣胡亦堂有詩為證：
何氏龍興路，遺碑記富川。
樟源峻狹阻，陸叔鑿山求。
費粟三百石，行人亡夏秋。
我來尋石室，問遍水西頭。
另一位人物為粵籍秀才葉某，清道光元年（1821年），葉某回鄉準備應試，入亭避雨，巧遇一卜卦道人，道人凝視葉某片刻，對葉說：“先生天庭飽滿，地殼雄厚，龍準如垂膽……此乃大貴之相也！”葉某本是自命不凡者，經此一捧更是飄飄然也。當夜宿於廟中，問山何名，長老說：“樟源嶺。”葉誤為“狀元嶺”，大喜，謂此乃中狀元之預兆也，即燒香禱告，求菩薩保佑明年高中。
嶺下張家祠堂，為明代建築。
翌年，葉某入京趕考，特彎道至此，出資修涼亭，並立親書“狀元嶺”匾額，懸於亭之北。葉某告長老：“狀字一點，待我中了狀元再來加。”葉某一去杳無音信，山卻因此改名。
我是從胡亦堂知縣所云的水西頭的桐源鄉的水源村出發，經由嶺下張家村攀援狀元嶺。
群峰簇擁的嶺下張家村，殘存著許多古樸的明清建築，這些古建築圍繞著一條300餘米長的青石板路，從這些長長的光溜溜的留著深深痕跡的青石板上，依稀能看見當年車馬喧鬧的場景。
越過青石板路，就是670多年前陸祥叔開鑿的古驛道了。
出乎意料，七尺寬的古驛道，像是很久無人行走似的，道兩旁的蘆葦及灌木已嚴嚴實實地覆蓋在驛道的上面，很多地方，我們不得不躬著腰、低著頭甚至是匍匐著前進。
嚮導也是斷文識字的人，20年前，他常常翻越狀元嶺去展坪中學讀書。一路上，他給我介紹了許多有關狀元嶺的人與事。
嚮導說，20世紀50年代，狀元嶺南的壠口修建了狀元嶺水庫（又名展坪水庫），桐源與展坪兩鄉之間又建了公路，從這山過往的人便越來越稀少了，只有附近的幾個村莊的人，去展坪趕集才會通過狀元嶺。
嶺下張家村還有不少明清古建築。
終於，我氣喘吁吁地登上了峰頂。令我大失所望的是，山上的石室、廟堂、碑刻這些史志上描述的景物蕩然無存。
嚮導說，廟是很早以前被拆去蓋小學了，葉某題寫的匾額，也被改作它用。陸祥叔刻的碑石，也被挖去墊涵管底板。
這一山的遺蹟，只剩下一座跨路亭了。跨路亭應該說是一座較宏大的建築，磚木結構，用料精良。但由於年久失修，已經破敗不堪。我四處搜尋，發現亭頂端的大梁，尚有“狀元嶺，歲次丙申年夏浣”十餘字清晰可辨。經查閱資料，得知這是1956年時水源、山下兩初級農業社重修時留下的墨跡。
山頂兩側石壁陡峭，山間古木參天，然南行下山之路已被灌木堵嚴，此路已是不通。
嚮導解釋，恢復高考以後，很長時間內，嶺下張家村沒有人考上大學，村裡的老人說，這是因為葉某未添狀元嶺狀字一點，狀元便與此路無緣之原故。於是從90年代起，這個村的學生上學再也不走狀元嶺了。雖然這有點迷信色彩，但通過十年來努力，嶺下村已有多名學生考上重點大學，甚至都出了碩士、博士生了。
嶺下張家村罕見的大香樟樹。
村口有“靠椅樟”，村民喜歡坐在這樹下聊天。
狀元嶺，這個曾經令許多文人騷客景仰的名勝，就這樣悄悄消失在歷史的塵埃裡了。
還是那位知縣大人胡亦堂的詩寫得好——
雨後看山山愈佳，仙峰嶺上白雲斜，
懷人不見迂千里，望屋經過幾百家。
戰地依然還禮樂，山裡無恙舊桑麻，
樟源自是衣冠聚，好事何將狀首誇。