顧準是中國六七十年代唯一一位像樣的知識分子。
——李慎之
在那“萬馬齊喑究可哀”的年代，顧準一花獨放地創造著思想奇蹟。
——邵燕祥
幸虧有了顧準，才挽回了我們這個民族的思想界在那個可恥年代的集體名譽。
——駱玉明
學者朱學勤講過一個故事：
在一次學術會議上，
一位境外學者質問內地同行：
“在六七十年代，你們有沒有稍微像樣一點的人物？”
面對這樣一個潛含挑戰的問題，
老學者李慎之佝僂而起，應聲作答：
“有，有一位，那就是顧準！”
1
少年天才
1915年7月1日，
顧準出生於上海一個小商人家庭。
父親是做棉花生意的，
但不得其法，致使家道中落。
不得已，母親只好出去做雜工補貼家用。
1927年，顧準初中畢業後，
因家境清貧，無力繼續求學，
經校長推薦，便進了潘序倫創辦的上海立信會計事務所，
做了一名端茶倒水的練習生。
說到潘序倫，這可是一位了不起的人物。
他年少時是一個紈絝子弟，
終日廝混賭場，拋金敗家。
沒想到而立之年竟幡然悔悟，
於是刻苦學習，拿下了美國哈佛大學碩士學位和哥倫比亞大學博士學位，
回國創辦了中國第一家會計師事務所，
成為“中國現代會計學之父”。
顧準在這裡端茶倒水的同時，
也悄悄自學著會計學。
有一次，會計師們遇到了一個疑難問題，
不知道怎麼解決，於是發生了激烈爭吵。
顧準站起來：“這事可以這麼處理……”
潘序倫一聽，連聲讚歎：“好辦法。”
從此，他就喜歡上了顧準，
將一身學問傾囊相授。
潘序倫與顧準
顧準實在是太聰明瞭。
16歲，他就編寫了《高級商業簿記習題詳解》，
這本書後來成為會計專業的必讀書目。
17歲時，他與潘序倫合寫了《政府會計》，
這本書理順與規範了政府的會計核算。
19歲時，他發現銀行會計學問題重重，
於是編寫了中國第一部銀行會計學專著《銀行會計》，
這本書，後被列為大學教材。
20歲時，他已兼任上海幾所大學的教授，
併成為最受學生歡迎的老師之一。
潘序倫稱讚他說：“弟之才，十倍於我。”
由於才華絕倫，顧準薪水連漲，
二十出頭，月薪便高達300大洋。
而當時，一個黃包車伕一月才掙兩個大洋。
這份薪水，不知多少人羨慕啊，
但卻留不住顧準了——因為1935年，他加入了中國共產黨。
1937年，抗日戰爭全面爆發，
愛國的顧準便坐不住了，
他決定去抗日根據地支援經濟建設。
潘序倫太喜歡顧準了，萬分不捨：
“你別走了，我把立信會計學校交給你。”
這學校，當時是多賺錢啊，
但顧準拒絕了：“國家危難，匹夫有責。”
那天，送別，
素來堅強的潘序倫竟然掉下了眼淚。
2 投身革命
離開上海，顧準加入了新四軍。
接下來，他是“哪裡需要哪裡搬”：
做過蘇北鹽阜區財經處副處長，
做過淮海區財經處副處長，
做過延安會計幹部訓練班教員，
做過淮陰利豐棉業公司總經理，
做過蘇中區行政公署貨管處處長，
1949年，顧準接到一個重大任務——被任命為華東財政部副部長兼上海市財政局局長，接管上海，穩定經濟。
接管上海過程中，有兩個人名字最是響亮。
“一個是揚帆，因為他是公安局長。
槍斃壞人的告示上都是他的簽名。
另一個就是顧準，因為他是財政局長，
分管財政、地政、會計、審計等八部門，
所以各種經濟佈告上全是他的簽名。”
那時，上海工業已陷入半癱瘓狀態，
一萬多家工廠，只有三分之一開工。
企業家們人心惶惶，息工停火觀望著。
於是，顧準燒出了三把火：
一是重建上海徵稅制度，
二是重構上海產供銷體系，
三是驅趕不適應新經濟體制的外資公司。
三把火一燒，立馬穩住了上海。
顧準就這樣成為了上海的政治明星，
被政商兩界稱為“奇特的天才”。
顧準，的確是個天才。
他能一邊和人聊天，一邊雙手“打飛歸”，
就是兩隻手在兩個算盤上同時計算。
他當上海市財政局長時，
可以一邊主持會議，
一邊摘記“別人的精要發言”，
還一邊寫年度總結報告，
幹部們驚歎：“顧局長有三個大腦。”
3
書生意氣
就在顧準意氣風發之際，
一場大難突發而至。
1952年2月29日，
上海市委召開幹部大會，領導當場宣佈：
“在‘三反’運動中，上海揪出了八隻大老虎，黎玉，顧準……予以撤職。”
坐著臺下的顧準，當場就懵了。
當晚，他在辦公室坐了整整一夜。
“我不知道自己究竟犯了什麼錯。”
第二天，天亮了，
他推開門，走了出去。
在《解放日報》上，他看見了自己被撤職的緣由：
“存在嚴重的個人英雄主義，自以為是，目無組織，違反黨的政策方針，在思想上、組織上與黨對抗……”
於是，大家開始瘋傳顧準的奇葩事：
●顧準任中共東路特委宣傳部長時，
當時東路的最高負責人是譚震林，
譚震林要在《東進報》上發表一篇縱論國際形勢的文章，
顧準一看這篇文章，書生病就犯了：
“這篇文章，把帝國主義國家的戰時經濟因資源枯竭造成的經濟恐慌，跟和平時期因生產過剩造成的經濟恐慌混為一談了。於是，我未經譚同意，就把文章刪改了。”
1946年，陳同生、劉曉與顧準
●1951年，中財部欲調他進京任預算司長，
陳毅問他意見：“想去北京嗎？”
顧準答：“不想去，我想留在上海。”
“為什麼不想去北京呢？”
“入了閣，就成了盆景，長不成喬木了。”
這樣的大實話，陳老總是理解的，
但很多人聽了就覺得：“顧準太狂了。”
●中財委欲在上海推行民主評議式徵稅，
顧準一聽，腦殼就炸了：
“搞民主評議，只能有兩種結果，
一是徵稅實額低於稅法規定的稅率，
這會使一些企業佔盡便宜，
二是徵稅實額高於稅法規定的水平，
這就會變成攤派，可能引發騷亂。”
於是顧準強烈反對，主張推行設點劃片收稅。
這些言行，雖然看起來很是囂張，
但其實都出於一個知識分子的公心和良知。
顧準為人就這樣——極真，不容自己說假話。
這些言行，雖然得罪了很多人，
但因出於公心，大家也不好死纏爛打。
可1951年底，“三反”運動開始了。
上海接到了指標——要打上千只老虎。
“上千，哪裡去湊這麼多人啊？”
於是，一些人不約而同想到了顧準。
“自以為是，目無組織。”
“與黨對抗，違反黨的政策方針。”
這些罪名，安到顧準頭上那可真是恰如其分。
4 打成右派
對於這次處分，顧準是不服的。
他多次要求上級組織複查，
但皆被駁回：此事已有定論。
1955年，他進中央黨校學習時，
向學校提出要求：“請予複查。”
校領導回答：“學校不辦理此類事情。”
從此，顧準便對“經世致用”死了心。
不想當官了，那就去做學問。
1955年，顧準便去了中科院經濟研究所。
中科院領導深知顧準之能力，寄予厚望：
“希望你能擔任經濟研究所所長。”
但顧準想都沒想就拒絕了：
“我這個人，傲上剛愎，不是做官的材料，還是做些經濟研究工作比較好。”
顧准將業餘時間都用在了學數學上，
初等幾何，代數，微積分……
他沉浸在與人世無關的理性裡，
為那些數理中的邏輯欣喜若狂，
“沒想到在階級鬥爭之外竟然別有天地。”
在研究數學中，他突然又幡然大悟：
“邏輯只是工具，研究經濟一定要研究歷史。”
他開始全面研讀中國史和西方史以及經濟學和經濟史。
這樣的融匯貫通，讓他頭腦大開。
學者朱學勤說：“後來那一代知識分子未能取得顧準這樣的成就，是因為知識大限以及邏輯乏力拖住了他們的腳步。”
1957年，第一個五年計劃完成之際，
顧準發表了一篇文章——《試論社會主義制度下的商品生產和價值規律》。
此文一出，立馬引起軒然大波。
當時統一的經濟觀點是——加快推進計劃經濟體制。
而顧準的《試論》一文卻主張：
“應以市場價格的自由漲落來調節生產和實現資源的有效配置。”
這不是與國家與中央唱反調嗎？
所以，想都不用想，
此文便被定性為經濟學界的“大毒草”。
顧準的思想實在是太超前了，
這個“離經叛道”的觀點，
直到2014年才被寫入十八屆三中全會公報：
“使市場在資源配置中起決定性作用。”
由此，顧準被譽為“中國提出社會主義市場經濟第一人”。
這一年7月，還發生了一件大事，
蘇聯專家前來黑龍江考察，擬修建大壩。
中科院便派竺可楨、顧準等人陪同考察。
考察中，蘇聯專家非常傲慢：
“大壩應該建在黑龍江上游。”
這個建法，對蘇聯有利，對中國不利。
竺可楨便說：“建在中下游比較公平。”
蘇聯專家盛氣凌人：“必須建在上游。”
顧準一聽，立馬就火了：
“憑什麼所有好處就是你們的，造成的損失就歸我們……”
於是，這次考察最後弄得不歡而散。
一回北京，有人就寫材料狀告顧準：
“頂撞蘇聯老大哥，太目中無人了。”
前面寫論文是“反黨”“反社會主義”，
這次頂撞老大哥再加上一條“反蘇”。
康生看了檢舉材料後，拍桌子罵道：
“顧準這種人不是右派，誰是右派？”
顧準與弟弟陳敏之
5 只信真理
1958年4月，顧準被打成右派，
開除黨籍，下放河北贊皇勞改。
勞動改造極其艱苦，
顧準在日記裡這樣寫道：
“左腳腫，今上午下糞塘子。”
“手掌也血肉模糊，很難拿筆。”
“擔水擔糞已很久了，都用左肩，左股骨下挫。”
在這種情況下，其他人趕緊轉變態度，
不是低頭認罪，就是沉默不吭氣，
以求寬大處理，少捱整少幹髒活累活。
然而顧準不，他不僅不好好表現求寬恕，
還經常當眾“大放厥詞”：
“什麼大鍊鋼鐵？一場蠻幹罷了！”
“什麼趕英超美，睜眼說瞎話。”
當時，社會主義建設總路線、大躍進和人民公社，
被稱為新中國的“三面紅旗”。
顧準一聽就生氣：“純粹就是瞎整。”
於是，很多人跑去告狀。
調查隊來問：“你反對三面紅旗嗎？”
工友們替顧準打圓場：“他怎麼會反對呢？”
顧準站起來，大聲道：
“我不反對三面紅旗？胡說八道！我就是反對三面紅旗！”
作為知識分子，顧準的最大弱點正在於此：
“發現了社會的錯誤，看見了社會的不公，
讓我視而不見、充耳不聞，
昧著良心說假話，那不可能，
這樣不配稱知識分子，更沒臉在世上做人。”
在河南，顧準親歷了慘烈的大饑荒，
很多人餓死於家中路邊。
饑荒的慘烈以及人性的扭曲，
讓這個知識分子震驚、憤怒而羞愧，
顧準在日記裡寫道：“心臟一陣陣絞痛。”
他想起了魯迅的那句話——娜拉出走後怎麼辦？
這是1923年魯迅提出的一個命題，
意思就是——革命成功以後怎麼辦：政治和經濟向何處去？
顧準流著淚，握著拳頭，
一份深深的責任感湧上心頭：
“為這塊土地上活著的人尋找一條出路。”
顧準在八達嶺
6
再成右派
1962年，大饑荒終於結束了。
顧準也摘除了“右派”這個帽子，
重新回到了中科院經濟研究所。
不久，顧準去上海、東北兩地調查後，
寫了一篇《社會主義會計中的幾個理論問題》，
提出不應該把企業會計僅僅限制為“資金會計”。
上級領導一聽就怒了：“誰要是反對現行會計制度，誰就得戴上右派的帽子。”
顧準硬氣得很：“戴就戴。”
1960年，經濟所來了一位特殊人物——因支持彭德懷而被認定為“反黨集團副帥”的張聞天。
張被免職後，到經濟所做了特約研究員。
經濟所所長孫冶方、張聞天以及顧準，
都是實幹派，所以常聚一起討論問題。
1964年，張聞天寫了一篇調查報告，
上呈中央，提出開放集市貿易等建議。
沒想到卻被批為“資本主義復辟”。
顧準也因此而遭受牽連，
“被認為是張孫反黨聯盟的黑智囊。”
福不雙至，禍不單行。
顧準的外甥宋德楠和清華、北大同學，
自發組織的研究馬列主義的學生社團，
恰巧此時也被定性為“大學生反黨集團”。
於是顧準想當然地又被認定為“幕後操縱者”。
康生大怒，祕密下令：逮捕顧準。
這次的罪名更加嚴重——極右。
顧準就這樣成了全國唯一一個兩次被劃為“右派”的人。
顧準被捕後，其妻汪璧頓時慌了神。
她極度敏感，為了銷燬顧準的罪狀，
她把顧準熬更守夜撰寫的“探索市場經濟和民主社會主義”的文稿，
撕碎揉爛後扔進了抽水馬桶。
顧準探尋的“娜拉出走後怎麼辦”，
就這樣不見天日就打了水漂。
後來，顧準的朋友說：
“顧準知道後，很沮喪，一週沒說話。”
汪璧這次慌忙的銷魂罪證，
不僅毀了文稿，還惹火燒身。
由於文稿太多，竟然堵住了下水道。
在鄰居與調查隊的追查下，
汪璧只好老實交代，
於是落下了“銷燬顧準罪證”的罪名。
1942年 顧準
7
鐵血硬漢
顧準被捕後，被要求按指定“咬人”，
但顧準絕食抗爭，打死不開口。
對方怒了，狠狠扇過來一記耳光。
“你要打，行，我讓你打。”
顧準乾脆把臉送了上去，
對方打了十幾個耳光之後，
看著顧準的一臉不屑，竟然慫了。
易中天在《走進顧準》中有一段記敘：
不就是毒打嗎？
那好，乾脆把臉送過去，
讓你打個夠，反正打死也不就範。
不就是低頭彎腰”坐飛機“嗎？哼！”
你別看我前面的頭都快低到地面了，
其實，後面的尾巴快翹到天上去啦！
當其他“牛鬼蛇神”自己的“罪行”寫成大字報時，
顧準卻在一張白紙上寫下兩個大大的黑字“讀史”。
而且，還要親手貼到布告牌上，
貼上後還不走，還要像個參展的畫家似的，
一直守候著自己的“作品”，
泰然地望著逐漸聚攏的眾人。
鬥爭者罵顧準“反革命”，顧準不理。
罵顧準“罪該萬死”，顧準不理。
但在一次批判會上，
一個地頭指責顧準“偷奸耍滑”，
顧準一聽，就不幹了，冷笑道：
“我從來就不知道什麼叫‘偷奸耍滑’。”
左派們揪住他：“你還不服？”
顧準一挺胸：“就是不服。”
於是，雨點般的拳頭奔襲過來。
顧準迎著拳頭，怒喊道：“我就是不服。”
他的骨頭，硬如鐵。
顧準《理想主義到經驗主義》手稿
8
妻離子散
只有面對家人時，顧準的心會軟下來。
每次挨完批鬥，他擦一把臉，
埋頭就抓緊時間搞翻譯，
“想掙些稿費來補貼家裡。”
1966年1月18日，快春節了。
在周口店勞改的顧準獲准回家過年。
回到家，他眼淚就下來了。
妻子汪璧滿口的牙都已脫落，
嘴癟著，憔悴得讓人可怕。
當晚，汪壁流著淚提出：“我們離婚吧！”
顧準愣了一下，然後痛快地答應了。
他知道：“她都是為了孩子好。”
1967年，顧準實在是太想念孩子了，
捱不住相思，偷偷跑回家。
汪璧見到他，厲聲道：
“你，害人害得還不夠，還要來害人？”
顧準喉頭上下滾動，卻說不出一語。
停留半響，紅著眼走了。
冬天太冷，顧準寫信說：“我回來取衣服。”
一到家，發現所有衣物都放在門外。
家門緊閉，任他大喊都不開。
顧準蹲下身，把存摺和糧票從門下塞了進去。
一個月後，家裡終於來了一封信。
撕開信，顧準的手就開始發抖。
信裡裝著一紙聲明：與顧準斷絕父子關係！
約定“生不相見，死不相別”。
聲明最後，是四個孩子的簽名。
那一月，顧準常常半夜驚醒。
顧準全家福
與顧準離婚，汪璧也是迫不得已。
“文革”爆發後，
她因受顧準牽連而連遭批鬥。
“你是個十足的走資派。”
“你是狗右派的臭婆娘。”
不但挨批鬥，還被開除了黨籍。
1968年4月8日，她終於熬不住了。
那天，她喝下了很多消毒用的來蘇水，
決絕自殺，死狀極慘。
汪璧自殺後，顧準一點不知道訊息，
直到1969年，他才聞悉真相。
知道汪璧死訊後，顧準就去打飯吃，
“吃了幾口飯，悲從中來，臉伏在飯盆上失聲大號。”
從此，顧準日記裡，
便留下了多次夢裡“痛哭而醒”的記錄。
同樣被打成右派的同事駱耕漠回憶道：
“不久，顧準就買了一盞雙頭檯燈。
江明問他，為什麼買兩個頭的燈？
他只是沉默，不回答。
後來我們才知道，
他是為了紀念死去的汪璧，
點亮燈，他就覺得妻子坐在他對面。”
顧準弟子吳敬璉回憶說：
“在他生命最後一天，他跟我說過一句話：我這一輩子只愛過一個人。”
顧準在日記裡懷戀汪璧時寫道：
“此生所有歡樂場面，都是她給的。”
顧準的讀書卡片
9
點燃火把
妻子死後，顧準把精力全放在了做學問上。
他想求解——娜拉出走後怎麼辦？
弟子吳敬璉回憶道：
“每天清晨，他揹著一隻軍用書包，
內揣兩個冷饅頭，就去圖書館讀書，
黃昏歸來，點一盞孤燈繼續夜戰。
他常常劇烈地咳嗽，
痰中帶血，卻也並不在意。”
他讀希臘城邦、讀資本論、讀黑格爾……
如飢似渴地吸收著知識的營養，
為的就是從最源頭找到“娜拉的答案”。
顧準有一本中英文對照的《聖經》，
工作隊一干部訓斥他：“馬克思說過宗教是人民的鴉片，你怎麼能看這樣的書？”
過幾天，顧準拿一本“正經書”問幹部：
“列寧說修正主義者為了紅豆湯出賣了長子權，是什麼意思啊？”
這位幹部答不上來。
顧準說：“這個典故出自《聖經》。你不讀《聖經》，就讀不懂列寧。”
從此，沒人敢去幹涉顧準看書。
看見他讀書，就繞著走。
顧準藏書手跡
浩大的閱讀和孤獨的思考，
讓顧準變成了優秀的思想家。
在暗夜裡，他吐著血，
寫下了《希臘城邦制度》《從理想主義到經驗主義》等系列文章。
顧準提出了許多著名論斷，比如：
“所謂專制，就是堅信自己是不會錯的想法。”
“地上不可能建立天國，天國是徹底的幻想；矛盾永遠存在。所以，沒有什麼終極目的，有的，只是進步。”
…………
這些論斷，在80年代顧準平反之後一經出版，
便石破天驚，驚醒了很多人。
王元化說：“許多問題一經顧準提出，你就再也無法擺脫。促使你去思考，促使你去反省並檢驗由於習慣惰性一直紮根在頭腦深處的既定看法。”
李銳說：“1959年以後，我也在思考。但是顧準的思考深得多廣得多，許多根本問題，於我來說，他是先知先覺。”
顧準的思想，就這樣啟發了很多人。
李慎之說：“顧準拆下肋骨做火把，照亮了很多前行的人。”
顧準讀書批註
10 顧準之死
1974年11月11日，
吐血的顧準被確診為肺癌晚期，
腫瘤大如雞蛋，已經擴散。
顧準知道：“我已經時日不多了。”
他一邊奮力趕著文稿，
一邊盼望著完成一個心願——見兒女一面。
一次次聯絡，一次次託人傳話，
但是子女們沒有一個人來。
黑夜裡，顧準暗自流淚。
朋友們說：“你就認罪吧。”
顧準嘆氣，搖搖頭。
朋友們說：“你認罪，摘了帽，子女們就會來看你。”
聽完這句話，顧準含著淚，
用顫抖的手簽下了認罪書。
他哭著對駱耕漠、吳敬璉說：“真是奇恥大辱。”
但簽完，他又感嘆道：“這樣也許多少能夠改善一點子女的處境。”
但是，子女們還是一個都沒來。
1974年12月3日凌晨，
顧準在大風雪中離開了人世。
“我已經原諒了你們，希望你們也原諒我。”
這是他留給孩子的最後一句話。
顧準和李贄
11
堅守真理
在六七十年代，
顧準取得了在中國思想史上不可替代的位置。
但是，這是否意味著顧準的思想高度不可超越？
當然不是。
新一代的好些思想家、經濟學人，
對中國未來理想圖景的認識，
早已超過了顧準當年的水準。
既然如此，那我們為什麼還要懷念顧準呢？
因為比顧準學術與思想更有價值的是——他的精神和靈魂。
懷念顧準，是要學習他堅守真理之精神。
1975年，孫冶方出獄，
回到經研所後，上面讓他寫反省材料。
孫冶方一昂頭，斬釘截鐵說：
“我跟顧準是一樣的人，
個人恩怨從不計較，
但理論上的是非一定要弄清楚，
符合真理的觀點一個也不放棄。”
不久，好友汪道涵來看孫冶方，
喝酒閒聊中，兩人說到了顧準。
汪道涵說：“老顧這個人，太恃才傲物，像陳毅老總那麼好脾氣的人都跟他吵架。”
孫冶方一聽，心裡就不爽了：
“這不叫恃才傲物，這叫堅守真理。”
對於一個知識分子來說什麼最重要？
陳寅恪先生說：“獨立之精神，自由之思想。”
“顧準的難能可貴之處，
在於他在一個絕對真理絕對權威籠罩一切的年代，
敢於說不——敢於用自己的腦筋獨立思考。”
他不認權威，只認真理。
12
堅守道德
懷念顧準，是要學習他堅守道德之精神。
1964年，在批判“張孫反黨集團”大會上
其他人都忙著與兩人劃清界限及落井下石，
顧準卻站起身來，一揚眉說：
“我堅持自己的看法。”
1966年，“文革”爆發。
工作隊要他寫材料證明某人過去和國民黨有交往，
顧準不寫：“我不知道這件事。”
工作隊員狠狠扇了他十幾個耳光，
顧準依然說：“我不知道這件事。”
老戰友陳易被打成“反革命”後，
人人避之唯恐不及，
但顧準不，我就要去看他。
不僅去看他，還要陪有病的陳易散步。
顧準的入黨介紹人是林裡夫，
林裡夫落難比顧準還早。
他被康生誣陷，打得神經紊亂。
也是人人避之，唯恐惹火燒身。
但顧準不，他就要去請他喝酒。
這個林裡夫，與顧準並非觀點契合之人，
不但不契合，而且看待問題時常相左，
以前，他曾多次激憤地斥責顧準。
但他落難後，顧準卻絲毫不計前嫌。
1970年，女兒來看林裡夫，
回家無錢，顧準送來20元錢。
1972年，林家母女生活艱難，
顧準又給林家送來40元錢。
要知道，顧準早已停發工資多年，
這些錢，是他從生活費裡一點點摳出來的。
顧準做人，始終堅守著道德底線。
知識固然重要，但人品更重要。
生命固然重要，但人格更重要。
所以他從不落井下石，從不出賣別人。
當很多知識分子明裡暗裡互相揭發時，
顧準卻自豪地說：“我手上沒有血。”
“你們手上都有血，而我沒有！”
這是顧準一生引以為傲的資本和財寶。
13
堅守愛國
懷念顧準，是要學習他堅守愛國之精神。
抗戰爆發後，他捨棄富貴投身革命，
就是準備將整個生命獻給國家。
顧準不像很多公知，為了批判而批判。
他一生做學問，都是為了給中國找出路。
他所有的“不合時宜”，都是為了中國之復興。
1974年，顧準得悉自己是肺癌晚期後，
趕緊把弟子吳敬璉叫到了醫院，
他跟吳敬璉作了一次深深的長談。
長談最後，他鄭重地叮囑道：
“中國的‘神武景氣’一定會到來的，
但是什麼時候到來不知道。
所以我送你四個字：待機守時。
一定要繼續我們的研究工作。
為了抓住這個機會，
中國人必須要有自己的理論思維。
總有一天情況會發生變化，
那時，你要能拿得出東西報效國家。”
2001年，央視評選中國經濟年度十大人物，
吳敬璉赫然榮登榜首，
他被很多人稱為“中國市場經濟理論之父”。
顧準死的那天，是吳敬璉親手把他推進了太平間。
回家路上，吳敬璉號啕大哭。
但大哭之後，吳敬璉就勇敢上路了：
“回家路上，我覺得特別特別冷，
覺得那是一個冰冷的世界，
但想起顧準，心裡便有了溫暖。
他走了，但給我們留下了光亮。”