洛陽現在的衛坡村，已經開發成一個新的景點，遊客很多，但屬於“拆真建假”。真正的衛坡村故居，才值得真正的回味。
2009年和幾個愛好攝影的朋友一塊去參觀衛坡村，那時，還是原汁原味的衛坡村，看看當時的照片，感慨良多。
我們到衛坡村的時候，是上午，村裡的人大部分都搬出去了，只留下一些戀家的老人，他們堅守在自己的家園，平靜而淡泊。
洛陽現在的衛坡村，已經開發成一個新的景點，遊客很多，但屬於“拆真建假”。真正的衛坡村故居，才值得真正的回味。
2009年和幾個愛好攝影的朋友一塊去參觀衛坡村，那時，還是原汁原味的衛坡村，看看當時的照片，感慨良多。
我們到衛坡村的時候，是上午，村裡的人大部分都搬出去了，只留下一些戀家的老人，他們堅守在自己的家園，平靜而淡泊。
據一位老者介紹， 衛家坡是他們祖上在宋朝當過宰相，清順治年間，衛氏先祖衛天祿由濟源遷此興家置業；清乾隆年間，衛氏族人在朝中做官，開始營建衛氏老宅，後經近百年修建，形成了集祠堂、私塾、繡樓、南北老宅於一體的較完整的封建官宦家族宅院；據說，當時為了運輸安全，幾十輛馬車，晝伏夜行，卸了多少銀子，無法計數，所以才建築了衛家坡。
洛陽現在的衛坡村，已經開發成一個新的景點，遊客很多，但屬於“拆真建假”。真正的衛坡村故居，才值得真正的回味。
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據一位老者介紹， 衛家坡是他們祖上在宋朝當過宰相，清順治年間，衛氏先祖衛天祿由濟源遷此興家置業；清乾隆年間，衛氏族人在朝中做官，開始營建衛氏老宅，後經近百年修建，形成了集祠堂、私塾、繡樓、南北老宅於一體的較完整的封建官宦家族宅院；據說，當時為了運輸安全，幾十輛馬車，晝伏夜行，卸了多少銀子，無法計數，所以才建築了衛家坡。
洛陽現在的衛坡村，已經開發成一個新的景點，遊客很多，但屬於“拆真建假”。真正的衛坡村故居，才值得真正的回味。
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我們到衛坡村的時候，是上午，村裡的人大部分都搬出去了，只留下一些戀家的老人，他們堅守在自己的家園，平靜而淡泊。
據一位老者介紹， 衛家坡是他們祖上在宋朝當過宰相，清順治年間，衛氏先祖衛天祿由濟源遷此興家置業；清乾隆年間，衛氏族人在朝中做官，開始營建衛氏老宅，後經近百年修建，形成了集祠堂、私塾、繡樓、南北老宅於一體的較完整的封建官宦家族宅院；據說，當時為了運輸安全，幾十輛馬車，晝伏夜行，卸了多少銀子，無法計數，所以才建築了衛家坡。
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據一位老者介紹， 衛家坡是他們祖上在宋朝當過宰相，清順治年間，衛氏先祖衛天祿由濟源遷此興家置業；清乾隆年間，衛氏族人在朝中做官，開始營建衛氏老宅，後經近百年修建，形成了集祠堂、私塾、繡樓、南北老宅於一體的較完整的封建官宦家族宅院；據說，當時為了運輸安全，幾十輛馬車，晝伏夜行，卸了多少銀子，無法計數，所以才建築了衛家坡。
衛坡村現存清代民居建築16所，沿一條長180米的青石板路南北分佈，現存建築5000多平方米，房屋248間，院落16所，窯洞26孔，宅院青磚灰瓦，佈局對稱，房上有五脊六獸、獅子海馬等裝飾，路南全是七進院，路北則是五進院，分別有宗族祠堂、靠山窟洞、天井窟院、私塾院等，各種木雕、磚雕、石雕等尤為精美。
洛陽現在的衛坡村，已經開發成一個新的景點，遊客很多，但屬於“拆真建假”。真正的衛坡村故居，才值得真正的回味。
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我們到衛坡村的時候，是上午，村裡的人大部分都搬出去了，只留下一些戀家的老人，他們堅守在自己的家園，平靜而淡泊。
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衛坡村現存清代民居建築16所，沿一條長180米的青石板路南北分佈，現存建築5000多平方米，房屋248間，院落16所，窯洞26孔，宅院青磚灰瓦，佈局對稱，房上有五脊六獸、獅子海馬等裝飾，路南全是七進院，路北則是五進院，分別有宗族祠堂、靠山窟洞、天井窟院、私塾院等，各種木雕、磚雕、石雕等尤為精美。
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衛坡村現存清代民居建築16所，沿一條長180米的青石板路南北分佈，現存建築5000多平方米，房屋248間，院落16所，窯洞26孔，宅院青磚灰瓦，佈局對稱，房上有五脊六獸、獅子海馬等裝飾，路南全是七進院，路北則是五進院，分別有宗族祠堂、靠山窟洞、天井窟院、私塾院等，各種木雕、磚雕、石雕等尤為精美。
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衛坡村現存清代民居建築16所，沿一條長180米的青石板路南北分佈，現存建築5000多平方米，房屋248間，院落16所，窯洞26孔，宅院青磚灰瓦，佈局對稱，房上有五脊六獸、獅子海馬等裝飾，路南全是七進院，路北則是五進院，分別有宗族祠堂、靠山窟洞、天井窟院、私塾院等，各種木雕、磚雕、石雕等尤為精美。
走進北側等級森嚴的五進院，院落門口的“門當”、“戶對”格外顯眼：門當石鼓相對而坐，戶對木雕精美雕刻。“門當、戶對有避邪驅鬼的寓意，是大戶人家才有的，而成語‘門當戶對’就是這麼來的。宅子的頂部都有一個八卦圖，此外，“桂馥蘭馨”、“琴韻書聲”等字雕隨處可見。
其實這樣的建築，在古都洛陽，也不是絕無僅有，令我不解的是，當地人對待文物的態度，他們沒有根據時代的不同，進行不同的“修訂”。我們在衛家坡看到很多文革時期的作品，或是標語，或是畫像 ，衛家坡沒有因為政策的改變，而對他們進行剷除，而是靜靜放在那裡，讓人們看到真正的文革歷史。
洛陽現在的衛坡村，已經開發成一個新的景點，遊客很多，但屬於“拆真建假”。真正的衛坡村故居，才值得真正的回味。
2009年和幾個愛好攝影的朋友一塊去參觀衛坡村，那時，還是原汁原味的衛坡村，看看當時的照片，感慨良多。
我們到衛坡村的時候，是上午，村裡的人大部分都搬出去了，只留下一些戀家的老人，他們堅守在自己的家園，平靜而淡泊。
據一位老者介紹， 衛家坡是他們祖上在宋朝當過宰相，清順治年間，衛氏先祖衛天祿由濟源遷此興家置業；清乾隆年間，衛氏族人在朝中做官，開始營建衛氏老宅，後經近百年修建，形成了集祠堂、私塾、繡樓、南北老宅於一體的較完整的封建官宦家族宅院；據說，當時為了運輸安全，幾十輛馬車，晝伏夜行，卸了多少銀子，無法計數，所以才建築了衛家坡。
衛坡村現存清代民居建築16所，沿一條長180米的青石板路南北分佈，現存建築5000多平方米，房屋248間，院落16所，窯洞26孔，宅院青磚灰瓦，佈局對稱，房上有五脊六獸、獅子海馬等裝飾，路南全是七進院，路北則是五進院，分別有宗族祠堂、靠山窟洞、天井窟院、私塾院等，各種木雕、磚雕、石雕等尤為精美。
走進北側等級森嚴的五進院，院落門口的“門當”、“戶對”格外顯眼：門當石鼓相對而坐，戶對木雕精美雕刻。“門當、戶對有避邪驅鬼的寓意，是大戶人家才有的，而成語‘門當戶對’就是這麼來的。宅子的頂部都有一個八卦圖，此外，“桂馥蘭馨”、“琴韻書聲”等字雕隨處可見。
其實這樣的建築，在古都洛陽，也不是絕無僅有，令我不解的是，當地人對待文物的態度，他們沒有根據時代的不同，進行不同的“修訂”。我們在衛家坡看到很多文革時期的作品，或是標語，或是畫像 ，衛家坡沒有因為政策的改變，而對他們進行剷除，而是靜靜放在那裡，讓人們看到真正的文革歷史。
洛陽現在的衛坡村，已經開發成一個新的景點，遊客很多，但屬於“拆真建假”。真正的衛坡村故居，才值得真正的回味。
2009年和幾個愛好攝影的朋友一塊去參觀衛坡村，那時，還是原汁原味的衛坡村，看看當時的照片，感慨良多。
我們到衛坡村的時候，是上午，村裡的人大部分都搬出去了，只留下一些戀家的老人，他們堅守在自己的家園，平靜而淡泊。
據一位老者介紹， 衛家坡是他們祖上在宋朝當過宰相，清順治年間，衛氏先祖衛天祿由濟源遷此興家置業；清乾隆年間，衛氏族人在朝中做官，開始營建衛氏老宅，後經近百年修建，形成了集祠堂、私塾、繡樓、南北老宅於一體的較完整的封建官宦家族宅院；據說，當時為了運輸安全，幾十輛馬車，晝伏夜行，卸了多少銀子，無法計數，所以才建築了衛家坡。
衛坡村現存清代民居建築16所，沿一條長180米的青石板路南北分佈，現存建築5000多平方米，房屋248間，院落16所，窯洞26孔，宅院青磚灰瓦，佈局對稱，房上有五脊六獸、獅子海馬等裝飾，路南全是七進院，路北則是五進院，分別有宗族祠堂、靠山窟洞、天井窟院、私塾院等，各種木雕、磚雕、石雕等尤為精美。
走進北側等級森嚴的五進院，院落門口的“門當”、“戶對”格外顯眼：門當石鼓相對而坐，戶對木雕精美雕刻。“門當、戶對有避邪驅鬼的寓意，是大戶人家才有的，而成語‘門當戶對’就是這麼來的。宅子的頂部都有一個八卦圖，此外，“桂馥蘭馨”、“琴韻書聲”等字雕隨處可見。
其實這樣的建築，在古都洛陽，也不是絕無僅有，令我不解的是，當地人對待文物的態度，他們沒有根據時代的不同，進行不同的“修訂”。我們在衛家坡看到很多文革時期的作品，或是標語，或是畫像 ，衛家坡沒有因為政策的改變，而對他們進行剷除，而是靜靜放在那裡，讓人們看到真正的文革歷史。
洛陽現在的衛坡村，已經開發成一個新的景點，遊客很多，但屬於“拆真建假”。真正的衛坡村故居，才值得真正的回味。
2009年和幾個愛好攝影的朋友一塊去參觀衛坡村，那時，還是原汁原味的衛坡村，看看當時的照片，感慨良多。
我們到衛坡村的時候，是上午，村裡的人大部分都搬出去了，只留下一些戀家的老人，他們堅守在自己的家園，平靜而淡泊。
據一位老者介紹， 衛家坡是他們祖上在宋朝當過宰相，清順治年間，衛氏先祖衛天祿由濟源遷此興家置業；清乾隆年間，衛氏族人在朝中做官，開始營建衛氏老宅，後經近百年修建，形成了集祠堂、私塾、繡樓、南北老宅於一體的較完整的封建官宦家族宅院；據說，當時為了運輸安全，幾十輛馬車，晝伏夜行，卸了多少銀子，無法計數，所以才建築了衛家坡。
衛坡村現存清代民居建築16所，沿一條長180米的青石板路南北分佈，現存建築5000多平方米，房屋248間，院落16所，窯洞26孔，宅院青磚灰瓦，佈局對稱，房上有五脊六獸、獅子海馬等裝飾，路南全是七進院，路北則是五進院，分別有宗族祠堂、靠山窟洞、天井窟院、私塾院等，各種木雕、磚雕、石雕等尤為精美。
走進北側等級森嚴的五進院，院落門口的“門當”、“戶對”格外顯眼：門當石鼓相對而坐，戶對木雕精美雕刻。“門當、戶對有避邪驅鬼的寓意，是大戶人家才有的，而成語‘門當戶對’就是這麼來的。宅子的頂部都有一個八卦圖，此外，“桂馥蘭馨”、“琴韻書聲”等字雕隨處可見。
其實這樣的建築，在古都洛陽，也不是絕無僅有，令我不解的是，當地人對待文物的態度，他們沒有根據時代的不同，進行不同的“修訂”。我們在衛家坡看到很多文革時期的作品，或是標語，或是畫像 ，衛家坡沒有因為政策的改變，而對他們進行剷除，而是靜靜放在那裡，讓人們看到真正的文革歷史。
很多人喜歡跟風，而衛家坡人他們也沒有看著這些標語過時，而把他們剷除，給我們留下當時真正的文物。
關於文革，自然有歷史定論，但那個瘋狂的年代，如果一味消除，真不如留下來，成為歷史文物，告訴後人，我們曾經有個荒唐的年代，並且提醒大家，歷史不可忘記。
我們現在已經是高鐵、5G 、明星的時代，但有些文物，我們仔細品品，認真審視一下，發現我們民族的優點和“基因缺陷”對我們更好、更健康的發展是很有意義的。
洛陽現在的衛坡村，已經開發成一個新的景點，遊客很多，但屬於“拆真建假”。真正的衛坡村故居，才值得真正的回味。
2009年和幾個愛好攝影的朋友一塊去參觀衛坡村，那時，還是原汁原味的衛坡村，看看當時的照片，感慨良多。
我們到衛坡村的時候，是上午，村裡的人大部分都搬出去了，只留下一些戀家的老人，他們堅守在自己的家園，平靜而淡泊。
據一位老者介紹， 衛家坡是他們祖上在宋朝當過宰相，清順治年間，衛氏先祖衛天祿由濟源遷此興家置業；清乾隆年間，衛氏族人在朝中做官，開始營建衛氏老宅，後經近百年修建，形成了集祠堂、私塾、繡樓、南北老宅於一體的較完整的封建官宦家族宅院；據說，當時為了運輸安全，幾十輛馬車，晝伏夜行，卸了多少銀子，無法計數，所以才建築了衛家坡。
衛坡村現存清代民居建築16所，沿一條長180米的青石板路南北分佈，現存建築5000多平方米，房屋248間，院落16所，窯洞26孔，宅院青磚灰瓦，佈局對稱，房上有五脊六獸、獅子海馬等裝飾，路南全是七進院，路北則是五進院，分別有宗族祠堂、靠山窟洞、天井窟院、私塾院等，各種木雕、磚雕、石雕等尤為精美。
走進北側等級森嚴的五進院，院落門口的“門當”、“戶對”格外顯眼：門當石鼓相對而坐，戶對木雕精美雕刻。“門當、戶對有避邪驅鬼的寓意，是大戶人家才有的，而成語‘門當戶對’就是這麼來的。宅子的頂部都有一個八卦圖，此外，“桂馥蘭馨”、“琴韻書聲”等字雕隨處可見。
其實這樣的建築，在古都洛陽，也不是絕無僅有，令我不解的是，當地人對待文物的態度，他們沒有根據時代的不同，進行不同的“修訂”。我們在衛家坡看到很多文革時期的作品，或是標語，或是畫像 ，衛家坡沒有因為政策的改變，而對他們進行剷除，而是靜靜放在那裡，讓人們看到真正的文革歷史。
很多人喜歡跟風，而衛家坡人他們也沒有看著這些標語過時，而把他們剷除，給我們留下當時真正的文物。
關於文革，自然有歷史定論，但那個瘋狂的年代，如果一味消除，真不如留下來，成為歷史文物，告訴後人，我們曾經有個荒唐的年代，並且提醒大家，歷史不可忘記。
我們現在已經是高鐵、5G 、明星的時代，但有些文物，我們仔細品品，認真審視一下，發現我們民族的優點和“基因缺陷”對我們更好、更健康的發展是很有意義的。
洛陽現在的衛坡村，已經開發成一個新的景點，遊客很多，但屬於“拆真建假”。真正的衛坡村故居，才值得真正的回味。
2009年和幾個愛好攝影的朋友一塊去參觀衛坡村，那時，還是原汁原味的衛坡村，看看當時的照片，感慨良多。
我們到衛坡村的時候，是上午，村裡的人大部分都搬出去了，只留下一些戀家的老人，他們堅守在自己的家園，平靜而淡泊。
據一位老者介紹， 衛家坡是他們祖上在宋朝當過宰相，清順治年間，衛氏先祖衛天祿由濟源遷此興家置業；清乾隆年間，衛氏族人在朝中做官，開始營建衛氏老宅，後經近百年修建，形成了集祠堂、私塾、繡樓、南北老宅於一體的較完整的封建官宦家族宅院；據說，當時為了運輸安全，幾十輛馬車，晝伏夜行，卸了多少銀子，無法計數，所以才建築了衛家坡。
衛坡村現存清代民居建築16所，沿一條長180米的青石板路南北分佈，現存建築5000多平方米，房屋248間，院落16所，窯洞26孔，宅院青磚灰瓦，佈局對稱，房上有五脊六獸、獅子海馬等裝飾，路南全是七進院，路北則是五進院，分別有宗族祠堂、靠山窟洞、天井窟院、私塾院等，各種木雕、磚雕、石雕等尤為精美。
走進北側等級森嚴的五進院，院落門口的“門當”、“戶對”格外顯眼：門當石鼓相對而坐，戶對木雕精美雕刻。“門當、戶對有避邪驅鬼的寓意，是大戶人家才有的，而成語‘門當戶對’就是這麼來的。宅子的頂部都有一個八卦圖，此外，“桂馥蘭馨”、“琴韻書聲”等字雕隨處可見。
其實這樣的建築，在古都洛陽，也不是絕無僅有，令我不解的是，當地人對待文物的態度，他們沒有根據時代的不同，進行不同的“修訂”。我們在衛家坡看到很多文革時期的作品，或是標語，或是畫像 ，衛家坡沒有因為政策的改變，而對他們進行剷除，而是靜靜放在那裡，讓人們看到真正的文革歷史。
很多人喜歡跟風，而衛家坡人他們也沒有看著這些標語過時，而把他們剷除，給我們留下當時真正的文物。
關於文革，自然有歷史定論，但那個瘋狂的年代，如果一味消除，真不如留下來，成為歷史文物，告訴後人，我們曾經有個荒唐的年代，並且提醒大家，歷史不可忘記。
我們現在已經是高鐵、5G 、明星的時代，但有些文物，我們仔細品品，認真審視一下，發現我們民族的優點和“基因缺陷”對我們更好、更健康的發展是很有意義的。
現在的景區已經不是真正意義的衛家坡，那裡的建築更精美，更有攝影的素材，但面對贗品，人們還是希望真的文物。
洛陽現在的衛坡村，已經開發成一個新的景點，遊客很多，但屬於“拆真建假”。真正的衛坡村故居，才值得真正的回味。
2009年和幾個愛好攝影的朋友一塊去參觀衛坡村，那時，還是原汁原味的衛坡村，看看當時的照片，感慨良多。
我們到衛坡村的時候，是上午，村裡的人大部分都搬出去了，只留下一些戀家的老人，他們堅守在自己的家園，平靜而淡泊。
據一位老者介紹， 衛家坡是他們祖上在宋朝當過宰相，清順治年間，衛氏先祖衛天祿由濟源遷此興家置業；清乾隆年間，衛氏族人在朝中做官，開始營建衛氏老宅，後經近百年修建，形成了集祠堂、私塾、繡樓、南北老宅於一體的較完整的封建官宦家族宅院；據說，當時為了運輸安全，幾十輛馬車，晝伏夜行，卸了多少銀子，無法計數，所以才建築了衛家坡。
衛坡村現存清代民居建築16所，沿一條長180米的青石板路南北分佈，現存建築5000多平方米，房屋248間，院落16所，窯洞26孔，宅院青磚灰瓦，佈局對稱，房上有五脊六獸、獅子海馬等裝飾，路南全是七進院，路北則是五進院，分別有宗族祠堂、靠山窟洞、天井窟院、私塾院等，各種木雕、磚雕、石雕等尤為精美。
走進北側等級森嚴的五進院，院落門口的“門當”、“戶對”格外顯眼：門當石鼓相對而坐，戶對木雕精美雕刻。“門當、戶對有避邪驅鬼的寓意，是大戶人家才有的，而成語‘門當戶對’就是這麼來的。宅子的頂部都有一個八卦圖，此外，“桂馥蘭馨”、“琴韻書聲”等字雕隨處可見。
其實這樣的建築，在古都洛陽，也不是絕無僅有，令我不解的是，當地人對待文物的態度，他們沒有根據時代的不同，進行不同的“修訂”。我們在衛家坡看到很多文革時期的作品，或是標語，或是畫像 ，衛家坡沒有因為政策的改變，而對他們進行剷除，而是靜靜放在那裡，讓人們看到真正的文革歷史。
很多人喜歡跟風，而衛家坡人他們也沒有看著這些標語過時，而把他們剷除，給我們留下當時真正的文物。
關於文革，自然有歷史定論，但那個瘋狂的年代，如果一味消除，真不如留下來，成為歷史文物，告訴後人，我們曾經有個荒唐的年代，並且提醒大家，歷史不可忘記。
我們現在已經是高鐵、5G 、明星的時代，但有些文物，我們仔細品品，認真審視一下，發現我們民族的優點和“基因缺陷”對我們更好、更健康的發展是很有意義的。
現在的景區已經不是真正意義的衛家坡，那裡的建築更精美，更有攝影的素材，但面對贗品，人們還是希望真的文物。