楊花柳絮隨風舞，
雨生百穀夏將至。
今天16時55分
將迎來二十四節氣中的第六個節氣
也是春季的最後一個節氣
穀雨
穀雨是二十四節氣的第六個節氣，顧名思義，播谷降雨，源自古人“雨生百穀”之說。
《月令七十二候集解》中說：“三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也……蓋谷以此時播種，自下而上也。”
根據古人對大自然的觀察，穀雨分為三候：一候萍始生，二候鳴鳩拂其羽，三候戴任降於桑。”
生動刻繪了穀雨後欣欣向榮的景象：雨量開始增多，浮萍逐漸生長，接著布穀鳥開始提醒人們該播種了，然後可以在桑樹上看到戴勝鳥。
自然界的一切都肆意地張揚著生命的活力，整個世界暖意融融。
這時候的雨有多重要？唐代詩人杜甫說：“好雨知時節，當春乃發生。”
二十四節氣中和“雨”有關的兩個節氣都在春季。一年四季都有雨，“好雨”只在春季有，可以看出人們對春雨有著特殊的感情。
而春雨之中，又有些許差別，比如早春的雨水，稀稀疏疏，代表著冬的融解春的到來；而晚春的穀雨，密實緊湊，是代表著春之將逝夏之降至。
穀雨時節，“旅人遊汲汲，春氣又融融。農事蛙聲裡，歸程草色中”。
雖然很多開在春季的花期已到了盡頭，但仍掩不住滿眼的草木萋萋，即使杏花梨花疏落凋謝，卻有海棠悄立枝頭，還有牡丹初露端容，國色天香，依然香逸滿城。
穀雨時節，除了花美，“秀色亦可餐”。許多其他時節不常見的野菜，比如薺菜、香椿、槐花、馬蘭頭等，像約好了似的，相繼出現在人們的餐桌上。
簡簡單單的食材，卻飽含著春之氣息，讓人們的味蕾樂開了花。
群芳爭豔，萬物欣然，穀雨是最能給人留下美好印象的節氣。
面對如此動人的佳景，詩人們當然不會閒著，紛紛吟詩作賦抒發情懷。
唐人曹鄴的《老圃堂》甚是有趣：“邵平瓜地接吾廬，穀雨干時手自鋤。昨日春風欺不在，就床吹落讀殘書。”
穀雨到了，農人忙著鋤禾，詩人也湊個熱鬧，到瓜地裡幹了一天活，收工回家一看，春風已把自己讀了一半的書吹落到地上了。
唐朝廖融寫的《題伍彬屋壁》：“圓塘綠水平，魚躍紫蓴生。要路貧無力，深村老退耕。犢隨原草遠，蛙傍塹籬鳴。撥棹茶川去，初逢穀雨晴。”
綠水悠悠，魚躍池間，牛犢撒歡，爬蟲鳴叫，種種景象都讓人充滿對自然生活的嚮往。
連難得糊塗的鄭板橋也對這晚春景緻充滿偏愛，寫下《七言詩·穀雨》：“不風不雨正晴和,翠竹亭亭好節柯。最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹，數筆橫皴淡淡山。正好清明連穀雨，一杯香茗坐其間。”
都說“人間四月芳菲盡”，暮春傷景更添愁。其實大可不必如此，正像秦觀所說“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人”，春有春的美好，夏有夏的可愛，我們只須順應時序的更迭就好。
穀雨故事
大約在4000年前，軒轅黃帝由部落首領被擁戴為部落聯盟領袖，他命倉頡為左史官。穀雨就是為了紀念這位創造文字的始祖。。
每年穀雨節，倉頡廟都要舉行傳統廟會，會期長達七至十天。成千上萬的人們從四面八方來到此地，舉行隆重熱烈的迎倉聖進廟和盛大莊嚴的祭奠儀式，緬懷和祭祀文字始祖倉頡。
人們扭秧歌，跑竹馬，耍社火，表演武術，敲鑼打鼓，演大戲，載歌載舞，表達對倉聖的崇敬和懷念。戲班子、商號也來赴會湊興，熱鬧非凡。
倉頡廟會已經成為當地一個隆重節日。甚至當地人入學拜師、敬惜字、愛喝紅豆稀飯、喜住窯洞、乞雨、乞子，祈福禳災等習俗也都是與倉頡有關。
穀雨氣候
穀雨節氣後降雨增多，空氣中的溼度逐漸加大，此時養生應遵遁自然節氣的變化，針對其氣候特點進行調養。
同時由於天氣轉溫，人們的室外活動增加，北方地區的桃花、杏花等開放;楊絮、柳絮四處飛揚。
穀雨時節的南方地區，"楊花落儘子規啼"，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，自然景物告示人們：時至暮春了。
這時，南方的氣溫升高較快，一般4月下旬平均氣溫，除了華南北部和西部部分地區外，已達20℃~22℃，比中旬增高2℃以上。
華南春季氣溫較高的氣候特點，有利於在大春作物栽培措施上抓早。雨生百穀。雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長。
送春光明媚，迎火熱夏天
不負春光不負卿！
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