《春夏秋冬又一春》 人生在世,無間地獄
《春夏秋冬又一春》 人生在世,無間地獄
電影還是小編早先看的,一部《春夏秋冬又一春》(金基德 韓國)、一部短片《pagoda of peril》【1】。
於是想著——人目前的生活即是在無間地獄輪迴,有人做出改變脫離苦海,有的人循環終日直至死去,而後再度輪迴。雖是唯心說,但時間尺度縮短到每日,我想循環終日來確保世界運轉的人並不少。
下文含劇透
《春夏秋冬又一春》 人生在世,無間地獄
電影還是小編早先看的,一部《春夏秋冬又一春》(金基德 韓國)、一部短片《pagoda of peril》【1】。
於是想著——人目前的生活即是在無間地獄輪迴,有人做出改變脫離苦海,有的人循環終日直至死去,而後再度輪迴。雖是唯心說,但時間尺度縮短到每日,我想循環終日來確保世界運轉的人並不少。
下文含劇透
電影以春夏秋冬來概括人生中相對應的階段,又一春自然講的便是輪迴,意味著這不變的四季同時也意味著又一年的新生。
春
《春夏秋冬又一春》 人生在世,無間地獄
電影還是小編早先看的,一部《春夏秋冬又一春》(金基德 韓國)、一部短片《pagoda of peril》【1】。
於是想著——人目前的生活即是在無間地獄輪迴,有人做出改變脫離苦海,有的人循環終日直至死去,而後再度輪迴。雖是唯心說,但時間尺度縮短到每日,我想循環終日來確保世界運轉的人並不少。
下文含劇透
電影以春夏秋冬來概括人生中相對應的階段,又一春自然講的便是輪迴,意味著這不變的四季同時也意味著又一年的新生。
春
正值萬物生長,小和尚也處於幼年,不分是非,但貪玩的天性卻讓他無意害死了生靈,後在師傅的教導下他知道了自己所犯下了罪孽,哭出聲來。
《春夏秋冬又一春》 人生在世,無間地獄
電影還是小編早先看的,一部《春夏秋冬又一春》(金基德 韓國)、一部短片《pagoda of peril》【1】。
於是想著——人目前的生活即是在無間地獄輪迴,有人做出改變脫離苦海,有的人循環終日直至死去,而後再度輪迴。雖是唯心說,但時間尺度縮短到每日,我想循環終日來確保世界運轉的人並不少。
下文含劇透
電影以春夏秋冬來概括人生中相對應的階段,又一春自然講的便是輪迴,意味著這不變的四季同時也意味著又一年的新生。
春
正值萬物生長,小和尚也處於幼年,不分是非,但貪玩的天性卻讓他無意害死了生靈,後在師傅的教導下他知道了自己所犯下了罪孽,哭出聲來。
童年到底還是一個馴化的過程,人們常學的有孟子的"性本善"與荀子的"性本惡",我是贊同性惡論的,雖說是惡,但歸根結底善惡還是由人進行劃分,教育的目的則是為了讓幼年的我們更好的適應這個早已被劃分清晰的安穩世界。
阿米巴原蟲擁有了人類的力量,它不會象人類那樣建築,只會把附近的食物全部吃光。
——《阿基拉》
那剛來到人世的孩子除了本能又怎麼可能會有什麼思想概念呢。
夏
《春夏秋冬又一春》 人生在世,無間地獄
電影還是小編早先看的,一部《春夏秋冬又一春》(金基德 韓國)、一部短片《pagoda of peril》【1】。
於是想著——人目前的生活即是在無間地獄輪迴,有人做出改變脫離苦海,有的人循環終日直至死去,而後再度輪迴。雖是唯心說,但時間尺度縮短到每日,我想循環終日來確保世界運轉的人並不少。
下文含劇透
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春
正值萬物生長,小和尚也處於幼年,不分是非,但貪玩的天性卻讓他無意害死了生靈,後在師傅的教導下他知道了自己所犯下了罪孽,哭出聲來。
童年到底還是一個馴化的過程,人們常學的有孟子的"性本善"與荀子的"性本惡",我是贊同性惡論的,雖說是惡,但歸根結底善惡還是由人進行劃分,教育的目的則是為了讓幼年的我們更好的適應這個早已被劃分清晰的安穩世界。
阿米巴原蟲擁有了人類的力量,它不會象人類那樣建築,只會把附近的食物全部吃光。
——《阿基拉》
那剛來到人世的孩子除了本能又怎麼可能會有什麼思想概念呢。
夏
夏天常被用來展示成長,正如田中作物竭力汲取著陽光,青春時期的人燥熱、叛逆,同時也迅速的接收著一切。
小和尚長大成了青年,此時廟內恰巧迎來一位養病的少女,母親讓其留在寺廟求神佛保佑,病癒安康。
夏季燥熱,兩名青年面對異性心中更加動盪不安,青年和尚首先越過界限,之後雙方交歡並沉迷其中。二人或是已赤裸相見,雙方也日漸開朗,嬉笑玩鬧,少女的"病"也隨之好了。
當老和尚發現了二人之事,便讓痊癒了的少女離開寺廟,青年和尚不捨,老和尚便警告他佔有慾會帶來災禍。
《春夏秋冬又一春》 人生在世,無間地獄
電影還是小編早先看的,一部《春夏秋冬又一春》(金基德 韓國)、一部短片《pagoda of peril》【1】。
於是想著——人目前的生活即是在無間地獄輪迴,有人做出改變脫離苦海,有的人循環終日直至死去,而後再度輪迴。雖是唯心說,但時間尺度縮短到每日,我想循環終日來確保世界運轉的人並不少。
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春
正值萬物生長,小和尚也處於幼年,不分是非,但貪玩的天性卻讓他無意害死了生靈,後在師傅的教導下他知道了自己所犯下了罪孽,哭出聲來。
童年到底還是一個馴化的過程,人們常學的有孟子的"性本善"與荀子的"性本惡",我是贊同性惡論的,雖說是惡,但歸根結底善惡還是由人進行劃分,教育的目的則是為了讓幼年的我們更好的適應這個早已被劃分清晰的安穩世界。
阿米巴原蟲擁有了人類的力量,它不會象人類那樣建築,只會把附近的食物全部吃光。
——《阿基拉》
那剛來到人世的孩子除了本能又怎麼可能會有什麼思想概念呢。
夏
夏天常被用來展示成長,正如田中作物竭力汲取著陽光,青春時期的人燥熱、叛逆,同時也迅速的接收著一切。
小和尚長大成了青年,此時廟內恰巧迎來一位養病的少女,母親讓其留在寺廟求神佛保佑,病癒安康。
夏季燥熱,兩名青年面對異性心中更加動盪不安,青年和尚首先越過界限,之後雙方交歡並沉迷其中。二人或是已赤裸相見,雙方也日漸開朗,嬉笑玩鬧,少女的"病"也隨之好了。
當老和尚發現了二人之事,便讓痊癒了的少女離開寺廟,青年和尚不捨,老和尚便警告他佔有慾會帶來災禍。
少女走後,青年和尚內心掙扎不已,次日清晨也是走了。
相比童年,青年更為顯著的標誌是叛逆,不服從,這個階段,人開始建立起自己的三觀,如果真要說聽從什麼,那便是聽從自己的慾望。
秋
《春夏秋冬又一春》 人生在世,無間地獄
電影還是小編早先看的,一部《春夏秋冬又一春》(金基德 韓國)、一部短片《pagoda of peril》【1】。
於是想著——人目前的生活即是在無間地獄輪迴,有人做出改變脫離苦海,有的人循環終日直至死去,而後再度輪迴。雖是唯心說,但時間尺度縮短到每日,我想循環終日來確保世界運轉的人並不少。
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春
正值萬物生長,小和尚也處於幼年,不分是非,但貪玩的天性卻讓他無意害死了生靈,後在師傅的教導下他知道了自己所犯下了罪孽,哭出聲來。
童年到底還是一個馴化的過程,人們常學的有孟子的"性本善"與荀子的"性本惡",我是贊同性惡論的,雖說是惡,但歸根結底善惡還是由人進行劃分,教育的目的則是為了讓幼年的我們更好的適應這個早已被劃分清晰的安穩世界。
阿米巴原蟲擁有了人類的力量,它不會象人類那樣建築,只會把附近的食物全部吃光。
——《阿基拉》
那剛來到人世的孩子除了本能又怎麼可能會有什麼思想概念呢。
夏
夏天常被用來展示成長,正如田中作物竭力汲取著陽光,青春時期的人燥熱、叛逆,同時也迅速的接收著一切。
小和尚長大成了青年,此時廟內恰巧迎來一位養病的少女,母親讓其留在寺廟求神佛保佑,病癒安康。
夏季燥熱,兩名青年面對異性心中更加動盪不安,青年和尚首先越過界限,之後雙方交歡並沉迷其中。二人或是已赤裸相見,雙方也日漸開朗,嬉笑玩鬧,少女的"病"也隨之好了。
當老和尚發現了二人之事,便讓痊癒了的少女離開寺廟,青年和尚不捨,老和尚便警告他佔有慾會帶來災禍。
少女走後,青年和尚內心掙扎不已,次日清晨也是走了。
相比童年,青年更為顯著的標誌是叛逆,不服從,這個階段,人開始建立起自己的三觀,如果真要說聽從什麼,那便是聽從自己的慾望。
秋
豐收的季節,如老和尚所言,夏天的佔有慾結出了秋天的果,成年後的弟子因妻子出軌【2】怒而殺了她。
弟子帶著憤怒和痛苦返回寺廟,而後試圖自殺,被師傅打醒,隨後師傅讓他沿著筆跡用刀刻下《般若波羅蜜心經》,此時警察也趕了過來。
《春夏秋冬又一春》 人生在世,無間地獄
電影還是小編早先看的,一部《春夏秋冬又一春》(金基德 韓國)、一部短片《pagoda of peril》【1】。
於是想著——人目前的生活即是在無間地獄輪迴,有人做出改變脫離苦海,有的人循環終日直至死去,而後再度輪迴。雖是唯心說,但時間尺度縮短到每日,我想循環終日來確保世界運轉的人並不少。
下文含劇透
電影以春夏秋冬來概括人生中相對應的階段,又一春自然講的便是輪迴,意味著這不變的四季同時也意味著又一年的新生。
春
正值萬物生長,小和尚也處於幼年,不分是非,但貪玩的天性卻讓他無意害死了生靈,後在師傅的教導下他知道了自己所犯下了罪孽,哭出聲來。
童年到底還是一個馴化的過程,人們常學的有孟子的"性本善"與荀子的"性本惡",我是贊同性惡論的,雖說是惡,但歸根結底善惡還是由人進行劃分,教育的目的則是為了讓幼年的我們更好的適應這個早已被劃分清晰的安穩世界。
阿米巴原蟲擁有了人類的力量,它不會象人類那樣建築,只會把附近的食物全部吃光。
——《阿基拉》
那剛來到人世的孩子除了本能又怎麼可能會有什麼思想概念呢。
夏
夏天常被用來展示成長,正如田中作物竭力汲取著陽光,青春時期的人燥熱、叛逆,同時也迅速的接收著一切。
小和尚長大成了青年,此時廟內恰巧迎來一位養病的少女,母親讓其留在寺廟求神佛保佑,病癒安康。
夏季燥熱,兩名青年面對異性心中更加動盪不安,青年和尚首先越過界限,之後雙方交歡並沉迷其中。二人或是已赤裸相見,雙方也日漸開朗,嬉笑玩鬧,少女的"病"也隨之好了。
當老和尚發現了二人之事,便讓痊癒了的少女離開寺廟,青年和尚不捨,老和尚便警告他佔有慾會帶來災禍。
少女走後,青年和尚內心掙扎不已,次日清晨也是走了。
相比童年,青年更為顯著的標誌是叛逆,不服從,這個階段,人開始建立起自己的三觀,如果真要說聽從什麼,那便是聽從自己的慾望。
秋
豐收的季節,如老和尚所言,夏天的佔有慾結出了秋天的果,成年後的弟子因妻子出軌【2】怒而殺了她。
弟子帶著憤怒和痛苦返回寺廟,而後試圖自殺,被師傅打醒,隨後師傅讓他沿著筆跡用刀刻下《般若波羅蜜心經》,此時警察也趕了過來。
次日清晨,弟子刻完了,因為過累而睡著了,醒來後便依法入獄受刑去了。
相對於春天對秋天的影響,快速成長的夏天更加明顯,所做即所得,所以當秋天到來時,不要怪罪於過去的自己就好了,果實結出時,怨恨是無用的,只能吃下後回味。
冬
《春夏秋冬又一春》 人生在世,無間地獄
電影還是小編早先看的,一部《春夏秋冬又一春》(金基德 韓國)、一部短片《pagoda of peril》【1】。
於是想著——人目前的生活即是在無間地獄輪迴,有人做出改變脫離苦海,有的人循環終日直至死去,而後再度輪迴。雖是唯心說,但時間尺度縮短到每日,我想循環終日來確保世界運轉的人並不少。
下文含劇透
電影以春夏秋冬來概括人生中相對應的階段,又一春自然講的便是輪迴,意味著這不變的四季同時也意味著又一年的新生。
春
正值萬物生長,小和尚也處於幼年,不分是非,但貪玩的天性卻讓他無意害死了生靈,後在師傅的教導下他知道了自己所犯下了罪孽,哭出聲來。
童年到底還是一個馴化的過程,人們常學的有孟子的"性本善"與荀子的"性本惡",我是贊同性惡論的,雖說是惡,但歸根結底善惡還是由人進行劃分,教育的目的則是為了讓幼年的我們更好的適應這個早已被劃分清晰的安穩世界。
阿米巴原蟲擁有了人類的力量,它不會象人類那樣建築,只會把附近的食物全部吃光。
——《阿基拉》
那剛來到人世的孩子除了本能又怎麼可能會有什麼思想概念呢。
夏
夏天常被用來展示成長,正如田中作物竭力汲取著陽光,青春時期的人燥熱、叛逆,同時也迅速的接收著一切。
小和尚長大成了青年,此時廟內恰巧迎來一位養病的少女,母親讓其留在寺廟求神佛保佑,病癒安康。
夏季燥熱,兩名青年面對異性心中更加動盪不安,青年和尚首先越過界限,之後雙方交歡並沉迷其中。二人或是已赤裸相見,雙方也日漸開朗,嬉笑玩鬧,少女的"病"也隨之好了。
當老和尚發現了二人之事,便讓痊癒了的少女離開寺廟,青年和尚不捨,老和尚便警告他佔有慾會帶來災禍。
少女走後,青年和尚內心掙扎不已,次日清晨也是走了。
相比童年,青年更為顯著的標誌是叛逆,不服從,這個階段,人開始建立起自己的三觀,如果真要說聽從什麼,那便是聽從自己的慾望。
秋
豐收的季節,如老和尚所言,夏天的佔有慾結出了秋天的果,成年後的弟子因妻子出軌【2】怒而殺了她。
弟子帶著憤怒和痛苦返回寺廟,而後試圖自殺,被師傅打醒,隨後師傅讓他沿著筆跡用刀刻下《般若波羅蜜心經》,此時警察也趕了過來。
次日清晨,弟子刻完了,因為過累而睡著了,醒來後便依法入獄受刑去了。
相對於春天對秋天的影響,快速成長的夏天更加明顯,所做即所得,所以當秋天到來時,不要怪罪於過去的自己就好了,果實結出時,怨恨是無用的,只能吃下後回味。
冬
冬天是沉浸的季節,萬物隨之變得寂靜,在這之下醞釀著來年春天的勃發。
出獄後的和尚已至中年,再次回到寺廟已不見了秋天的戾氣,取代的是一種沉穩感。老和尚早在秋天死去,隨後他便開始獨自一人修行,修身養性。
《春夏秋冬又一春》 人生在世,無間地獄
電影還是小編早先看的,一部《春夏秋冬又一春》(金基德 韓國)、一部短片《pagoda of peril》【1】。
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電影以春夏秋冬來概括人生中相對應的階段,又一春自然講的便是輪迴,意味著這不變的四季同時也意味著又一年的新生。
春
正值萬物生長,小和尚也處於幼年,不分是非,但貪玩的天性卻讓他無意害死了生靈,後在師傅的教導下他知道了自己所犯下了罪孽,哭出聲來。
童年到底還是一個馴化的過程,人們常學的有孟子的"性本善"與荀子的"性本惡",我是贊同性惡論的,雖說是惡,但歸根結底善惡還是由人進行劃分,教育的目的則是為了讓幼年的我們更好的適應這個早已被劃分清晰的安穩世界。
阿米巴原蟲擁有了人類的力量,它不會象人類那樣建築,只會把附近的食物全部吃光。
——《阿基拉》
那剛來到人世的孩子除了本能又怎麼可能會有什麼思想概念呢。
夏
夏天常被用來展示成長,正如田中作物竭力汲取著陽光,青春時期的人燥熱、叛逆,同時也迅速的接收著一切。
小和尚長大成了青年,此時廟內恰巧迎來一位養病的少女,母親讓其留在寺廟求神佛保佑,病癒安康。
夏季燥熱,兩名青年面對異性心中更加動盪不安,青年和尚首先越過界限,之後雙方交歡並沉迷其中。二人或是已赤裸相見,雙方也日漸開朗,嬉笑玩鬧,少女的"病"也隨之好了。
當老和尚發現了二人之事,便讓痊癒了的少女離開寺廟,青年和尚不捨,老和尚便警告他佔有慾會帶來災禍。
少女走後,青年和尚內心掙扎不已,次日清晨也是走了。
相比童年,青年更為顯著的標誌是叛逆,不服從,這個階段,人開始建立起自己的三觀,如果真要說聽從什麼,那便是聽從自己的慾望。
秋
豐收的季節,如老和尚所言,夏天的佔有慾結出了秋天的果,成年後的弟子因妻子出軌【2】怒而殺了她。
弟子帶著憤怒和痛苦返回寺廟,而後試圖自殺,被師傅打醒,隨後師傅讓他沿著筆跡用刀刻下《般若波羅蜜心經》,此時警察也趕了過來。
次日清晨,弟子刻完了,因為過累而睡著了,醒來後便依法入獄受刑去了。
相對於春天對秋天的影響,快速成長的夏天更加明顯,所做即所得,所以當秋天到來時,不要怪罪於過去的自己就好了,果實結出時,怨恨是無用的,只能吃下後回味。
冬
冬天是沉浸的季節,萬物隨之變得寂靜,在這之下醞釀著來年春天的勃發。
出獄後的和尚已至中年,再次回到寺廟已不見了秋天的戾氣,取代的是一種沉穩感。老和尚早在秋天死去,隨後他便開始獨自一人修行,修身養性。
蒙面女人
而這時寺廟又次迎來了一位蒙面女客,攜帶著一個嬰兒,在佛前哭泣祈禱,之後將孩子留在了寺廟,暗自離開。
冬天的寂靜帶來的是沉思,是對春夏秋三季的掩埋,然後在其之上再結出新的思想。
人總說五十知天命,歷經的事多了,自然也就有了經驗之談【3】。
又一春
《春夏秋冬又一春》 人生在世,無間地獄
電影還是小編早先看的,一部《春夏秋冬又一春》(金基德 韓國)、一部短片《pagoda of peril》【1】。
於是想著——人目前的生活即是在無間地獄輪迴,有人做出改變脫離苦海,有的人循環終日直至死去,而後再度輪迴。雖是唯心說,但時間尺度縮短到每日,我想循環終日來確保世界運轉的人並不少。
下文含劇透
電影以春夏秋冬來概括人生中相對應的階段,又一春自然講的便是輪迴,意味著這不變的四季同時也意味著又一年的新生。
春
正值萬物生長,小和尚也處於幼年,不分是非,但貪玩的天性卻讓他無意害死了生靈,後在師傅的教導下他知道了自己所犯下了罪孽,哭出聲來。
童年到底還是一個馴化的過程,人們常學的有孟子的"性本善"與荀子的"性本惡",我是贊同性惡論的,雖說是惡,但歸根結底善惡還是由人進行劃分,教育的目的則是為了讓幼年的我們更好的適應這個早已被劃分清晰的安穩世界。
阿米巴原蟲擁有了人類的力量,它不會象人類那樣建築,只會把附近的食物全部吃光。
——《阿基拉》
那剛來到人世的孩子除了本能又怎麼可能會有什麼思想概念呢。
夏
夏天常被用來展示成長,正如田中作物竭力汲取著陽光,青春時期的人燥熱、叛逆,同時也迅速的接收著一切。
小和尚長大成了青年,此時廟內恰巧迎來一位養病的少女,母親讓其留在寺廟求神佛保佑,病癒安康。
夏季燥熱,兩名青年面對異性心中更加動盪不安,青年和尚首先越過界限,之後雙方交歡並沉迷其中。二人或是已赤裸相見,雙方也日漸開朗,嬉笑玩鬧,少女的"病"也隨之好了。
當老和尚發現了二人之事,便讓痊癒了的少女離開寺廟,青年和尚不捨,老和尚便警告他佔有慾會帶來災禍。
少女走後,青年和尚內心掙扎不已,次日清晨也是走了。
相比童年,青年更為顯著的標誌是叛逆,不服從,這個階段,人開始建立起自己的三觀,如果真要說聽從什麼,那便是聽從自己的慾望。
秋
豐收的季節,如老和尚所言,夏天的佔有慾結出了秋天的果,成年後的弟子因妻子出軌【2】怒而殺了她。
弟子帶著憤怒和痛苦返回寺廟,而後試圖自殺,被師傅打醒,隨後師傅讓他沿著筆跡用刀刻下《般若波羅蜜心經》,此時警察也趕了過來。
次日清晨,弟子刻完了,因為過累而睡著了,醒來後便依法入獄受刑去了。
相對於春天對秋天的影響,快速成長的夏天更加明顯,所做即所得,所以當秋天到來時,不要怪罪於過去的自己就好了,果實結出時,怨恨是無用的,只能吃下後回味。
冬
冬天是沉浸的季節,萬物隨之變得寂靜,在這之下醞釀著來年春天的勃發。
出獄後的和尚已至中年,再次回到寺廟已不見了秋天的戾氣,取代的是一種沉穩感。老和尚早在秋天死去,隨後他便開始獨自一人修行,修身養性。
蒙面女人
而這時寺廟又次迎來了一位蒙面女客,攜帶著一個嬰兒,在佛前哭泣祈禱,之後將孩子留在了寺廟,暗自離開。
冬天的寂靜帶來的是沉思,是對春夏秋三季的掩埋,然後在其之上再結出新的思想。
人總說五十知天命,歷經的事多了,自然也就有了經驗之談【3】。
又一春
女人冬天留下的嬰兒在春天長大,可也做起了和尚當初所行之事,玩樂中誤殺了生物。
《春夏秋冬又一春》 人生在世,無間地獄
電影還是小編早先看的,一部《春夏秋冬又一春》(金基德 韓國)、一部短片《pagoda of peril》【1】。
於是想著——人目前的生活即是在無間地獄輪迴,有人做出改變脫離苦海,有的人循環終日直至死去,而後再度輪迴。雖是唯心說,但時間尺度縮短到每日,我想循環終日來確保世界運轉的人並不少。
下文含劇透
電影以春夏秋冬來概括人生中相對應的階段,又一春自然講的便是輪迴,意味著這不變的四季同時也意味著又一年的新生。
春
正值萬物生長,小和尚也處於幼年,不分是非,但貪玩的天性卻讓他無意害死了生靈,後在師傅的教導下他知道了自己所犯下了罪孽,哭出聲來。
童年到底還是一個馴化的過程,人們常學的有孟子的"性本善"與荀子的"性本惡",我是贊同性惡論的,雖說是惡,但歸根結底善惡還是由人進行劃分,教育的目的則是為了讓幼年的我們更好的適應這個早已被劃分清晰的安穩世界。
阿米巴原蟲擁有了人類的力量,它不會象人類那樣建築,只會把附近的食物全部吃光。
——《阿基拉》
那剛來到人世的孩子除了本能又怎麼可能會有什麼思想概念呢。
夏
夏天常被用來展示成長,正如田中作物竭力汲取著陽光,青春時期的人燥熱、叛逆,同時也迅速的接收著一切。
小和尚長大成了青年,此時廟內恰巧迎來一位養病的少女,母親讓其留在寺廟求神佛保佑,病癒安康。
夏季燥熱,兩名青年面對異性心中更加動盪不安,青年和尚首先越過界限,之後雙方交歡並沉迷其中。二人或是已赤裸相見,雙方也日漸開朗,嬉笑玩鬧,少女的"病"也隨之好了。
當老和尚發現了二人之事,便讓痊癒了的少女離開寺廟,青年和尚不捨,老和尚便警告他佔有慾會帶來災禍。
少女走後,青年和尚內心掙扎不已,次日清晨也是走了。
相比童年,青年更為顯著的標誌是叛逆,不服從,這個階段,人開始建立起自己的三觀,如果真要說聽從什麼,那便是聽從自己的慾望。
秋
豐收的季節,如老和尚所言,夏天的佔有慾結出了秋天的果,成年後的弟子因妻子出軌【2】怒而殺了她。
弟子帶著憤怒和痛苦返回寺廟,而後試圖自殺,被師傅打醒,隨後師傅讓他沿著筆跡用刀刻下《般若波羅蜜心經》,此時警察也趕了過來。
次日清晨,弟子刻完了,因為過累而睡著了,醒來後便依法入獄受刑去了。
相對於春天對秋天的影響,快速成長的夏天更加明顯,所做即所得,所以當秋天到來時,不要怪罪於過去的自己就好了,果實結出時,怨恨是無用的,只能吃下後回味。
冬
冬天是沉浸的季節,萬物隨之變得寂靜,在這之下醞釀著來年春天的勃發。
出獄後的和尚已至中年,再次回到寺廟已不見了秋天的戾氣,取代的是一種沉穩感。老和尚早在秋天死去,隨後他便開始獨自一人修行,修身養性。
蒙面女人
而這時寺廟又次迎來了一位蒙面女客,攜帶著一個嬰兒,在佛前哭泣祈禱,之後將孩子留在了寺廟,暗自離開。
冬天的寂靜帶來的是沉思,是對春夏秋三季的掩埋,然後在其之上再結出新的思想。
人總說五十知天命,歷經的事多了,自然也就有了經驗之談【3】。
又一春
女人冬天留下的嬰兒在春天長大,可也做起了和尚當初所行之事,玩樂中誤殺了生物。
至於接下來會發生什麼,是否會是又一個輪迴。這個沒人知道,選擇權在小和尚手裡。
電影內我還有很多細節性的東西沒寫出來,所以大家如果想看的話,還是能發現挺多有趣的細節。
輪迴其實是一個特別乏味的事,在某一大環境下,不相識的人卻過著相同的人生,有著一般的思想。
如同前言裡所提到的每日輪迴,電影中的角色不同於我們現實,沒有借鑑過著第一次人生,而在我們眼中已然知道很多道路的結果。諸如違法會被抓之類,所以在現實生活中,選擇權在你手裡。
【1】新加坡環球影城萬聖節短片,又名《 十八層地獄》,之後的文章會另作介紹
【2】個人猜測出軌的原因,雖然口頭上說是妻子的出軌,但表述的另一層意思,我想在一方佔有慾強的時候,另一方必然是喘不過氣來的。
【3】經驗之談,關注我,沒事推薦一些好的或者有趣的電影。