“年少輕狂的好日子，一懂事就結束。”張衛健在《信徒》中這樣唱道。
小時候，因為父母喜歡乖孩子，所以強迫自己學得乖巧文靜；
上學後，因為老師喜歡好學生，所以即使不舒服，聽講時也要強迫自己把手背在後面；
長大了，因為社會總以貌取人，所以對修圖、整容趨之若鶩；
工作了，因為大家都喜歡社交達人，所以明明很內向，卻在簡歷中寫道：“樂觀外向，善於溝通”；
社交時，因為老實人的下場總是不太好，所以強迫自己變得八面玲瓏……
“年少輕狂的好日子，一懂事就結束。”張衛健在《信徒》中這樣唱道。
小時候，因為父母喜歡乖孩子，所以強迫自己學得乖巧文靜；
上學後，因為老師喜歡好學生，所以即使不舒服，聽講時也要強迫自己把手背在後面；
長大了，因為社會總以貌取人，所以對修圖、整容趨之若鶩；
工作了，因為大家都喜歡社交達人，所以明明很內向，卻在簡歷中寫道：“樂觀外向，善於溝通”；
社交時，因為老實人的下場總是不太好，所以強迫自己變得八面玲瓏……
什麼時候“成熟”和“屈服”畫上了等號，變得不再像自己，變成曾經最討厭的大人模樣。
三歲以前，尚且自由，三歲以後，就開始不由自主。我們被生活牽著鼻子走。
越來越多匆忙、麻木、孤獨的身影行走在路上，像是一條條耷拉著腦袋，夾著尾巴的狗。不同之處只在於，狗被人馴化，人被生活馴化。
01
在那部被稱為黑色幽默喜劇的《驢得水》裡，上演了一段令人深刻的荒唐鬧劇，原本純真善良、懷有抱負的人，被現實馴化得醜陋至極。
民國時期，周鐵男、裴魁山、張一曼以及孫校長和他的女兒，懷揣教育夢想，在偏遠山村創建一所小學校。
他們虛構了一名叫“呂得水”英語老師，從教育局多領一份薪水，用於改善教學條件和老師們的生活，“呂得水”的真實身份其實是一頭驢。
突然有一天，教育局的特派員來學校視察，情急之下老師們將一名邋里邋遢的小銅匠，改造成呂老師，事情也因此走向失控。
“年少輕狂的好日子，一懂事就結束。”張衛健在《信徒》中這樣唱道。
小時候，因為父母喜歡乖孩子，所以強迫自己學得乖巧文靜；
上學後，因為老師喜歡好學生，所以即使不舒服，聽講時也要強迫自己把手背在後面；
長大了，因為社會總以貌取人，所以對修圖、整容趨之若鶩；
工作了，因為大家都喜歡社交達人，所以明明很內向，卻在簡歷中寫道：“樂觀外向，善於溝通”；
社交時，因為老實人的下場總是不太好，所以強迫自己變得八面玲瓏……
什麼時候“成熟”和“屈服”畫上了等號，變得不再像自己，變成曾經最討厭的大人模樣。
三歲以前，尚且自由，三歲以後，就開始不由自主。我們被生活牽著鼻子走。
越來越多匆忙、麻木、孤獨的身影行走在路上，像是一條條耷拉著腦袋，夾著尾巴的狗。不同之處只在於，狗被人馴化，人被生活馴化。
01
在那部被稱為黑色幽默喜劇的《驢得水》裡，上演了一段令人深刻的荒唐鬧劇，原本純真善良、懷有抱負的人，被現實馴化得醜陋至極。
民國時期，周鐵男、裴魁山、張一曼以及孫校長和他的女兒，懷揣教育夢想，在偏遠山村創建一所小學校。
他們虛構了一名叫“呂得水”英語老師，從教育局多領一份薪水，用於改善教學條件和老師們的生活，“呂得水”的真實身份其實是一頭驢。
突然有一天，教育局的特派員來學校視察，情急之下老師們將一名邋里邋遢的小銅匠，改造成呂老師，事情也因此走向失控。
小銅匠嚐到了名譽和權力的滋味後，原本的淳樸天真，被名利誘惑馴化，變成了為達目的不擇手段的人；
周鐵男在子彈擦過臉頰後，嫉惡如仇的他，被生存的恐懼馴化，從“憤青”變成了“狗熊”；
裴魁山被張一曼拒絕後，愛人之心，被虛榮心馴化，用自私虛榮掩飾懦弱和無能；
張一曼被眾人汙衊為婊子、剪成陰陽頭，隨心所欲的天性，在精神摧殘下被馴服，為求解脫，飲槍自盡；
孫校長一味地妥協和接受，反抗的能力，在理想破滅的威脅下被馴服，最終害了所有人；
孫校長的女兒更是成為了這場鬧劇的犧牲品。
“年少輕狂的好日子，一懂事就結束。”張衛健在《信徒》中這樣唱道。
小時候，因為父母喜歡乖孩子，所以強迫自己學得乖巧文靜；
上學後，因為老師喜歡好學生，所以即使不舒服，聽講時也要強迫自己把手背在後面；
長大了，因為社會總以貌取人，所以對修圖、整容趨之若鶩；
工作了，因為大家都喜歡社交達人，所以明明很內向，卻在簡歷中寫道：“樂觀外向，善於溝通”；
社交時，因為老實人的下場總是不太好，所以強迫自己變得八面玲瓏……
什麼時候“成熟”和“屈服”畫上了等號，變得不再像自己，變成曾經最討厭的大人模樣。
三歲以前，尚且自由，三歲以後，就開始不由自主。我們被生活牽著鼻子走。
越來越多匆忙、麻木、孤獨的身影行走在路上，像是一條條耷拉著腦袋，夾著尾巴的狗。不同之處只在於，狗被人馴化，人被生活馴化。
01
在那部被稱為黑色幽默喜劇的《驢得水》裡，上演了一段令人深刻的荒唐鬧劇，原本純真善良、懷有抱負的人，被現實馴化得醜陋至極。
民國時期，周鐵男、裴魁山、張一曼以及孫校長和他的女兒，懷揣教育夢想，在偏遠山村創建一所小學校。
他們虛構了一名叫“呂得水”英語老師，從教育局多領一份薪水，用於改善教學條件和老師們的生活，“呂得水”的真實身份其實是一頭驢。
突然有一天，教育局的特派員來學校視察，情急之下老師們將一名邋里邋遢的小銅匠，改造成呂老師，事情也因此走向失控。
小銅匠嚐到了名譽和權力的滋味後，原本的淳樸天真，被名利誘惑馴化，變成了為達目的不擇手段的人；
周鐵男在子彈擦過臉頰後，嫉惡如仇的他，被生存的恐懼馴化，從“憤青”變成了“狗熊”；
裴魁山被張一曼拒絕後，愛人之心，被虛榮心馴化，用自私虛榮掩飾懦弱和無能；
張一曼被眾人汙衊為婊子、剪成陰陽頭，隨心所欲的天性，在精神摧殘下被馴服，為求解脫，飲槍自盡；
孫校長一味地妥協和接受，反抗的能力，在理想破滅的威脅下被馴服，最終害了所有人；
孫校長的女兒更是成為了這場鬧劇的犧牲品。
這部電影講的是人性的潰敗，也是本真善良的人的社會馴化史。它把我們面對生存、虛榮、名利、情慾、精神和夢想被打壓時，被生活馴化的表現，戲劇化放大了。
我們不至於像電影裡走向極惡的地步，但在生活的軟硬兼施下，早就丟掉了初心。就像電影中，學校門口寫著“學做人”三個字，他們卻都活成了銅匠老婆口中所罵的：“你們都是牲口！”
“年少輕狂的好日子，一懂事就結束。”張衛健在《信徒》中這樣唱道。
小時候，因為父母喜歡乖孩子，所以強迫自己學得乖巧文靜；
上學後，因為老師喜歡好學生，所以即使不舒服，聽講時也要強迫自己把手背在後面；
長大了，因為社會總以貌取人，所以對修圖、整容趨之若鶩；
工作了，因為大家都喜歡社交達人，所以明明很內向，卻在簡歷中寫道：“樂觀外向，善於溝通”；
社交時，因為老實人的下場總是不太好，所以強迫自己變得八面玲瓏……
什麼時候“成熟”和“屈服”畫上了等號，變得不再像自己，變成曾經最討厭的大人模樣。
三歲以前，尚且自由，三歲以後，就開始不由自主。我們被生活牽著鼻子走。
越來越多匆忙、麻木、孤獨的身影行走在路上，像是一條條耷拉著腦袋，夾著尾巴的狗。不同之處只在於，狗被人馴化，人被生活馴化。
01
在那部被稱為黑色幽默喜劇的《驢得水》裡，上演了一段令人深刻的荒唐鬧劇，原本純真善良、懷有抱負的人，被現實馴化得醜陋至極。
民國時期，周鐵男、裴魁山、張一曼以及孫校長和他的女兒，懷揣教育夢想，在偏遠山村創建一所小學校。
他們虛構了一名叫“呂得水”英語老師，從教育局多領一份薪水，用於改善教學條件和老師們的生活，“呂得水”的真實身份其實是一頭驢。
突然有一天，教育局的特派員來學校視察，情急之下老師們將一名邋里邋遢的小銅匠，改造成呂老師，事情也因此走向失控。
小銅匠嚐到了名譽和權力的滋味後，原本的淳樸天真，被名利誘惑馴化，變成了為達目的不擇手段的人；
周鐵男在子彈擦過臉頰後，嫉惡如仇的他，被生存的恐懼馴化，從“憤青”變成了“狗熊”；
裴魁山被張一曼拒絕後，愛人之心，被虛榮心馴化，用自私虛榮掩飾懦弱和無能；
張一曼被眾人汙衊為婊子、剪成陰陽頭，隨心所欲的天性，在精神摧殘下被馴服，為求解脫，飲槍自盡；
孫校長一味地妥協和接受，反抗的能力，在理想破滅的威脅下被馴服，最終害了所有人；
孫校長的女兒更是成為了這場鬧劇的犧牲品。
這部電影講的是人性的潰敗，也是本真善良的人的社會馴化史。它把我們面對生存、虛榮、名利、情慾、精神和夢想被打壓時，被生活馴化的表現，戲劇化放大了。
我們不至於像電影裡走向極惡的地步，但在生活的軟硬兼施下，早就丟掉了初心。就像電影中，學校門口寫著“學做人”三個字，他們卻都活成了銅匠老婆口中所罵的：“你們都是牲口！”
面對生活的威逼利誘，我們都在一步一步退讓。
為生存，沒了憤世嫉俗的氣概，就像周鐵男說的：“當你被人拿槍指著頭的時候，你就知道該怎麼做人了。”；
為虛榮，小時候比爹比玩具，大了整容攀比，像裴魁山一樣虛偽自私，甚至厚顏無恥地大喊：“你憑什麼拿你的道德標準來綁架我的利益？”；
為名利，不擇手段、趨之若鶩，像銅匠一樣迷失自我；在外界言論中定義自己，像張一曼一樣妥協屈服；
面對生活無盡的要求和壓力，不斷妥協讓步，像孫校長一樣理想泯滅。隨著年齡漸長，不斷放棄原則，情愛，自由，夢想……
少時的自己，看到現在的自己時，會不會發出感嘆：“他好像一條狗哎。”
生活總是想盡辦法，潛移默化地，瓦解最原始、最純真的自我。現在我們現在每一個人，都是社會馴化後的產物。
02
虎鯨天性喜較冷水域，喜遠遊，這樣一方海洋霸主，遇上人類時，卻只能在海洋館裡的水池中，即使連身子都轉不開，還要耍寶討好。
虎鯨本對人溫馴和善，但在長時間的壓抑下，也會發生虎鯨殺人事件。
即使這樣，傷人的虎鯨仍舊沒能被放歸海洋，最終在狹窄的水池中鬱鬱而終，一生都沒有逃脫人類佈下的重重枷鎖。
人類以為自己掌握了馴化動物的本領，在看臺上居高臨下地欣賞，卻不知自己和虎鯨一樣，也難以逃出生活的束縛。
“年少輕狂的好日子，一懂事就結束。”張衛健在《信徒》中這樣唱道。
小時候，因為父母喜歡乖孩子，所以強迫自己學得乖巧文靜；
上學後，因為老師喜歡好學生，所以即使不舒服，聽講時也要強迫自己把手背在後面；
長大了，因為社會總以貌取人，所以對修圖、整容趨之若鶩；
工作了，因為大家都喜歡社交達人，所以明明很內向，卻在簡歷中寫道：“樂觀外向，善於溝通”；
社交時，因為老實人的下場總是不太好，所以強迫自己變得八面玲瓏……
什麼時候“成熟”和“屈服”畫上了等號，變得不再像自己，變成曾經最討厭的大人模樣。
三歲以前，尚且自由，三歲以後，就開始不由自主。我們被生活牽著鼻子走。
越來越多匆忙、麻木、孤獨的身影行走在路上，像是一條條耷拉著腦袋，夾著尾巴的狗。不同之處只在於，狗被人馴化，人被生活馴化。
01
在那部被稱為黑色幽默喜劇的《驢得水》裡，上演了一段令人深刻的荒唐鬧劇，原本純真善良、懷有抱負的人，被現實馴化得醜陋至極。
民國時期，周鐵男、裴魁山、張一曼以及孫校長和他的女兒，懷揣教育夢想，在偏遠山村創建一所小學校。
他們虛構了一名叫“呂得水”英語老師，從教育局多領一份薪水，用於改善教學條件和老師們的生活，“呂得水”的真實身份其實是一頭驢。
突然有一天，教育局的特派員來學校視察，情急之下老師們將一名邋里邋遢的小銅匠，改造成呂老師，事情也因此走向失控。
小銅匠嚐到了名譽和權力的滋味後，原本的淳樸天真，被名利誘惑馴化，變成了為達目的不擇手段的人；
周鐵男在子彈擦過臉頰後，嫉惡如仇的他，被生存的恐懼馴化，從“憤青”變成了“狗熊”；
裴魁山被張一曼拒絕後，愛人之心，被虛榮心馴化，用自私虛榮掩飾懦弱和無能；
張一曼被眾人汙衊為婊子、剪成陰陽頭，隨心所欲的天性，在精神摧殘下被馴服，為求解脫，飲槍自盡；
孫校長一味地妥協和接受，反抗的能力，在理想破滅的威脅下被馴服，最終害了所有人；
孫校長的女兒更是成為了這場鬧劇的犧牲品。
這部電影講的是人性的潰敗，也是本真善良的人的社會馴化史。它把我們面對生存、虛榮、名利、情慾、精神和夢想被打壓時，被生活馴化的表現，戲劇化放大了。
我們不至於像電影裡走向極惡的地步，但在生活的軟硬兼施下，早就丟掉了初心。就像電影中，學校門口寫著“學做人”三個字，他們卻都活成了銅匠老婆口中所罵的：“你們都是牲口！”
面對生活的威逼利誘，我們都在一步一步退讓。
為生存，沒了憤世嫉俗的氣概，就像周鐵男說的：“當你被人拿槍指著頭的時候，你就知道該怎麼做人了。”；
為虛榮，小時候比爹比玩具，大了整容攀比，像裴魁山一樣虛偽自私，甚至厚顏無恥地大喊：“你憑什麼拿你的道德標準來綁架我的利益？”；
為名利，不擇手段、趨之若鶩，像銅匠一樣迷失自我；在外界言論中定義自己，像張一曼一樣妥協屈服；
面對生活無盡的要求和壓力，不斷妥協讓步，像孫校長一樣理想泯滅。隨著年齡漸長，不斷放棄原則，情愛，自由，夢想……
少時的自己，看到現在的自己時，會不會發出感嘆：“他好像一條狗哎。”
生活總是想盡辦法，潛移默化地，瓦解最原始、最純真的自我。現在我們現在每一個人，都是社會馴化後的產物。
02
虎鯨天性喜較冷水域，喜遠遊，這樣一方海洋霸主，遇上人類時，卻只能在海洋館裡的水池中，即使連身子都轉不開，還要耍寶討好。
虎鯨本對人溫馴和善，但在長時間的壓抑下，也會發生虎鯨殺人事件。
即使這樣，傷人的虎鯨仍舊沒能被放歸海洋，最終在狹窄的水池中鬱鬱而終，一生都沒有逃脫人類佈下的重重枷鎖。
人類以為自己掌握了馴化動物的本領，在看臺上居高臨下地欣賞，卻不知自己和虎鯨一樣，也難以逃出生活的束縛。
王猛一直是父母眼中聽話的孩子，更是人們口中“別人家的孩子”。
他以四川高考理科狀元的好成績，被北大錄取，本科畢業後，又考入美國排名前50的大學。
然而，十幾年前，他不再回家過春節，7年前，他拉黑了父母所有的聯繫方式，誰也無法把這個乖孩子和“不孝之子”聯繫在一起，更是無法理解他的所作所為。
直到他寫下了15000字長文，討伐父母：“我母親一直傾向於把我關在家裡，喜歡按自己的喜好包辦事情。”
王猛從小活在父母的操縱和安排下，幼兒園時，母親把他打扮成女孩子，還要求他像女孩子一樣哭；
上學後，上哪所學校、如何學習、人生如何規劃，父母都為王猛制定好了；
甚至，連王猛從小到大的衣服都被他們包辦了，即使學校規定了特定的著裝要求，也無濟於事；
“卑賤”、“狗”這些措辭，也常出現在父母教育王猛時的話中；
高中畢業前，王猛的社交圈子，幾乎都在生活的大院裡，以至於，儘管考上北大，他也因社交障礙，很難與人交往。
他萬般無奈，只好再讀個心理學方面的博士，以解決自己長期壓抑之下的心理問題。對兒子15000字的長文控訴，父親的迴應只是，王猛“抗挫折能力差”，兒子為什麼總是揪住過去不放？
“年少輕狂的好日子，一懂事就結束。”張衛健在《信徒》中這樣唱道。
小時候，因為父母喜歡乖孩子，所以強迫自己學得乖巧文靜；
上學後，因為老師喜歡好學生，所以即使不舒服，聽講時也要強迫自己把手背在後面；
長大了，因為社會總以貌取人，所以對修圖、整容趨之若鶩；
工作了，因為大家都喜歡社交達人，所以明明很內向，卻在簡歷中寫道：“樂觀外向，善於溝通”；
社交時，因為老實人的下場總是不太好，所以強迫自己變得八面玲瓏……
什麼時候“成熟”和“屈服”畫上了等號，變得不再像自己，變成曾經最討厭的大人模樣。
三歲以前，尚且自由，三歲以後，就開始不由自主。我們被生活牽著鼻子走。
越來越多匆忙、麻木、孤獨的身影行走在路上，像是一條條耷拉著腦袋，夾著尾巴的狗。不同之處只在於，狗被人馴化，人被生活馴化。
01
在那部被稱為黑色幽默喜劇的《驢得水》裡，上演了一段令人深刻的荒唐鬧劇，原本純真善良、懷有抱負的人，被現實馴化得醜陋至極。
民國時期，周鐵男、裴魁山、張一曼以及孫校長和他的女兒，懷揣教育夢想，在偏遠山村創建一所小學校。
他們虛構了一名叫“呂得水”英語老師，從教育局多領一份薪水，用於改善教學條件和老師們的生活，“呂得水”的真實身份其實是一頭驢。
突然有一天，教育局的特派員來學校視察，情急之下老師們將一名邋里邋遢的小銅匠，改造成呂老師，事情也因此走向失控。
小銅匠嚐到了名譽和權力的滋味後，原本的淳樸天真，被名利誘惑馴化，變成了為達目的不擇手段的人；
周鐵男在子彈擦過臉頰後，嫉惡如仇的他，被生存的恐懼馴化，從“憤青”變成了“狗熊”；
裴魁山被張一曼拒絕後，愛人之心，被虛榮心馴化，用自私虛榮掩飾懦弱和無能；
張一曼被眾人汙衊為婊子、剪成陰陽頭，隨心所欲的天性，在精神摧殘下被馴服，為求解脫，飲槍自盡；
孫校長一味地妥協和接受，反抗的能力，在理想破滅的威脅下被馴服，最終害了所有人；
孫校長的女兒更是成為了這場鬧劇的犧牲品。
這部電影講的是人性的潰敗，也是本真善良的人的社會馴化史。它把我們面對生存、虛榮、名利、情慾、精神和夢想被打壓時，被生活馴化的表現，戲劇化放大了。
我們不至於像電影裡走向極惡的地步，但在生活的軟硬兼施下，早就丟掉了初心。就像電影中，學校門口寫著“學做人”三個字，他們卻都活成了銅匠老婆口中所罵的：“你們都是牲口！”
面對生活的威逼利誘，我們都在一步一步退讓。
為生存，沒了憤世嫉俗的氣概，就像周鐵男說的：“當你被人拿槍指著頭的時候，你就知道該怎麼做人了。”；
為虛榮，小時候比爹比玩具，大了整容攀比，像裴魁山一樣虛偽自私，甚至厚顏無恥地大喊：“你憑什麼拿你的道德標準來綁架我的利益？”；
為名利，不擇手段、趨之若鶩，像銅匠一樣迷失自我；在外界言論中定義自己，像張一曼一樣妥協屈服；
面對生活無盡的要求和壓力，不斷妥協讓步，像孫校長一樣理想泯滅。隨著年齡漸長，不斷放棄原則，情愛，自由，夢想……
少時的自己，看到現在的自己時，會不會發出感嘆：“他好像一條狗哎。”
生活總是想盡辦法，潛移默化地，瓦解最原始、最純真的自我。現在我們現在每一個人，都是社會馴化後的產物。
02
虎鯨天性喜較冷水域，喜遠遊，這樣一方海洋霸主，遇上人類時，卻只能在海洋館裡的水池中，即使連身子都轉不開，還要耍寶討好。
虎鯨本對人溫馴和善，但在長時間的壓抑下，也會發生虎鯨殺人事件。
即使這樣，傷人的虎鯨仍舊沒能被放歸海洋，最終在狹窄的水池中鬱鬱而終，一生都沒有逃脫人類佈下的重重枷鎖。
人類以為自己掌握了馴化動物的本領，在看臺上居高臨下地欣賞，卻不知自己和虎鯨一樣，也難以逃出生活的束縛。
王猛一直是父母眼中聽話的孩子，更是人們口中“別人家的孩子”。
他以四川高考理科狀元的好成績，被北大錄取，本科畢業後，又考入美國排名前50的大學。
然而，十幾年前，他不再回家過春節，7年前，他拉黑了父母所有的聯繫方式，誰也無法把這個乖孩子和“不孝之子”聯繫在一起，更是無法理解他的所作所為。
直到他寫下了15000字長文，討伐父母：“我母親一直傾向於把我關在家裡，喜歡按自己的喜好包辦事情。”
王猛從小活在父母的操縱和安排下，幼兒園時，母親把他打扮成女孩子，還要求他像女孩子一樣哭；
上學後，上哪所學校、如何學習、人生如何規劃，父母都為王猛制定好了；
甚至，連王猛從小到大的衣服都被他們包辦了，即使學校規定了特定的著裝要求，也無濟於事；
“卑賤”、“狗”這些措辭，也常出現在父母教育王猛時的話中；
高中畢業前，王猛的社交圈子，幾乎都在生活的大院裡，以至於，儘管考上北大，他也因社交障礙，很難與人交往。
他萬般無奈，只好再讀個心理學方面的博士，以解決自己長期壓抑之下的心理問題。對兒子15000字的長文控訴，父親的迴應只是，王猛“抗挫折能力差”，兒子為什麼總是揪住過去不放？
有網友說：“父母只是把他當炫耀的機器，可惜這個機器覺醒了。”
王猛不是個例，即便不是父母，我們都難以逃脫生活的束縛，總有人對我們的生活指指點點，把我們帶離原本的軌跡，但很少有人能做到像王猛那樣決絕。
社會需要的不是馳騁的野馬，而是忠誠耕種的老牛。生活的鞭打下，抵抗力弱的人不得不妥協，靈魂終究被社會殺死。
《楚門的世界》中有這樣一句話：“我可能受到別人操縱。你有沒有這種感覺，好像一生都身不由己。”
03
生活對人的馴化，最可怕的地方，不僅僅在於它會用軟硬兼施的方式讓你屈服，更在於，它會讓我們甘願被社會馴化，主動對生活妥協，強迫自己成為“聽話”的人。
“年少輕狂的好日子，一懂事就結束。”張衛健在《信徒》中這樣唱道。
小時候，因為父母喜歡乖孩子，所以強迫自己學得乖巧文靜；
上學後，因為老師喜歡好學生，所以即使不舒服，聽講時也要強迫自己把手背在後面；
長大了，因為社會總以貌取人，所以對修圖、整容趨之若鶩；
工作了，因為大家都喜歡社交達人，所以明明很內向，卻在簡歷中寫道：“樂觀外向，善於溝通”；
社交時，因為老實人的下場總是不太好，所以強迫自己變得八面玲瓏……
什麼時候“成熟”和“屈服”畫上了等號，變得不再像自己，變成曾經最討厭的大人模樣。
三歲以前，尚且自由，三歲以後，就開始不由自主。我們被生活牽著鼻子走。
越來越多匆忙、麻木、孤獨的身影行走在路上，像是一條條耷拉著腦袋，夾著尾巴的狗。不同之處只在於，狗被人馴化，人被生活馴化。
01
在那部被稱為黑色幽默喜劇的《驢得水》裡，上演了一段令人深刻的荒唐鬧劇，原本純真善良、懷有抱負的人，被現實馴化得醜陋至極。
民國時期，周鐵男、裴魁山、張一曼以及孫校長和他的女兒，懷揣教育夢想，在偏遠山村創建一所小學校。
他們虛構了一名叫“呂得水”英語老師，從教育局多領一份薪水，用於改善教學條件和老師們的生活，“呂得水”的真實身份其實是一頭驢。
突然有一天，教育局的特派員來學校視察，情急之下老師們將一名邋里邋遢的小銅匠，改造成呂老師，事情也因此走向失控。
小銅匠嚐到了名譽和權力的滋味後，原本的淳樸天真，被名利誘惑馴化，變成了為達目的不擇手段的人；
周鐵男在子彈擦過臉頰後，嫉惡如仇的他，被生存的恐懼馴化，從“憤青”變成了“狗熊”；
裴魁山被張一曼拒絕後，愛人之心，被虛榮心馴化，用自私虛榮掩飾懦弱和無能；
張一曼被眾人汙衊為婊子、剪成陰陽頭，隨心所欲的天性，在精神摧殘下被馴服，為求解脫，飲槍自盡；
孫校長一味地妥協和接受，反抗的能力，在理想破滅的威脅下被馴服，最終害了所有人；
孫校長的女兒更是成為了這場鬧劇的犧牲品。
這部電影講的是人性的潰敗，也是本真善良的人的社會馴化史。它把我們面對生存、虛榮、名利、情慾、精神和夢想被打壓時，被生活馴化的表現，戲劇化放大了。
我們不至於像電影裡走向極惡的地步，但在生活的軟硬兼施下，早就丟掉了初心。就像電影中，學校門口寫著“學做人”三個字，他們卻都活成了銅匠老婆口中所罵的：“你們都是牲口！”
面對生活的威逼利誘，我們都在一步一步退讓。
為生存，沒了憤世嫉俗的氣概，就像周鐵男說的：“當你被人拿槍指著頭的時候，你就知道該怎麼做人了。”；
為虛榮，小時候比爹比玩具，大了整容攀比，像裴魁山一樣虛偽自私，甚至厚顏無恥地大喊：“你憑什麼拿你的道德標準來綁架我的利益？”；
為名利，不擇手段、趨之若鶩，像銅匠一樣迷失自我；在外界言論中定義自己，像張一曼一樣妥協屈服；
面對生活無盡的要求和壓力，不斷妥協讓步，像孫校長一樣理想泯滅。隨著年齡漸長，不斷放棄原則，情愛，自由，夢想……
少時的自己，看到現在的自己時，會不會發出感嘆：“他好像一條狗哎。”
生活總是想盡辦法，潛移默化地，瓦解最原始、最純真的自我。現在我們現在每一個人，都是社會馴化後的產物。
02
虎鯨天性喜較冷水域，喜遠遊，這樣一方海洋霸主，遇上人類時，卻只能在海洋館裡的水池中，即使連身子都轉不開，還要耍寶討好。
虎鯨本對人溫馴和善，但在長時間的壓抑下，也會發生虎鯨殺人事件。
即使這樣，傷人的虎鯨仍舊沒能被放歸海洋，最終在狹窄的水池中鬱鬱而終，一生都沒有逃脫人類佈下的重重枷鎖。
人類以為自己掌握了馴化動物的本領，在看臺上居高臨下地欣賞，卻不知自己和虎鯨一樣，也難以逃出生活的束縛。
王猛一直是父母眼中聽話的孩子，更是人們口中“別人家的孩子”。
他以四川高考理科狀元的好成績，被北大錄取，本科畢業後，又考入美國排名前50的大學。
然而，十幾年前，他不再回家過春節，7年前，他拉黑了父母所有的聯繫方式，誰也無法把這個乖孩子和“不孝之子”聯繫在一起，更是無法理解他的所作所為。
直到他寫下了15000字長文，討伐父母：“我母親一直傾向於把我關在家裡，喜歡按自己的喜好包辦事情。”
王猛從小活在父母的操縱和安排下，幼兒園時，母親把他打扮成女孩子，還要求他像女孩子一樣哭；
上學後，上哪所學校、如何學習、人生如何規劃，父母都為王猛制定好了；
甚至，連王猛從小到大的衣服都被他們包辦了，即使學校規定了特定的著裝要求，也無濟於事；
“卑賤”、“狗”這些措辭，也常出現在父母教育王猛時的話中；
高中畢業前，王猛的社交圈子，幾乎都在生活的大院裡，以至於，儘管考上北大，他也因社交障礙，很難與人交往。
他萬般無奈，只好再讀個心理學方面的博士，以解決自己長期壓抑之下的心理問題。對兒子15000字的長文控訴，父親的迴應只是，王猛“抗挫折能力差”，兒子為什麼總是揪住過去不放？
有網友說：“父母只是把他當炫耀的機器，可惜這個機器覺醒了。”
王猛不是個例，即便不是父母，我們都難以逃脫生活的束縛，總有人對我們的生活指指點點，把我們帶離原本的軌跡，但很少有人能做到像王猛那樣決絕。
社會需要的不是馳騁的野馬，而是忠誠耕種的老牛。生活的鞭打下，抵抗力弱的人不得不妥協，靈魂終究被社會殺死。
《楚門的世界》中有這樣一句話：“我可能受到別人操縱。你有沒有這種感覺，好像一生都身不由己。”
03
生活對人的馴化，最可怕的地方，不僅僅在於它會用軟硬兼施的方式讓你屈服，更在於，它會讓我們甘願被社會馴化，主動對生活妥協，強迫自己成為“聽話”的人。
電影《狗十三》，沒有跌宕起伏的情節，沒有懵懂的青澀愛情，卻被稱為一部傷痛青春成長電影。
李玩是名初中生，面對大人的虛偽和欺騙，剛開始，她還懂得抗爭，在自己的愛狗丟失後，她瘋狂地尖叫、奔跑；發現大人用“替代狗”欺騙自己的時候，她用半夜離家、喝酒、爭吵發洩情緒。
在大人眼裡，只是她“學壞了”。
大人們逐漸沒有了耐心，忍無可忍，在父親一頓最原始最粗暴的“教育”下，李玩終於變得“乖巧懂事”。
即使認出來大人找回的是“替代品”，還裝作不知情，表現得很開心；
甚至在連“替代品”都失去後，為討好迎合大人，大口大口地吞嚥狗肉。
大人們剛開始詫異，轉而變得輕鬆歡快，因為他們認為李玩終於“懂事”了。
似乎每個人都能在李玩身上找到自己的影子，什麼是成長？就是面對世俗和欺騙時，從反抗到被迫接受，繼而屈從於成人世界的規則，甚至開始迎合。
“年少輕狂的好日子，一懂事就結束。”張衛健在《信徒》中這樣唱道。
小時候，因為父母喜歡乖孩子，所以強迫自己學得乖巧文靜；
上學後，因為老師喜歡好學生，所以即使不舒服，聽講時也要強迫自己把手背在後面；
長大了，因為社會總以貌取人，所以對修圖、整容趨之若鶩；
工作了，因為大家都喜歡社交達人，所以明明很內向，卻在簡歷中寫道：“樂觀外向，善於溝通”；
社交時，因為老實人的下場總是不太好，所以強迫自己變得八面玲瓏……
什麼時候“成熟”和“屈服”畫上了等號，變得不再像自己，變成曾經最討厭的大人模樣。
三歲以前，尚且自由，三歲以後，就開始不由自主。我們被生活牽著鼻子走。
越來越多匆忙、麻木、孤獨的身影行走在路上，像是一條條耷拉著腦袋，夾著尾巴的狗。不同之處只在於，狗被人馴化，人被生活馴化。
01
在那部被稱為黑色幽默喜劇的《驢得水》裡，上演了一段令人深刻的荒唐鬧劇，原本純真善良、懷有抱負的人，被現實馴化得醜陋至極。
民國時期，周鐵男、裴魁山、張一曼以及孫校長和他的女兒，懷揣教育夢想，在偏遠山村創建一所小學校。
他們虛構了一名叫“呂得水”英語老師，從教育局多領一份薪水，用於改善教學條件和老師們的生活，“呂得水”的真實身份其實是一頭驢。
突然有一天，教育局的特派員來學校視察，情急之下老師們將一名邋里邋遢的小銅匠，改造成呂老師，事情也因此走向失控。
小銅匠嚐到了名譽和權力的滋味後，原本的淳樸天真，被名利誘惑馴化，變成了為達目的不擇手段的人；
周鐵男在子彈擦過臉頰後，嫉惡如仇的他，被生存的恐懼馴化，從“憤青”變成了“狗熊”；
裴魁山被張一曼拒絕後，愛人之心，被虛榮心馴化，用自私虛榮掩飾懦弱和無能；
張一曼被眾人汙衊為婊子、剪成陰陽頭，隨心所欲的天性，在精神摧殘下被馴服，為求解脫，飲槍自盡；
孫校長一味地妥協和接受，反抗的能力，在理想破滅的威脅下被馴服，最終害了所有人；
孫校長的女兒更是成為了這場鬧劇的犧牲品。
這部電影講的是人性的潰敗，也是本真善良的人的社會馴化史。它把我們面對生存、虛榮、名利、情慾、精神和夢想被打壓時，被生活馴化的表現，戲劇化放大了。
我們不至於像電影裡走向極惡的地步，但在生活的軟硬兼施下，早就丟掉了初心。就像電影中，學校門口寫著“學做人”三個字，他們卻都活成了銅匠老婆口中所罵的：“你們都是牲口！”
面對生活的威逼利誘，我們都在一步一步退讓。
為生存，沒了憤世嫉俗的氣概，就像周鐵男說的：“當你被人拿槍指著頭的時候，你就知道該怎麼做人了。”；
為虛榮，小時候比爹比玩具，大了整容攀比，像裴魁山一樣虛偽自私，甚至厚顏無恥地大喊：“你憑什麼拿你的道德標準來綁架我的利益？”；
為名利，不擇手段、趨之若鶩，像銅匠一樣迷失自我；在外界言論中定義自己，像張一曼一樣妥協屈服；
面對生活無盡的要求和壓力，不斷妥協讓步，像孫校長一樣理想泯滅。隨著年齡漸長，不斷放棄原則，情愛，自由，夢想……
少時的自己，看到現在的自己時，會不會發出感嘆：“他好像一條狗哎。”
生活總是想盡辦法，潛移默化地，瓦解最原始、最純真的自我。現在我們現在每一個人，都是社會馴化後的產物。
02
虎鯨天性喜較冷水域，喜遠遊，這樣一方海洋霸主，遇上人類時，卻只能在海洋館裡的水池中，即使連身子都轉不開，還要耍寶討好。
虎鯨本對人溫馴和善，但在長時間的壓抑下，也會發生虎鯨殺人事件。
即使這樣，傷人的虎鯨仍舊沒能被放歸海洋，最終在狹窄的水池中鬱鬱而終，一生都沒有逃脫人類佈下的重重枷鎖。
人類以為自己掌握了馴化動物的本領，在看臺上居高臨下地欣賞，卻不知自己和虎鯨一樣，也難以逃出生活的束縛。
王猛一直是父母眼中聽話的孩子，更是人們口中“別人家的孩子”。
他以四川高考理科狀元的好成績，被北大錄取，本科畢業後，又考入美國排名前50的大學。
然而，十幾年前，他不再回家過春節，7年前，他拉黑了父母所有的聯繫方式，誰也無法把這個乖孩子和“不孝之子”聯繫在一起，更是無法理解他的所作所為。
直到他寫下了15000字長文，討伐父母：“我母親一直傾向於把我關在家裡，喜歡按自己的喜好包辦事情。”
王猛從小活在父母的操縱和安排下，幼兒園時，母親把他打扮成女孩子，還要求他像女孩子一樣哭；
上學後，上哪所學校、如何學習、人生如何規劃，父母都為王猛制定好了；
甚至，連王猛從小到大的衣服都被他們包辦了，即使學校規定了特定的著裝要求，也無濟於事；
“卑賤”、“狗”這些措辭，也常出現在父母教育王猛時的話中；
高中畢業前，王猛的社交圈子，幾乎都在生活的大院裡，以至於，儘管考上北大，他也因社交障礙，很難與人交往。
他萬般無奈，只好再讀個心理學方面的博士，以解決自己長期壓抑之下的心理問題。對兒子15000字的長文控訴，父親的迴應只是，王猛“抗挫折能力差”，兒子為什麼總是揪住過去不放？
有網友說：“父母只是把他當炫耀的機器，可惜這個機器覺醒了。”
王猛不是個例，即便不是父母，我們都難以逃脫生活的束縛，總有人對我們的生活指指點點，把我們帶離原本的軌跡，但很少有人能做到像王猛那樣決絕。
社會需要的不是馳騁的野馬，而是忠誠耕種的老牛。生活的鞭打下，抵抗力弱的人不得不妥協，靈魂終究被社會殺死。
《楚門的世界》中有這樣一句話：“我可能受到別人操縱。你有沒有這種感覺，好像一生都身不由己。”
03
生活對人的馴化，最可怕的地方，不僅僅在於它會用軟硬兼施的方式讓你屈服，更在於，它會讓我們甘願被社會馴化，主動對生活妥協，強迫自己成為“聽話”的人。
電影《狗十三》，沒有跌宕起伏的情節，沒有懵懂的青澀愛情，卻被稱為一部傷痛青春成長電影。
李玩是名初中生，面對大人的虛偽和欺騙，剛開始，她還懂得抗爭，在自己的愛狗丟失後，她瘋狂地尖叫、奔跑；發現大人用“替代狗”欺騙自己的時候，她用半夜離家、喝酒、爭吵發洩情緒。
在大人眼裡，只是她“學壞了”。
大人們逐漸沒有了耐心，忍無可忍，在父親一頓最原始最粗暴的“教育”下，李玩終於變得“乖巧懂事”。
即使認出來大人找回的是“替代品”，還裝作不知情，表現得很開心；
甚至在連“替代品”都失去後，為討好迎合大人，大口大口地吞嚥狗肉。
大人們剛開始詫異，轉而變得輕鬆歡快，因為他們認為李玩終於“懂事”了。
似乎每個人都能在李玩身上找到自己的影子，什麼是成長？就是面對世俗和欺騙時，從反抗到被迫接受，繼而屈從於成人世界的規則，甚至開始迎合。
美國社會心理學家米德認為，“自我”是由“主我”和“客我”兩部分構成的，“主我”是指原始的個人，“客我”是外界評價的自己，“客我”能夠使“主我”發生變化，“主我”也反過來通過改變他人期望來改變“客我”，二者不斷互動，形成新的自我。
簡單來說就是，我們會依據社會外界的評價改變自己，自己的改變也會引起外界評價的改變，這個過程循環往復，這個時候的自己，早就不是最初的了。
那是如何達到依據外在世界改變自我呢？
“沉默的螺旋”理論認為，“大多數個人會力圖避免，由於單獨持有某些態度和信念而產生的孤立。因為害怕孤立，便不願意說出自己的觀點。”
所以，我們對形象的改變，就很大程度上就是掩藏真實的自己。
換句話說，成年後的察言觀色，來自被社會所拋棄的恐懼。
大家都明白， 每一次來自內心的吶喊，得到的只是成人世界的裝聾作啞，與生活妥協，才是最終的歸宿。
04
藝術家木心曾說：“很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的樣子。”
木心，本名孫璞，1927年生人。出身於書香門第，也是富家子弟，因此想讓木心從商從政。
木心卻一心想成為一名畫家，追隨劉海粟、林風眠美術名家學習作畫。1950年，木心被聘為教師，卻在不久後就辭職了。
因為他想做一名真正的藝術家：“現在生活雖好，但這是常人的生活，溫暖、安定、豐富，於我的藝術有害，我不要，我要悽清、孤獨、單調的生活。”
他開始歸隱山林，潛心鑽研文學和美術，那時候孫家也漸漸家道中落。
“年少輕狂的好日子，一懂事就結束。”張衛健在《信徒》中這樣唱道。
小時候，因為父母喜歡乖孩子，所以強迫自己學得乖巧文靜；
上學後，因為老師喜歡好學生，所以即使不舒服，聽講時也要強迫自己把手背在後面；
長大了，因為社會總以貌取人，所以對修圖、整容趨之若鶩；
工作了，因為大家都喜歡社交達人，所以明明很內向，卻在簡歷中寫道：“樂觀外向，善於溝通”；
社交時，因為老實人的下場總是不太好，所以強迫自己變得八面玲瓏……
什麼時候“成熟”和“屈服”畫上了等號，變得不再像自己，變成曾經最討厭的大人模樣。
三歲以前，尚且自由，三歲以後，就開始不由自主。我們被生活牽著鼻子走。
越來越多匆忙、麻木、孤獨的身影行走在路上，像是一條條耷拉著腦袋，夾著尾巴的狗。不同之處只在於，狗被人馴化，人被生活馴化。
01
在那部被稱為黑色幽默喜劇的《驢得水》裡，上演了一段令人深刻的荒唐鬧劇，原本純真善良、懷有抱負的人，被現實馴化得醜陋至極。
民國時期，周鐵男、裴魁山、張一曼以及孫校長和他的女兒，懷揣教育夢想，在偏遠山村創建一所小學校。
他們虛構了一名叫“呂得水”英語老師，從教育局多領一份薪水，用於改善教學條件和老師們的生活，“呂得水”的真實身份其實是一頭驢。
突然有一天，教育局的特派員來學校視察，情急之下老師們將一名邋里邋遢的小銅匠，改造成呂老師，事情也因此走向失控。
小銅匠嚐到了名譽和權力的滋味後，原本的淳樸天真，被名利誘惑馴化，變成了為達目的不擇手段的人；
周鐵男在子彈擦過臉頰後，嫉惡如仇的他，被生存的恐懼馴化，從“憤青”變成了“狗熊”；
裴魁山被張一曼拒絕後，愛人之心，被虛榮心馴化，用自私虛榮掩飾懦弱和無能；
張一曼被眾人汙衊為婊子、剪成陰陽頭，隨心所欲的天性，在精神摧殘下被馴服，為求解脫，飲槍自盡；
孫校長一味地妥協和接受，反抗的能力，在理想破滅的威脅下被馴服，最終害了所有人；
孫校長的女兒更是成為了這場鬧劇的犧牲品。
這部電影講的是人性的潰敗，也是本真善良的人的社會馴化史。它把我們面對生存、虛榮、名利、情慾、精神和夢想被打壓時，被生活馴化的表現，戲劇化放大了。
我們不至於像電影裡走向極惡的地步，但在生活的軟硬兼施下，早就丟掉了初心。就像電影中，學校門口寫著“學做人”三個字，他們卻都活成了銅匠老婆口中所罵的：“你們都是牲口！”
面對生活的威逼利誘，我們都在一步一步退讓。
為生存，沒了憤世嫉俗的氣概，就像周鐵男說的：“當你被人拿槍指著頭的時候，你就知道該怎麼做人了。”；
為虛榮，小時候比爹比玩具，大了整容攀比，像裴魁山一樣虛偽自私，甚至厚顏無恥地大喊：“你憑什麼拿你的道德標準來綁架我的利益？”；
為名利，不擇手段、趨之若鶩，像銅匠一樣迷失自我；在外界言論中定義自己，像張一曼一樣妥協屈服；
面對生活無盡的要求和壓力，不斷妥協讓步，像孫校長一樣理想泯滅。隨著年齡漸長，不斷放棄原則，情愛，自由，夢想……
少時的自己，看到現在的自己時，會不會發出感嘆：“他好像一條狗哎。”
生活總是想盡辦法，潛移默化地，瓦解最原始、最純真的自我。現在我們現在每一個人，都是社會馴化後的產物。
02
虎鯨天性喜較冷水域，喜遠遊，這樣一方海洋霸主，遇上人類時，卻只能在海洋館裡的水池中，即使連身子都轉不開，還要耍寶討好。
虎鯨本對人溫馴和善，但在長時間的壓抑下，也會發生虎鯨殺人事件。
即使這樣，傷人的虎鯨仍舊沒能被放歸海洋，最終在狹窄的水池中鬱鬱而終，一生都沒有逃脫人類佈下的重重枷鎖。
人類以為自己掌握了馴化動物的本領，在看臺上居高臨下地欣賞，卻不知自己和虎鯨一樣，也難以逃出生活的束縛。
王猛一直是父母眼中聽話的孩子，更是人們口中“別人家的孩子”。
他以四川高考理科狀元的好成績，被北大錄取，本科畢業後，又考入美國排名前50的大學。
然而，十幾年前，他不再回家過春節，7年前，他拉黑了父母所有的聯繫方式，誰也無法把這個乖孩子和“不孝之子”聯繫在一起，更是無法理解他的所作所為。
直到他寫下了15000字長文，討伐父母：“我母親一直傾向於把我關在家裡，喜歡按自己的喜好包辦事情。”
王猛從小活在父母的操縱和安排下，幼兒園時，母親把他打扮成女孩子，還要求他像女孩子一樣哭；
上學後，上哪所學校、如何學習、人生如何規劃，父母都為王猛制定好了；
甚至，連王猛從小到大的衣服都被他們包辦了，即使學校規定了特定的著裝要求，也無濟於事；
“卑賤”、“狗”這些措辭，也常出現在父母教育王猛時的話中；
高中畢業前，王猛的社交圈子，幾乎都在生活的大院裡，以至於，儘管考上北大，他也因社交障礙，很難與人交往。
他萬般無奈，只好再讀個心理學方面的博士，以解決自己長期壓抑之下的心理問題。對兒子15000字的長文控訴，父親的迴應只是，王猛“抗挫折能力差”，兒子為什麼總是揪住過去不放？
有網友說：“父母只是把他當炫耀的機器，可惜這個機器覺醒了。”
王猛不是個例，即便不是父母，我們都難以逃脫生活的束縛，總有人對我們的生活指指點點，把我們帶離原本的軌跡，但很少有人能做到像王猛那樣決絕。
社會需要的不是馳騁的野馬，而是忠誠耕種的老牛。生活的鞭打下，抵抗力弱的人不得不妥協，靈魂終究被社會殺死。
《楚門的世界》中有這樣一句話：“我可能受到別人操縱。你有沒有這種感覺，好像一生都身不由己。”
03
生活對人的馴化，最可怕的地方，不僅僅在於它會用軟硬兼施的方式讓你屈服，更在於，它會讓我們甘願被社會馴化，主動對生活妥協，強迫自己成為“聽話”的人。
電影《狗十三》，沒有跌宕起伏的情節，沒有懵懂的青澀愛情，卻被稱為一部傷痛青春成長電影。
李玩是名初中生，面對大人的虛偽和欺騙，剛開始，她還懂得抗爭，在自己的愛狗丟失後，她瘋狂地尖叫、奔跑；發現大人用“替代狗”欺騙自己的時候，她用半夜離家、喝酒、爭吵發洩情緒。
在大人眼裡，只是她“學壞了”。
大人們逐漸沒有了耐心，忍無可忍，在父親一頓最原始最粗暴的“教育”下，李玩終於變得“乖巧懂事”。
即使認出來大人找回的是“替代品”，還裝作不知情，表現得很開心；
甚至在連“替代品”都失去後，為討好迎合大人，大口大口地吞嚥狗肉。
大人們剛開始詫異，轉而變得輕鬆歡快，因為他們認為李玩終於“懂事”了。
似乎每個人都能在李玩身上找到自己的影子，什麼是成長？就是面對世俗和欺騙時，從反抗到被迫接受，繼而屈從於成人世界的規則，甚至開始迎合。
美國社會心理學家米德認為，“自我”是由“主我”和“客我”兩部分構成的，“主我”是指原始的個人，“客我”是外界評價的自己，“客我”能夠使“主我”發生變化，“主我”也反過來通過改變他人期望來改變“客我”，二者不斷互動，形成新的自我。
簡單來說就是，我們會依據社會外界的評價改變自己，自己的改變也會引起外界評價的改變，這個過程循環往復，這個時候的自己，早就不是最初的了。
那是如何達到依據外在世界改變自我呢？
“沉默的螺旋”理論認為，“大多數個人會力圖避免，由於單獨持有某些態度和信念而產生的孤立。因為害怕孤立，便不願意說出自己的觀點。”
所以，我們對形象的改變，就很大程度上就是掩藏真實的自己。
換句話說，成年後的察言觀色，來自被社會所拋棄的恐懼。
大家都明白， 每一次來自內心的吶喊，得到的只是成人世界的裝聾作啞，與生活妥協，才是最終的歸宿。
04
藝術家木心曾說：“很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的樣子。”
木心，本名孫璞，1927年生人。出身於書香門第，也是富家子弟，因此想讓木心從商從政。
木心卻一心想成為一名畫家，追隨劉海粟、林風眠美術名家學習作畫。1950年，木心被聘為教師，卻在不久後就辭職了。
因為他想做一名真正的藝術家：“現在生活雖好，但這是常人的生活，溫暖、安定、豐富，於我的藝術有害，我不要，我要悽清、孤獨、單調的生活。”
他開始歸隱山林，潛心鑽研文學和美術，那時候孫家也漸漸家道中落。
1971年，木心在"文化大革命"期間鋃鐺入獄，被囚禁18個月，受盡折磨，斷了三根手指。但在獄中，他用寫"坦白書"的紙筆，洋洋灑灑地寫出了65萬字《The Prison Notes》。
在1977年-1979年間，木心再遭軟禁。二十年間，三次被限制人身自由，他卻不像其他人，身子前駝曲髏，精神恐懼失落，精神氣反而很足。
遭遇非人待遇，獄中寫作，65萬字手稿中卻充滿了對哲學和美學的思考；獄中陰冷恐怖，他卻有閒情逸致，手繪鋼琴鍵，"彈奏"無聲的樂曲。
“年少輕狂的好日子，一懂事就結束。”張衛健在《信徒》中這樣唱道。
小時候，因為父母喜歡乖孩子，所以強迫自己學得乖巧文靜；
上學後，因為老師喜歡好學生，所以即使不舒服，聽講時也要強迫自己把手背在後面；
長大了，因為社會總以貌取人，所以對修圖、整容趨之若鶩；
工作了，因為大家都喜歡社交達人，所以明明很內向，卻在簡歷中寫道：“樂觀外向，善於溝通”；
社交時，因為老實人的下場總是不太好，所以強迫自己變得八面玲瓏……
什麼時候“成熟”和“屈服”畫上了等號，變得不再像自己，變成曾經最討厭的大人模樣。
三歲以前，尚且自由，三歲以後，就開始不由自主。我們被生活牽著鼻子走。
越來越多匆忙、麻木、孤獨的身影行走在路上，像是一條條耷拉著腦袋，夾著尾巴的狗。不同之處只在於，狗被人馴化，人被生活馴化。
01
在那部被稱為黑色幽默喜劇的《驢得水》裡，上演了一段令人深刻的荒唐鬧劇，原本純真善良、懷有抱負的人，被現實馴化得醜陋至極。
民國時期，周鐵男、裴魁山、張一曼以及孫校長和他的女兒，懷揣教育夢想，在偏遠山村創建一所小學校。
他們虛構了一名叫“呂得水”英語老師，從教育局多領一份薪水，用於改善教學條件和老師們的生活，“呂得水”的真實身份其實是一頭驢。
突然有一天，教育局的特派員來學校視察，情急之下老師們將一名邋里邋遢的小銅匠，改造成呂老師，事情也因此走向失控。
小銅匠嚐到了名譽和權力的滋味後，原本的淳樸天真，被名利誘惑馴化，變成了為達目的不擇手段的人；
周鐵男在子彈擦過臉頰後，嫉惡如仇的他，被生存的恐懼馴化，從“憤青”變成了“狗熊”；
裴魁山被張一曼拒絕後，愛人之心，被虛榮心馴化，用自私虛榮掩飾懦弱和無能；
張一曼被眾人汙衊為婊子、剪成陰陽頭，隨心所欲的天性，在精神摧殘下被馴服，為求解脫，飲槍自盡；
孫校長一味地妥協和接受，反抗的能力，在理想破滅的威脅下被馴服，最終害了所有人；
孫校長的女兒更是成為了這場鬧劇的犧牲品。
這部電影講的是人性的潰敗，也是本真善良的人的社會馴化史。它把我們面對生存、虛榮、名利、情慾、精神和夢想被打壓時，被生活馴化的表現，戲劇化放大了。
我們不至於像電影裡走向極惡的地步，但在生活的軟硬兼施下，早就丟掉了初心。就像電影中，學校門口寫著“學做人”三個字，他們卻都活成了銅匠老婆口中所罵的：“你們都是牲口！”
面對生活的威逼利誘，我們都在一步一步退讓。
為生存，沒了憤世嫉俗的氣概，就像周鐵男說的：“當你被人拿槍指著頭的時候，你就知道該怎麼做人了。”；
為虛榮，小時候比爹比玩具，大了整容攀比，像裴魁山一樣虛偽自私，甚至厚顏無恥地大喊：“你憑什麼拿你的道德標準來綁架我的利益？”；
為名利，不擇手段、趨之若鶩，像銅匠一樣迷失自我；在外界言論中定義自己，像張一曼一樣妥協屈服；
面對生活無盡的要求和壓力，不斷妥協讓步，像孫校長一樣理想泯滅。隨著年齡漸長，不斷放棄原則，情愛，自由，夢想……
少時的自己，看到現在的自己時，會不會發出感嘆：“他好像一條狗哎。”
生活總是想盡辦法，潛移默化地，瓦解最原始、最純真的自我。現在我們現在每一個人，都是社會馴化後的產物。
02
虎鯨天性喜較冷水域，喜遠遊，這樣一方海洋霸主，遇上人類時，卻只能在海洋館裡的水池中，即使連身子都轉不開，還要耍寶討好。
虎鯨本對人溫馴和善，但在長時間的壓抑下，也會發生虎鯨殺人事件。
即使這樣，傷人的虎鯨仍舊沒能被放歸海洋，最終在狹窄的水池中鬱鬱而終，一生都沒有逃脫人類佈下的重重枷鎖。
人類以為自己掌握了馴化動物的本領，在看臺上居高臨下地欣賞，卻不知自己和虎鯨一樣，也難以逃出生活的束縛。
王猛一直是父母眼中聽話的孩子，更是人們口中“別人家的孩子”。
他以四川高考理科狀元的好成績，被北大錄取，本科畢業後，又考入美國排名前50的大學。
然而，十幾年前，他不再回家過春節，7年前，他拉黑了父母所有的聯繫方式，誰也無法把這個乖孩子和“不孝之子”聯繫在一起，更是無法理解他的所作所為。
直到他寫下了15000字長文，討伐父母：“我母親一直傾向於把我關在家裡，喜歡按自己的喜好包辦事情。”
王猛從小活在父母的操縱和安排下，幼兒園時，母親把他打扮成女孩子，還要求他像女孩子一樣哭；
上學後，上哪所學校、如何學習、人生如何規劃，父母都為王猛制定好了；
甚至，連王猛從小到大的衣服都被他們包辦了，即使學校規定了特定的著裝要求，也無濟於事；
“卑賤”、“狗”這些措辭，也常出現在父母教育王猛時的話中；
高中畢業前，王猛的社交圈子，幾乎都在生活的大院裡，以至於，儘管考上北大，他也因社交障礙，很難與人交往。
他萬般無奈，只好再讀個心理學方面的博士，以解決自己長期壓抑之下的心理問題。對兒子15000字的長文控訴，父親的迴應只是，王猛“抗挫折能力差”，兒子為什麼總是揪住過去不放？
有網友說：“父母只是把他當炫耀的機器，可惜這個機器覺醒了。”
王猛不是個例，即便不是父母，我們都難以逃脫生活的束縛，總有人對我們的生活指指點點，把我們帶離原本的軌跡，但很少有人能做到像王猛那樣決絕。
社會需要的不是馳騁的野馬，而是忠誠耕種的老牛。生活的鞭打下，抵抗力弱的人不得不妥協，靈魂終究被社會殺死。
《楚門的世界》中有這樣一句話：“我可能受到別人操縱。你有沒有這種感覺，好像一生都身不由己。”
03
生活對人的馴化，最可怕的地方，不僅僅在於它會用軟硬兼施的方式讓你屈服，更在於，它會讓我們甘願被社會馴化，主動對生活妥協，強迫自己成為“聽話”的人。
電影《狗十三》，沒有跌宕起伏的情節，沒有懵懂的青澀愛情，卻被稱為一部傷痛青春成長電影。
李玩是名初中生，面對大人的虛偽和欺騙，剛開始，她還懂得抗爭，在自己的愛狗丟失後，她瘋狂地尖叫、奔跑；發現大人用“替代狗”欺騙自己的時候，她用半夜離家、喝酒、爭吵發洩情緒。
在大人眼裡，只是她“學壞了”。
大人們逐漸沒有了耐心，忍無可忍，在父親一頓最原始最粗暴的“教育”下，李玩終於變得“乖巧懂事”。
即使認出來大人找回的是“替代品”，還裝作不知情，表現得很開心；
甚至在連“替代品”都失去後，為討好迎合大人，大口大口地吞嚥狗肉。
大人們剛開始詫異，轉而變得輕鬆歡快，因為他們認為李玩終於“懂事”了。
似乎每個人都能在李玩身上找到自己的影子，什麼是成長？就是面對世俗和欺騙時，從反抗到被迫接受，繼而屈從於成人世界的規則，甚至開始迎合。
美國社會心理學家米德認為，“自我”是由“主我”和“客我”兩部分構成的，“主我”是指原始的個人，“客我”是外界評價的自己，“客我”能夠使“主我”發生變化，“主我”也反過來通過改變他人期望來改變“客我”，二者不斷互動，形成新的自我。
簡單來說就是，我們會依據社會外界的評價改變自己，自己的改變也會引起外界評價的改變，這個過程循環往復，這個時候的自己，早就不是最初的了。
那是如何達到依據外在世界改變自我呢？
“沉默的螺旋”理論認為，“大多數個人會力圖避免，由於單獨持有某些態度和信念而產生的孤立。因為害怕孤立，便不願意說出自己的觀點。”
所以，我們對形象的改變，就很大程度上就是掩藏真實的自己。
換句話說，成年後的察言觀色，來自被社會所拋棄的恐懼。
大家都明白， 每一次來自內心的吶喊，得到的只是成人世界的裝聾作啞，與生活妥協，才是最終的歸宿。
04
藝術家木心曾說：“很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的樣子。”
木心，本名孫璞，1927年生人。出身於書香門第，也是富家子弟，因此想讓木心從商從政。
木心卻一心想成為一名畫家，追隨劉海粟、林風眠美術名家學習作畫。1950年，木心被聘為教師，卻在不久後就辭職了。
因為他想做一名真正的藝術家：“現在生活雖好，但這是常人的生活，溫暖、安定、豐富，於我的藝術有害，我不要，我要悽清、孤獨、單調的生活。”
他開始歸隱山林，潛心鑽研文學和美術，那時候孫家也漸漸家道中落。
1971年，木心在"文化大革命"期間鋃鐺入獄，被囚禁18個月，受盡折磨，斷了三根手指。但在獄中，他用寫"坦白書"的紙筆，洋洋灑灑地寫出了65萬字《The Prison Notes》。
在1977年-1979年間，木心再遭軟禁。二十年間，三次被限制人身自由，他卻不像其他人，身子前駝曲髏，精神恐懼失落，精神氣反而很足。
遭遇非人待遇，獄中寫作，65萬字手稿中卻充滿了對哲學和美學的思考；獄中陰冷恐怖，他卻有閒情逸致，手繪鋼琴鍵，"彈奏"無聲的樂曲。
木心認為“生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火”，所以他不安於碌碌無為一生，毫不猶豫辭掉工作，探尋自己追求的藝術境界。
也正因此，他絕不輕易屈服於生活的馴化，在最黑暗的時刻，仍懷一顆赤子之心，作畫寫詩。好不容易熬過了那些黑暗歲月，木心又在最輝煌的時候，選擇出走美國，因為他見過太多有志青年自甘墮落，被生活馴化得服服帖帖，毫無鬥志。
木心想要擺脫這個頹廢的時代，追尋少年時的志向，為藝術而活，“我要在自己身上，克服這個時代。”
在木心的世界裡，從來都沒有“妥協”二字，生活的軟硬兼施，抵不過木心對藝術的始終如一的尋覓。
剝開生活堅硬的殼，才能看到歲月的溫柔，正如他所說，“萬丈深淵，下去，也是前程萬里”。
05
獵狗，可以在人的馴化下，懂得人類世界的捕獵規則，尋求自我價值。
但若施捨點狗糧和狗窩就心滿意足，就成了供人戲弄的玩具，隨時會被拋棄。在《靈魂只能獨行》中，周國平說：“許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。”
在這世俗紛擾的生活中，不忘一顆初心，不被生活除去野性，方能走得長遠。
“年少輕狂的好日子，一懂事就結束。”張衛健在《信徒》中這樣唱道。
小時候，因為父母喜歡乖孩子，所以強迫自己學得乖巧文靜；
上學後，因為老師喜歡好學生，所以即使不舒服，聽講時也要強迫自己把手背在後面；
長大了，因為社會總以貌取人，所以對修圖、整容趨之若鶩；
工作了，因為大家都喜歡社交達人，所以明明很內向，卻在簡歷中寫道：“樂觀外向，善於溝通”；
社交時，因為老實人的下場總是不太好，所以強迫自己變得八面玲瓏……
什麼時候“成熟”和“屈服”畫上了等號，變得不再像自己，變成曾經最討厭的大人模樣。
三歲以前，尚且自由，三歲以後，就開始不由自主。我們被生活牽著鼻子走。
越來越多匆忙、麻木、孤獨的身影行走在路上，像是一條條耷拉著腦袋，夾著尾巴的狗。不同之處只在於，狗被人馴化，人被生活馴化。
01
在那部被稱為黑色幽默喜劇的《驢得水》裡，上演了一段令人深刻的荒唐鬧劇，原本純真善良、懷有抱負的人，被現實馴化得醜陋至極。
民國時期，周鐵男、裴魁山、張一曼以及孫校長和他的女兒，懷揣教育夢想，在偏遠山村創建一所小學校。
他們虛構了一名叫“呂得水”英語老師，從教育局多領一份薪水，用於改善教學條件和老師們的生活，“呂得水”的真實身份其實是一頭驢。
突然有一天，教育局的特派員來學校視察，情急之下老師們將一名邋里邋遢的小銅匠，改造成呂老師，事情也因此走向失控。
小銅匠嚐到了名譽和權力的滋味後，原本的淳樸天真，被名利誘惑馴化，變成了為達目的不擇手段的人；
周鐵男在子彈擦過臉頰後，嫉惡如仇的他，被生存的恐懼馴化，從“憤青”變成了“狗熊”；
裴魁山被張一曼拒絕後，愛人之心，被虛榮心馴化，用自私虛榮掩飾懦弱和無能；
張一曼被眾人汙衊為婊子、剪成陰陽頭，隨心所欲的天性，在精神摧殘下被馴服，為求解脫，飲槍自盡；
孫校長一味地妥協和接受，反抗的能力，在理想破滅的威脅下被馴服，最終害了所有人；
孫校長的女兒更是成為了這場鬧劇的犧牲品。
這部電影講的是人性的潰敗，也是本真善良的人的社會馴化史。它把我們面對生存、虛榮、名利、情慾、精神和夢想被打壓時，被生活馴化的表現，戲劇化放大了。
我們不至於像電影裡走向極惡的地步，但在生活的軟硬兼施下，早就丟掉了初心。就像電影中，學校門口寫著“學做人”三個字，他們卻都活成了銅匠老婆口中所罵的：“你們都是牲口！”
面對生活的威逼利誘，我們都在一步一步退讓。
為生存，沒了憤世嫉俗的氣概，就像周鐵男說的：“當你被人拿槍指著頭的時候，你就知道該怎麼做人了。”；
為虛榮，小時候比爹比玩具，大了整容攀比，像裴魁山一樣虛偽自私，甚至厚顏無恥地大喊：“你憑什麼拿你的道德標準來綁架我的利益？”；
為名利，不擇手段、趨之若鶩，像銅匠一樣迷失自我；在外界言論中定義自己，像張一曼一樣妥協屈服；
面對生活無盡的要求和壓力，不斷妥協讓步，像孫校長一樣理想泯滅。隨著年齡漸長，不斷放棄原則，情愛，自由，夢想……
少時的自己，看到現在的自己時，會不會發出感嘆：“他好像一條狗哎。”
生活總是想盡辦法，潛移默化地，瓦解最原始、最純真的自我。現在我們現在每一個人，都是社會馴化後的產物。
02
虎鯨天性喜較冷水域，喜遠遊，這樣一方海洋霸主，遇上人類時，卻只能在海洋館裡的水池中，即使連身子都轉不開，還要耍寶討好。
虎鯨本對人溫馴和善，但在長時間的壓抑下，也會發生虎鯨殺人事件。
即使這樣，傷人的虎鯨仍舊沒能被放歸海洋，最終在狹窄的水池中鬱鬱而終，一生都沒有逃脫人類佈下的重重枷鎖。
人類以為自己掌握了馴化動物的本領，在看臺上居高臨下地欣賞，卻不知自己和虎鯨一樣，也難以逃出生活的束縛。
王猛一直是父母眼中聽話的孩子，更是人們口中“別人家的孩子”。
他以四川高考理科狀元的好成績，被北大錄取，本科畢業後，又考入美國排名前50的大學。
然而，十幾年前，他不再回家過春節，7年前，他拉黑了父母所有的聯繫方式，誰也無法把這個乖孩子和“不孝之子”聯繫在一起，更是無法理解他的所作所為。
直到他寫下了15000字長文，討伐父母：“我母親一直傾向於把我關在家裡，喜歡按自己的喜好包辦事情。”
王猛從小活在父母的操縱和安排下，幼兒園時，母親把他打扮成女孩子，還要求他像女孩子一樣哭；
上學後，上哪所學校、如何學習、人生如何規劃，父母都為王猛制定好了；
甚至，連王猛從小到大的衣服都被他們包辦了，即使學校規定了特定的著裝要求，也無濟於事；
“卑賤”、“狗”這些措辭，也常出現在父母教育王猛時的話中；
高中畢業前，王猛的社交圈子，幾乎都在生活的大院裡，以至於，儘管考上北大，他也因社交障礙，很難與人交往。
他萬般無奈，只好再讀個心理學方面的博士，以解決自己長期壓抑之下的心理問題。對兒子15000字的長文控訴，父親的迴應只是，王猛“抗挫折能力差”，兒子為什麼總是揪住過去不放？
有網友說：“父母只是把他當炫耀的機器，可惜這個機器覺醒了。”
王猛不是個例，即便不是父母，我們都難以逃脫生活的束縛，總有人對我們的生活指指點點，把我們帶離原本的軌跡，但很少有人能做到像王猛那樣決絕。
社會需要的不是馳騁的野馬，而是忠誠耕種的老牛。生活的鞭打下，抵抗力弱的人不得不妥協，靈魂終究被社會殺死。
《楚門的世界》中有這樣一句話：“我可能受到別人操縱。你有沒有這種感覺，好像一生都身不由己。”
03
生活對人的馴化，最可怕的地方，不僅僅在於它會用軟硬兼施的方式讓你屈服，更在於，它會讓我們甘願被社會馴化，主動對生活妥協，強迫自己成為“聽話”的人。
電影《狗十三》，沒有跌宕起伏的情節，沒有懵懂的青澀愛情，卻被稱為一部傷痛青春成長電影。
李玩是名初中生，面對大人的虛偽和欺騙，剛開始，她還懂得抗爭，在自己的愛狗丟失後，她瘋狂地尖叫、奔跑；發現大人用“替代狗”欺騙自己的時候，她用半夜離家、喝酒、爭吵發洩情緒。
在大人眼裡，只是她“學壞了”。
大人們逐漸沒有了耐心，忍無可忍，在父親一頓最原始最粗暴的“教育”下，李玩終於變得“乖巧懂事”。
即使認出來大人找回的是“替代品”，還裝作不知情，表現得很開心；
甚至在連“替代品”都失去後，為討好迎合大人，大口大口地吞嚥狗肉。
大人們剛開始詫異，轉而變得輕鬆歡快，因為他們認為李玩終於“懂事”了。
似乎每個人都能在李玩身上找到自己的影子，什麼是成長？就是面對世俗和欺騙時，從反抗到被迫接受，繼而屈從於成人世界的規則，甚至開始迎合。
美國社會心理學家米德認為，“自我”是由“主我”和“客我”兩部分構成的，“主我”是指原始的個人，“客我”是外界評價的自己，“客我”能夠使“主我”發生變化，“主我”也反過來通過改變他人期望來改變“客我”，二者不斷互動，形成新的自我。
簡單來說就是，我們會依據社會外界的評價改變自己，自己的改變也會引起外界評價的改變，這個過程循環往復，這個時候的自己，早就不是最初的了。
那是如何達到依據外在世界改變自我呢？
“沉默的螺旋”理論認為，“大多數個人會力圖避免，由於單獨持有某些態度和信念而產生的孤立。因為害怕孤立，便不願意說出自己的觀點。”
所以，我們對形象的改變，就很大程度上就是掩藏真實的自己。
換句話說，成年後的察言觀色，來自被社會所拋棄的恐懼。
大家都明白， 每一次來自內心的吶喊，得到的只是成人世界的裝聾作啞，與生活妥協，才是最終的歸宿。
04
藝術家木心曾說：“很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的樣子。”
木心，本名孫璞，1927年生人。出身於書香門第，也是富家子弟，因此想讓木心從商從政。
木心卻一心想成為一名畫家，追隨劉海粟、林風眠美術名家學習作畫。1950年，木心被聘為教師，卻在不久後就辭職了。
因為他想做一名真正的藝術家：“現在生活雖好，但這是常人的生活，溫暖、安定、豐富，於我的藝術有害，我不要，我要悽清、孤獨、單調的生活。”
他開始歸隱山林，潛心鑽研文學和美術，那時候孫家也漸漸家道中落。
1971年，木心在"文化大革命"期間鋃鐺入獄，被囚禁18個月，受盡折磨，斷了三根手指。但在獄中，他用寫"坦白書"的紙筆，洋洋灑灑地寫出了65萬字《The Prison Notes》。
在1977年-1979年間，木心再遭軟禁。二十年間，三次被限制人身自由，他卻不像其他人，身子前駝曲髏，精神恐懼失落，精神氣反而很足。
遭遇非人待遇，獄中寫作，65萬字手稿中卻充滿了對哲學和美學的思考；獄中陰冷恐怖，他卻有閒情逸致，手繪鋼琴鍵，"彈奏"無聲的樂曲。
木心認為“生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火”，所以他不安於碌碌無為一生，毫不猶豫辭掉工作，探尋自己追求的藝術境界。
也正因此，他絕不輕易屈服於生活的馴化，在最黑暗的時刻，仍懷一顆赤子之心，作畫寫詩。好不容易熬過了那些黑暗歲月，木心又在最輝煌的時候，選擇出走美國，因為他見過太多有志青年自甘墮落，被生活馴化得服服帖帖，毫無鬥志。
木心想要擺脫這個頹廢的時代，追尋少年時的志向，為藝術而活，“我要在自己身上，克服這個時代。”
在木心的世界裡，從來都沒有“妥協”二字，生活的軟硬兼施，抵不過木心對藝術的始終如一的尋覓。
剝開生活堅硬的殼，才能看到歲月的溫柔，正如他所說，“萬丈深淵，下去，也是前程萬里”。
05
獵狗，可以在人的馴化下，懂得人類世界的捕獵規則，尋求自我價值。
但若施捨點狗糧和狗窩就心滿意足，就成了供人戲弄的玩具，隨時會被拋棄。在《靈魂只能獨行》中，周國平說：“許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。”
在這世俗紛擾的生活中，不忘一顆初心，不被生活除去野性，方能走得長遠。
學生時代，我們渴望衝出課堂，成年後，卻只用成績衡量孩子；
厭煩虛假的社交友誼，卻批鬥點破這份虛假的人；
苦惱夢想求而不得，卻要求孩子考公務員、考編制，希望孩子，安穩規矩度一生。
當自己被生活磨掉了激情，就開始做曾經最討厭的事，成為最討厭的人。
後來你才明白：生活的遺憾，原來總是如此循環往復。
歌曲《活著》這樣唱到：“慌慌張張，匆匆忙忙，為何生活總是這樣，難道說我的理想，就是這樣度過一生的時光？不卑不亢，不慌不忙，也許生活應該這樣。”
行走在這滿是泥濘的世界，免不了弄髒了衣褲，疲憊了身心，可是，純真的心靈可要保護好。
知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，長大並不快樂，但要努力做個可愛的大人啊！