中國著名建築學家樑思成先生，曾赴美國拜訪建築大師賴特，賴特問及來訪目的，樑思成說：“我是來學習建築理論的”。賴特當即一揮手：“回去吧，最好的建築理論在中國。”
（樑思成先生）
為什麼這麼說？
因為建築除了是建築，它還是一場浩大的藝術創作，更是社會文化中最巨大的物化存在，它的每一磚每一瓦都顯示著一個國家、一個民族過往的文化創造。
中國的建築就好像中國人的性格，是緩和的，不似西方中世紀教堂般的銳利。
所以中國的傳統建築都是向地面四處有序地鋪開，主次分明、均衡對稱、秩序清晰。
而最富有這一倫理精神的建築形式，就是中國的院子。
無論是北京四合院，晉商的大院，蘇州的園林，無一例外顯露的是中國人“中和內斂，不事張揚”的處世哲學。
院子是中國人安頓生命、安頓家屬和安頓精神的場所。
古人再窮，哪怕用籬笆圍屋一圈，都要有自己的小院。
一道牆把一個家庭圍起來以後，形成了家庭的倫理秩序，中國人的院子裡面是個獨立的世界，是一個家的天地。
院子，反映的是一個家族興旺。
自古至今中國人講究天地人和、天人合一。
一大家子在一個院兒裡面，鄰里之間互相照應，累了到院兒裡面散散步，看看葡萄架子澆澆花，這是中國人特有的生活審美。
敞亮的院子承載著百姓幾百年來的日常生活，散發著經久不息的文化魅力。
院落給一代又一代的人們，提供了一個安定、寧靜、和睦、整齊、舒展的生活環境和歷史記憶。
它的特別之處在於具有表象之外的意境之美，不僅看著漂亮，住著舒服，更有了與心的交融。
如今的都市高樓林立，很多古老的人文地理現象已經行將消失，而這也恰恰成為現代人懷念它們的理由。
街頭也常出現以“院子”、“巷子”、“衚衕”等命名的餐飲休閒場所，正是都市人這種傳統建築情結的體現。
現代社會幾乎人人都在壓力超載的狀態中生活，自然嚮往慢生活、綠色生活，而院子正好代表了這種所向往的恬適生活。
吾心安處，即為家。
院子是中國傳統文化最強烈的一個符號。青瓦粉牆、木門銅鎖，記憶裡的中式院落，象徵著家，象徵著家族記憶，是中國人生命體驗中最溫暖的一部分。
從古至今，中國人的院落居住情結，從來沒有改變過。庭院對於中國人而言，是一種休養生息的精神家園，讓奔波不安的靈魂得到詩意的棲居。
古有鄭板橋雲“吾畢生之願，欲築一土牆院子，門內多栽竹樹花草。”
今有老舍曾言，“我理想中的院子必須很大，靠牆有幾株小果木樹”。
院牆環護，曲折遊廊，小小兩三房舍，綠柳周垂，牽藤引蔓累垂其間，晴時與三五知己園中煮茗暢談，雨時閒臥紗窗下聽雨打芭蕉……
中國文人的筆下，言情有院，明志有院，思鄉有院，哀國有院;胸中有丘壑，自當有院子來承載，中國人的院子，是情的寄所，也是志的歸處。
歐陽修寫“庭院深深深幾許”，世人方知其鬱郁不得志的哀怨之苦。
易安居士抒“蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。”方能紓解無法捎寄的“萬千心事”。
在庭院中隨意地品茗飲酒、填詞作畫，一切詩意發自內心，又使庭院充滿詩的“意境”，這院子裡的生活智慧，大抵如此。
而餘秋雨在《文化苦旅》中說：“這個庭院，不知怎麼撞到了我心靈深處連自己也不大知道的某個層面……我隱隱約約找到自己了。”
歷經十年之久，尋覓大江南北，竟在一方院落才覓得真正的自己，原來，當有院落，方得真我。