辛安村位於海陽市境西南部，屬於辛安鎮，傳說明宣德二年（1427年），於志孝攜二子於時曜、於日曜從本縣桃林遷此建村，取新村久安之義，命名新安，後演變成辛安。
辛安村位於海陽市境西南部，屬於辛安鎮，傳說明宣德二年（1427年），於志孝攜二子於時曜、於日曜從本縣桃林遷此建村，取新村久安之義，命名新安，後演變成辛安。
辛安村位於海陽市境西南部，屬於辛安鎮，傳說明宣德二年（1427年），於志孝攜二子於時曜、於日曜從本縣桃林遷此建村，取新村久安之義，命名新安，後演變成辛安。
辛安村是一個三面丘陵，一面向海的古村落。古時村前十一片海灘，一條小河自西向東繞村而過，其下游與涼水灣流出的水一併流向大海。如今已經是滄海變桑田了，涼水灣的水的確很涼，它是地下滲出的，灣的北岸古時有一小村落，名叫百馬張家，相傳該村養馬總數九十九匹，每日都驅趕著到涼水灣飲清澈的泉水，一日放馬人清點馬匹時突然發現好像多出了一匹，數過來說過去，就是多了一匹，他把這件事向村人陳述，眾人紛紛議論，感覺有點不可思議，此時有人提出把村子裡的馬都做上記號，如果發現那匹無記號的馬就用火槍打，看看它到底是什麼？這天飲馬，終於看到了那匹沒有記號的馬，村民按計劃開了槍，結果那匹馬不見了，自從那以後這個村莊就慢慢敗落了。
辛安村位於海陽市境西南部，屬於辛安鎮，傳說明宣德二年（1427年），於志孝攜二子於時曜、於日曜從本縣桃林遷此建村，取新村久安之義，命名新安，後演變成辛安。
辛安村是一個三面丘陵，一面向海的古村落。古時村前十一片海灘，一條小河自西向東繞村而過，其下游與涼水灣流出的水一併流向大海。如今已經是滄海變桑田了，涼水灣的水的確很涼，它是地下滲出的，灣的北岸古時有一小村落，名叫百馬張家，相傳該村養馬總數九十九匹，每日都驅趕著到涼水灣飲清澈的泉水，一日放馬人清點馬匹時突然發現好像多出了一匹，數過來說過去，就是多了一匹，他把這件事向村人陳述，眾人紛紛議論，感覺有點不可思議，此時有人提出把村子裡的馬都做上記號，如果發現那匹無記號的馬就用火槍打，看看它到底是什麼？這天飲馬，終於看到了那匹沒有記號的馬，村民按計劃開了槍，結果那匹馬不見了，自從那以後這個村莊就慢慢敗落了。
後人傳說它是一匹神馬，這可能是一個神話故事，不過確實有這幾個遺址，叫“城壕底”，在那裡也發現了有人居住過的跡象，如水井等，在城壕底西北面五十米處有一土城叫做城子頂，，南北約一百五十米，東西一百五六十米，出土了一些新石器時代的石器、鹿角、陶瓷碎片和燒窯的遺址等，被國家列為歷史文物保護地，並發現有生活垃圾、貝殼、牡蠣等碎屑，也屬於一個貝丘遺址。
辛安村位於海陽市境西南部，屬於辛安鎮，傳說明宣德二年（1427年），於志孝攜二子於時曜、於日曜從本縣桃林遷此建村，取新村久安之義，命名新安，後演變成辛安。
辛安村是一個三面丘陵，一面向海的古村落。古時村前十一片海灘，一條小河自西向東繞村而過，其下游與涼水灣流出的水一併流向大海。如今已經是滄海變桑田了，涼水灣的水的確很涼，它是地下滲出的，灣的北岸古時有一小村落，名叫百馬張家，相傳該村養馬總數九十九匹，每日都驅趕著到涼水灣飲清澈的泉水，一日放馬人清點馬匹時突然發現好像多出了一匹，數過來說過去，就是多了一匹，他把這件事向村人陳述，眾人紛紛議論，感覺有點不可思議，此時有人提出把村子裡的馬都做上記號，如果發現那匹無記號的馬就用火槍打，看看它到底是什麼？這天飲馬，終於看到了那匹沒有記號的馬，村民按計劃開了槍，結果那匹馬不見了，自從那以後這個村莊就慢慢敗落了。
後人傳說它是一匹神馬，這可能是一個神話故事，不過確實有這幾個遺址，叫“城壕底”，在那裡也發現了有人居住過的跡象，如水井等，在城壕底西北面五十米處有一土城叫做城子頂，，南北約一百五十米，東西一百五六十米，出土了一些新石器時代的石器、鹿角、陶瓷碎片和燒窯的遺址等，被國家列為歷史文物保護地，並發現有生活垃圾、貝殼、牡蠣等碎屑，也屬於一個貝丘遺址。
城子頂南頭有座魁星樓，樓上下三層，內有石膏塑的神像，頂端有一魁星神像，手裡拿毛筆擎過頭頂，筆尖正對著獅子門，這是同治帝為於浦所建，民間稱是魁星點狀元。獅子門是同治初年皇封的，獅子門所謂即門兩旁有一對石獅子，門上有匾，上寫：恩承世職敕封世職雲騎尉從五品，下方有大印一方，文官路過此地要下轎，武官要下馬，還有皇帝下的聖旨，此皇封是因咸豐十一年九月，於蒲例授登仕郎，因抗擊捻軍而陣亡，被封為世襲雲騎尉，同治六年，後人為於琢、繼仲、於蒲祖孫三代立了碑，於蒲是龍頭碑，上面刻有聖旨，繼仲是於蒲的父親，是雲頭碑，上面刻的是龍光，現立在南山公墓，為歷史文物受政府保護。
辛安村位於海陽市境西南部，屬於辛安鎮，傳說明宣德二年（1427年），於志孝攜二子於時曜、於日曜從本縣桃林遷此建村，取新村久安之義，命名新安，後演變成辛安。
辛安村是一個三面丘陵，一面向海的古村落。古時村前十一片海灘，一條小河自西向東繞村而過，其下游與涼水灣流出的水一併流向大海。如今已經是滄海變桑田了，涼水灣的水的確很涼，它是地下滲出的，灣的北岸古時有一小村落，名叫百馬張家，相傳該村養馬總數九十九匹，每日都驅趕著到涼水灣飲清澈的泉水，一日放馬人清點馬匹時突然發現好像多出了一匹，數過來說過去，就是多了一匹，他把這件事向村人陳述，眾人紛紛議論，感覺有點不可思議，此時有人提出把村子裡的馬都做上記號，如果發現那匹無記號的馬就用火槍打，看看它到底是什麼？這天飲馬，終於看到了那匹沒有記號的馬，村民按計劃開了槍，結果那匹馬不見了，自從那以後這個村莊就慢慢敗落了。
後人傳說它是一匹神馬，這可能是一個神話故事，不過確實有這幾個遺址，叫“城壕底”，在那裡也發現了有人居住過的跡象，如水井等，在城壕底西北面五十米處有一土城叫做城子頂，，南北約一百五十米，東西一百五六十米，出土了一些新石器時代的石器、鹿角、陶瓷碎片和燒窯的遺址等，被國家列為歷史文物保護地，並發現有生活垃圾、貝殼、牡蠣等碎屑，也屬於一個貝丘遺址。
城子頂南頭有座魁星樓，樓上下三層，內有石膏塑的神像，頂端有一魁星神像，手裡拿毛筆擎過頭頂，筆尖正對著獅子門，這是同治帝為於浦所建，民間稱是魁星點狀元。獅子門是同治初年皇封的，獅子門所謂即門兩旁有一對石獅子，門上有匾，上寫：恩承世職敕封世職雲騎尉從五品，下方有大印一方，文官路過此地要下轎，武官要下馬，還有皇帝下的聖旨，此皇封是因咸豐十一年九月，於蒲例授登仕郎，因抗擊捻軍而陣亡，被封為世襲雲騎尉，同治六年，後人為於琢、繼仲、於蒲祖孫三代立了碑，於蒲是龍頭碑，上面刻有聖旨，繼仲是於蒲的父親，是雲頭碑，上面刻的是龍光，現立在南山公墓，為歷史文物受政府保護。
風俗之厚薄，在民間影響著一村之村風，一村有一兩位賢且智者，則眾人擁戴，這些人向義，則眾人與之赴義，反則趨利。眾人勢之歸義，故疾乎風，夫，十室之邑，必有好義之士，推進向善，成全百人向善，諸公吾村之士矣。
如於起淑，清朝康熙年間人，公好公益事，康熙三十年重修大山玉皇廟，他奔波鄉里，說服眾人，捐錢修廟，又為玉皇廟撰寫了碑文，這次重修，發動面廣，東起東村，西到行村，方圓幾十裡，不少人捐助，廟落成後立碑上方刻有重修字樣，中鐫有聖旨二字，外延是火焰紋，上方書：玉皇上帝昊天金闕字樣，下方寫著捐錢善男信女的名字。
參加組織此項工程的還有：兵部運糧千總於起雲、於起汴和於明道、于思慧等。事後人們評論公做事善始善終。
辛安村位於海陽市境西南部，屬於辛安鎮，傳說明宣德二年（1427年），於志孝攜二子於時曜、於日曜從本縣桃林遷此建村，取新村久安之義，命名新安，後演變成辛安。
辛安村是一個三面丘陵，一面向海的古村落。古時村前十一片海灘，一條小河自西向東繞村而過，其下游與涼水灣流出的水一併流向大海。如今已經是滄海變桑田了，涼水灣的水的確很涼，它是地下滲出的，灣的北岸古時有一小村落，名叫百馬張家，相傳該村養馬總數九十九匹，每日都驅趕著到涼水灣飲清澈的泉水，一日放馬人清點馬匹時突然發現好像多出了一匹，數過來說過去，就是多了一匹，他把這件事向村人陳述，眾人紛紛議論，感覺有點不可思議，此時有人提出把村子裡的馬都做上記號，如果發現那匹無記號的馬就用火槍打，看看它到底是什麼？這天飲馬，終於看到了那匹沒有記號的馬，村民按計劃開了槍，結果那匹馬不見了，自從那以後這個村莊就慢慢敗落了。
後人傳說它是一匹神馬，這可能是一個神話故事，不過確實有這幾個遺址，叫“城壕底”，在那裡也發現了有人居住過的跡象，如水井等，在城壕底西北面五十米處有一土城叫做城子頂，，南北約一百五十米，東西一百五六十米，出土了一些新石器時代的石器、鹿角、陶瓷碎片和燒窯的遺址等，被國家列為歷史文物保護地，並發現有生活垃圾、貝殼、牡蠣等碎屑，也屬於一個貝丘遺址。
城子頂南頭有座魁星樓，樓上下三層，內有石膏塑的神像，頂端有一魁星神像，手裡拿毛筆擎過頭頂，筆尖正對著獅子門，這是同治帝為於浦所建，民間稱是魁星點狀元。獅子門是同治初年皇封的，獅子門所謂即門兩旁有一對石獅子，門上有匾，上寫：恩承世職敕封世職雲騎尉從五品，下方有大印一方，文官路過此地要下轎，武官要下馬，還有皇帝下的聖旨，此皇封是因咸豐十一年九月，於蒲例授登仕郎，因抗擊捻軍而陣亡，被封為世襲雲騎尉，同治六年，後人為於琢、繼仲、於蒲祖孫三代立了碑，於蒲是龍頭碑，上面刻有聖旨，繼仲是於蒲的父親，是雲頭碑，上面刻的是龍光，現立在南山公墓，為歷史文物受政府保護。
風俗之厚薄，在民間影響著一村之村風，一村有一兩位賢且智者，則眾人擁戴，這些人向義，則眾人與之赴義，反則趨利。眾人勢之歸義，故疾乎風，夫，十室之邑，必有好義之士，推進向善，成全百人向善，諸公吾村之士矣。
如於起淑，清朝康熙年間人，公好公益事，康熙三十年重修大山玉皇廟，他奔波鄉里，說服眾人，捐錢修廟，又為玉皇廟撰寫了碑文，這次重修，發動面廣，東起東村，西到行村，方圓幾十裡，不少人捐助，廟落成後立碑上方刻有重修字樣，中鐫有聖旨二字，外延是火焰紋，上方書：玉皇上帝昊天金闕字樣，下方寫著捐錢善男信女的名字。
參加組織此項工程的還有：兵部運糧千總於起雲、於起汴和於明道、于思慧等。事後人們評論公做事善始善終。
再如上文提及的於蒲，西四支人，獅子門的主人，也是名聞一方的人士。
再如於廣仁，字壽泉，雲騎尉，蒲之長子，幼讀書，繼長赴京師，投身商界，遂為商界鉅子，通向赴京師從商者，多受其栽培，尤能善識士類，同鄉學者荊煥鍔、徐希南皆住依之，萊陽王公茵昇未第時亦依公，公為人覓館舍，供其泛用，王由是得翰林。廣仁又善言談，當時名公卿王懿榮、翁同龢，善與往來，而公益心尤重，尚與同鄉李華孔、臧鳳元（東村人）、劉華祥、冷乾義、徐方興等創辦海陽義園於齋地門外（今東城區胡家樓），旅京同鄉喪亡者，亦賴之視其居家業。廣仁公事母孝順，諸弟及子孫輩，慈而嚴處，鄉里多施予。四子一女，長子富春世襲雲騎尉，三子金春貢生。而公嫁女、娶婦，喜於農家為婚姻，蓋集平生所重，實在稼穡。
他晚年與海陽同鳳城鄧家人鄧俶為友，儒醫而隱於商，遊京師，多與士大夫相交，丙午春山東同鄉會創辦，齊魯中學二人皆相助，共領海陽工商界捐銀七百餘兩。
海陽當時住京商家二百餘，廣仁公力促將義園發展成海陽會館，山東在京有三家會館，海陽居其一，當時海陽人在京猶一家，眾仰慕之。
辛安村位於海陽市境西南部，屬於辛安鎮，傳說明宣德二年（1427年），於志孝攜二子於時曜、於日曜從本縣桃林遷此建村，取新村久安之義，命名新安，後演變成辛安。
辛安村是一個三面丘陵，一面向海的古村落。古時村前十一片海灘，一條小河自西向東繞村而過，其下游與涼水灣流出的水一併流向大海。如今已經是滄海變桑田了，涼水灣的水的確很涼，它是地下滲出的，灣的北岸古時有一小村落，名叫百馬張家，相傳該村養馬總數九十九匹，每日都驅趕著到涼水灣飲清澈的泉水，一日放馬人清點馬匹時突然發現好像多出了一匹，數過來說過去，就是多了一匹，他把這件事向村人陳述，眾人紛紛議論，感覺有點不可思議，此時有人提出把村子裡的馬都做上記號，如果發現那匹無記號的馬就用火槍打，看看它到底是什麼？這天飲馬，終於看到了那匹沒有記號的馬，村民按計劃開了槍，結果那匹馬不見了，自從那以後這個村莊就慢慢敗落了。
後人傳說它是一匹神馬，這可能是一個神話故事，不過確實有這幾個遺址，叫“城壕底”，在那裡也發現了有人居住過的跡象，如水井等，在城壕底西北面五十米處有一土城叫做城子頂，，南北約一百五十米，東西一百五六十米，出土了一些新石器時代的石器、鹿角、陶瓷碎片和燒窯的遺址等，被國家列為歷史文物保護地，並發現有生活垃圾、貝殼、牡蠣等碎屑，也屬於一個貝丘遺址。
城子頂南頭有座魁星樓，樓上下三層，內有石膏塑的神像，頂端有一魁星神像，手裡拿毛筆擎過頭頂，筆尖正對著獅子門，這是同治帝為於浦所建，民間稱是魁星點狀元。獅子門是同治初年皇封的，獅子門所謂即門兩旁有一對石獅子，門上有匾，上寫：恩承世職敕封世職雲騎尉從五品，下方有大印一方，文官路過此地要下轎，武官要下馬，還有皇帝下的聖旨，此皇封是因咸豐十一年九月，於蒲例授登仕郎，因抗擊捻軍而陣亡，被封為世襲雲騎尉，同治六年，後人為於琢、繼仲、於蒲祖孫三代立了碑，於蒲是龍頭碑，上面刻有聖旨，繼仲是於蒲的父親，是雲頭碑，上面刻的是龍光，現立在南山公墓，為歷史文物受政府保護。
風俗之厚薄，在民間影響著一村之村風，一村有一兩位賢且智者，則眾人擁戴，這些人向義，則眾人與之赴義，反則趨利。眾人勢之歸義，故疾乎風，夫，十室之邑，必有好義之士，推進向善，成全百人向善，諸公吾村之士矣。
如於起淑，清朝康熙年間人，公好公益事，康熙三十年重修大山玉皇廟，他奔波鄉里，說服眾人，捐錢修廟，又為玉皇廟撰寫了碑文，這次重修，發動面廣，東起東村，西到行村，方圓幾十裡，不少人捐助，廟落成後立碑上方刻有重修字樣，中鐫有聖旨二字，外延是火焰紋，上方書：玉皇上帝昊天金闕字樣，下方寫著捐錢善男信女的名字。
參加組織此項工程的還有：兵部運糧千總於起雲、於起汴和於明道、于思慧等。事後人們評論公做事善始善終。
再如上文提及的於蒲，西四支人，獅子門的主人，也是名聞一方的人士。
再如於廣仁，字壽泉，雲騎尉，蒲之長子，幼讀書，繼長赴京師，投身商界，遂為商界鉅子，通向赴京師從商者，多受其栽培，尤能善識士類，同鄉學者荊煥鍔、徐希南皆住依之，萊陽王公茵昇未第時亦依公，公為人覓館舍，供其泛用，王由是得翰林。廣仁又善言談，當時名公卿王懿榮、翁同龢，善與往來，而公益心尤重，尚與同鄉李華孔、臧鳳元（東村人）、劉華祥、冷乾義、徐方興等創辦海陽義園於齋地門外（今東城區胡家樓），旅京同鄉喪亡者，亦賴之視其居家業。廣仁公事母孝順，諸弟及子孫輩，慈而嚴處，鄉里多施予。四子一女，長子富春世襲雲騎尉，三子金春貢生。而公嫁女、娶婦，喜於農家為婚姻，蓋集平生所重，實在稼穡。
他晚年與海陽同鳳城鄧家人鄧俶為友，儒醫而隱於商，遊京師，多與士大夫相交，丙午春山東同鄉會創辦，齊魯中學二人皆相助，共領海陽工商界捐銀七百餘兩。
海陽當時住京商家二百餘，廣仁公力促將義園發展成海陽會館，山東在京有三家會館，海陽居其一，當時海陽人在京猶一家，眾仰慕之。
辛安很早就有了教育，辛安完小位於辛安村東，前後兩院，前院是於氏祠堂，後院為學校，後來祠堂改為小學辦公室。
學校是當時國民黨保安團長李建吾籌建，名氣很大，方圓幾十裡的優秀教師都來本校任教，為國家培養了很多有用人才。
在抗日戰爭期間，我父親名學春字文軒是一位青年教師也在本校任職，有愛國進步思想。日本鬼子想統治中國，他們編寫了日本的教科書，叫中國的孩子念他們的書，但我們是中國人，不能受日本的教育，所以在共產黨領導下編寫了自己的教科書。當時日本鬼子在行村駐有一箇中隊，在大山所駐有一個小隊，他們經常出來掃蕩。有一次鬼子來了，我父親他們把我們的書藏在被地下，被鬼子搜了出來，當時就把我父親還有一個女教師叫於仲蘭，一塊抓到了大山所據點，後又轉到了行村，據當時的村長、共產黨員樑兆喜說，共產黨多方面託人營救，又有我姑父王國霖的幫助，我姑父是行村大戶，做生意，在家收花生糧食賣到青島，又在青島運回生活日用品，他是行村的村長也是當時的財糧委員，他用這個有利條件，與抗日組織、進步人士聯繫，為抗日籌軍餉，支援抗日，他還利用自己的身份救了一名游擊隊員，抗戰勝利後這人來答謝過，但由於姑父看不慣鬼子的暴行，抗戰勝利前就離家出走了，他沒能見到救命恩人。
由於漢奸王心一的告密，鬼子中隊長井田帶了一幫打手到我姑父家大打出手，把姑父打的昏了過去，用涼水潑醒後再打，幾次打的死去活來。後經幾個月的調養才漸漸恢復了。通過這次教訓，姑父聰明起來，他用重金收買了日本鬼子的翻譯官，兩人在行村合夥開了個海陽飯店，利用飯店過往客人多的便利條件為共產黨瞭解敵人各方面的情報，並暗地裡通報給海陽的抗日武裝、海陽獨立營，為抗日做出了貢獻，也就是結交了沈翻譯，才有條件幫忙把我父親釋放了。抗日戰爭時期，鬼子掃蕩打死了我村好幾個村民，其中有於德澄父女二人，跑鬼子逃到海邊船上，被鬼子槍殺於船上，日本鬼子的罪行我們世代不能忘。
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