火星隕石，有橄欖綠，有銀灰色。火星橄欖隕石，重226g；火星灰色隕石，重284g，是星球的核心固體，吸收天體精華之物，大小球粒顏色熔與塊體中凝聚而成。起源於外太空，撞擊到地球表面後殘存的天然物體。當它還在隕石太空時稱為流星體，當他進入大氣層時，撞擊壓力使這個物體被加熱和放射出光線，於是成為火球，降落地球后成為外來物種，成為隕石！密度高，顏色豔，永垂不朽。“天外來石“稀有珍貴，科研人員可以通過研究這些隕石對早期宇宙瞭解更多，科研價值極高，真正的一石千金。
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隕石的神話傳說
作為一種文化載體的民間傳說或神話並非完全出於古人的想象，而往往以某些史前事件為事實依據。很多神話傳說的起源應是遠古時期一次影響深遠的災害。曾經中南民族大學羅漫提出，著名的神話“女媧煉五色石以補蒼天”，是一則典型的以隕石為主兼容其他天文、地質、氣象、地理現象的事件。
女媧補天的神話最早記載於《淮南子·覽冥訓》。在遠古時期，“四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載；火煉炎而不滅，水浩洋而不息”。在百姓哀號、冤魂遍野之際，一位叫女媧的女神挺身而出，“煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水”。
描述的應當是一次規模宏大的隕石雨撞擊全過程。“四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載”，是小型天體爆炸後形成的大規模隕石雨；“火煉炎而不滅”是巨大撞擊、爆炸及其後在地面上引起的火災；如果小型天體是一顆彗星，其成分主要是隕冰，而隕冰融化後形成大量的地表水才會有“水浩洋而不息”的結果；冀州應當是古代河北省一帶。女媧補天的神話反映的應該是災害平息之後河北平原的景象。近年來在河北平原做歷史地貌的研究時發現，從任丘、河間到保定、望都一帶，沿著向西偏北的方向，一直到完縣、滿城附近，存在大量特殊的地貌現象：碟形窪地及其群體。綜合各方面的資料分析，認為它們是史前規模巨大的隕石雨撞擊後，在近代沖積平原上留下的遺蹟。專家推測，在史前（距今一萬年左右的全新世中後期）的某一時刻，一顆小彗星進入地球軌道，在華北北部的上空衝入大氣層，在高空爆炸後落入地面。規模宏大的隕石雨在平原地區形成了大量撞擊坑，後經地面流水的侵蝕和先民的改造，多個較大的撞擊坑群最終形成了白洋澱，其餘的較小者形成了積水窪地，最後演化成該地區的主要居民點。大部分窪地被地表水沖蝕破壞，但是河床間的高地保留了大量的撞擊坑遺蹟：碟形窪地及其群體。依據近代對隕石撞擊的研究，這次遠古隕石雨的撞擊範圍相當廣，應當從山西北部到河北平原中部，甚至更向東，延伸到渤海灣南部一帶。由於山西北部到河北西部是山區，大量的撞擊遺蹟未能被發現，向東則由於黃河北流的衝淤被掩埋。地貌和地質學的上述成果為研究分析“女媧補天”神話提供了新的基礎。史前巨大的撞擊事件造成了空前的天文、地質災難，波及影響到華北平原甚至整個北半球地區，可能造成了古代環境、文化的巨大破壞。史前雖然沒有文字記載，但應在地貌、地質和全新地層的沉積物等方面留下可供研究的信息。大量人員的死亡和外遷造成了當地繁盛古文化的中斷，災害過去之後，又逐漸形成了新的古代文化，而這一災害歷經一代又一代的傳說，最終誕生了一個美麗的神話：“女媧補天”。
同樣，其他神話傳說也有隕石的影子。遠古的時候，某一天，有一隕石墜落，在古老中華大地上空爆炸，隕石被炸成很多塊，生活在這古老大地上的人們驚慌失措、恐慌萬分。
這時，有個叫后羿的神射手，很快爬到山頂上，拉開身上背的大弓箭，射向飛速下落的隕石，他怎麼能知道這不是妖怪呢，他也不會想到這樣做對後世產生什麼影響，因為他們內心單純，沒有那麼複雜，完全出於本能。但就是這一舉動（就像現今見義勇為者一樣），被後人所追捧膜拜，後人所能記住的除了后羿外，我想就是這射下的九個太陽。 “九”代表物之廣,陽之極,所以也代表“多” （古代人也可能是從這些神話傳說中得出的吧），當時隕石被炸成很多塊，具體多少誰也說不清，也只能是用“九”代替了。
再說說后羿的媳婦嫦娥，嫦娥“偷”（那個時候比起現在的人來說算不上偷）吃不死藥後昇仙奔往月宮，傳說嫦娥到月亮上後變為一隻“蟾蜍”， 成為月精，所以廣寒宮又稱作“蟾宮”。
而這隻長著三隻腳的蛤蟆民間稱為“三爪金蟾”或“三足金蟾”。古人認為金蟾是吉祥之物，可以招財致富。而這個“三足金蟾”是什麼？是流星。它承載著夢想和美麗的祝願。
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