花徑不曾緣客掃 學詩百法之古詩的通體寫景法與通體寫情法

前言

陶淵明的《五柳先生傳》開頭一句用來形容劉坡公挺恰當：

先生不知何許人也，亦不詳其姓字.......

《學詩百法》的作者劉坡公是民國江蘇吳縣人，除此以外，網上就找不到這個人的信息了。但是他寫的這本《學詩百法》卻很值得一讀。

常有人問學詩需要閱讀什麼書？老街以為第一要讀王力先生的《詩詞格律》，然後利用閱讀《詩詞格律》所瞭解的格律知識，重讀唐詩三百首和宋詞三百首，這是第一層的入門必讀書。第二層，可以讀一下劉坡公的《學詩百法》。對於初學者來說，無論這兩本書是否能看明白，都需要讀一遍，至少會對舊體詩產生敬畏之心。讀過以後，再去閱讀古詩詞，眼界必然不同。

詩詞基本就是寫景抒情議論，今天老街簡介一下學詩百法這本書，順便說說第四章裡的通體寫景法與通體寫情法。

一、《學詩百法》與《作詩百法》 劉坡公與 劉鐵冷

劉坡公還有什麼作品我不知道，不過他有兩本書流傳較廣：《學詩百法》與《學詞百法》。這兩本書都是薄薄的小冊子，顧名思義，一本書說的是如何作詩，一本書說的是如何填詞。

在網絡上看到的最早版本是上海世界書局1926年的初版，可見劉坡公應該是清朝末年民國初年的人。劉坡公很神祕，但是1923年崇新書局發行的《作詩百法》作者劉鐵冷就有據可查了。這兩個人是不是同一個人呢？或者是劉坡公抄自劉鐵冷？ 劉鐵冷(1881~1961)名綺，字漢聲，是江蘇寶應人 ，南社主要成員。主編《民權素》，參與創辦了《小說叢報》。

劉坡公的《學詩百法》與劉鐵冷的《作詩百法》 極其相似，這本書分聲韻、對偶、字句、章法、規則、忌病、派別、體裁八個部分，沒有受過舊式教育的人，是無論如何也寫不出來的。如果是抄襲的話，也需要有相當的基礎才能不犯錯誤。

民國時期的知識分子有一個特點，就是既有中國傳統文化的基礎，又受到西方思想文化的薰陶。從詩歌上來看，像胡適、聞一多、朱自清、魯迅這一類人，既能寫現代詩，也能寫格律詩。這些人論詩自然與今天很多隻論詩不寫詩的人不同。據說民國作者出版的舊體詩歌集，總數要超過新詩集，只是後人多喜歡看唐詩宋詞，這些民國的舊體詩無論多麼優秀，大多進了歷史的垃圾箱。

需要說明的是，其中的一些知識其實在古人詩詞話裡也零星可見。而且古人也有這類作詩之法的書籍，例如日本空海法師《文鏡祕府論》就記載了唐朝詩人的作詩之法，可惜我們自己竟然沒有傳下來，還要去日本抄寫。每次想起這種事情，總是禁不住唏噓感嘆。

二、學詩百法的八章簡介

學詩百法言簡意賅，是濃縮的精華。 作者使用的文言文已經和白話文差不多了，只是在很多關鍵處還是有些含糊過於簡短。據說民國時《學詩百法》後來比《作詩百法》流傳更廣，有一個原因是內容幾乎相同，但是文字更淺顯易懂。 至於這兩本和兩個人有什麼瓜葛這裡就不談了，這裡只說說學詩百法。

學詩百法分了八章：聲韻、對偶、字句、章法、規則、忌病、派別、體裁。老街把這八章簡單論述一下。

第一章聲韻講的是四聲：平上去入，辨別平仄；平水韻的韻部以及格律詩的詩體。學過王力的詩詞格律的朋友一看就明白。

第二章對偶講的是對仗；第三章字句講的是練字和句法以及詩眼，練字看動詞和形容詞的選擇與用法，句法是幾種句法結構，詩眼有名詞有動詞。第四章章法講了起承轉合等章法。第五章規則講了字、句、格、法，這一章有點亂。

第六章忌病一定要看。劉坡公先解釋了南北朝時期的八病，八病之說來自於齊樑時期的永明體，但是後來的解釋有些出入，有些內容歷代的解釋含糊其辭搞不清楚。一直到清朝有人在日本發現了空海的《文鏡祕府論》後，才有一點正本清源的意思，畢竟唐朝人離南北朝更近一些。學詩的五忌、五戒，押韻八戒，律詩、絕句四忌等比起八病更值得一讀。

第七章派別對古人風格有所闡述，各種“體”令人眼花繚亂。第八章體裁舉例簡述了各種詩體。

對於學詩之人，老街以為，最值得看的是第二、三、四、五、六這幾章，對於提高作詩的水平有不少幫助。

三、通體寫景法與通體寫情法。

劉坡公在第四章章法中寫了兩種作詩之法：通體寫景法與通體寫情法。我們看看惜墨如金的劉坡公是怎麼說的。

1、通體寫景法

寫景之詩，貴有層次、有結束，否則架床疊屋，徒見其鋪排而索然無味耳。初學作詩者每易蹈此弊病。茲特就《唐詩三百首》中選錄通體寫景之詩一首，俾學者有所取資焉。《學詩百法》

《和賈至舍人早朝大明宮之作》唐·岑參

雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鍾開萬戶，玉階仙杖擁千官。

花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。

劉坡公說：

上詩全在“早朝”二字寫景。首聯一句寫出門，一句寫到城，早朝之意已現；第二聯一句寫近殿未朝時，一句寫到殿已朝時；第三聯寫早朝早退之景，層次何等井然；末聯才拍到和詩本意，以此結束，饒有趣味。《學詩百法》

題目中有兩個字“早朝”，岑參這首詩圍繞著這兩個來寫景。前兩句就點出了早朝，第一句雞鳴時出門，第二句鳥叫聲中到了皇城，時間是晚春的早晨：曙光、春色闌。第二聯寫了早朝前、早朝中的情形。第三聯寫了“星初落、露未乾”，仍然是早晨的景物。

第七句鳳凰池上客說的是中書舍人賈至，第八句說明了這是一首唱和之詩。最後一聯不能說完全寫景了。

這一篇岑參的寫景有幾個特點。首先是移步換景之法，根據詩人行走的不同地點寫不同景物；其次根據時間或者事件的發生次序寫景，如第二聯。另外要注意寫景時處處不離”早朝“。至於對仗工整、辭藻華麗等與前面三點相比較都是次要之處。

中書舍人賈至當時寫了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》，杜甫和王維、岑參都作了和詩。關於這四首詩的評價也有不少文章，詩友們可以自己查一查。

2、通體寫情法。

寫情之詩宜曲折、宜圓到，不可徒飾外觀，而真意全未達出。蓋寫情難於寫景，非善於言情者，必不足以達之。今特選錄唐詩中通體寫情之詩一首，學者可奉為金科玉律也。《學詩百法》

《客至》唐·杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤饗市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。

劉坡公說：

上詩第一聯以鷗來引客；而第二聯一句縱、一句擒，是正寫客至也；第三聯寫款客之情；第四聯想到鄰翁作陪，情外有情，的是寫情聖手。《學詩百法》

劉坡公說的通篇寫情其實值得商榷，老街以為第一聯其實也是寫景；第二聯景中含情，一否定一肯定，是”懸榻留賓“之意，我這裡不接待俗人，除了”您“以外，欲擒先縱之法；第三聯是好友之間的融洽氣氛， 粗茶淡飯更見真情；第四聯更是招來鄰翁陪酒助興。通篇表達了詩人待客之情，但首聯是寫景起興。

結束語

學詩百法寫了作詩的各種機關訣竅，也寫了各種需要規避的”忌、病、戒“，雖然未必處處都是金科玉律，但對於學詩之人可算是不可多得的精華寶典。

關於詩詞中的情景安排，除了老街記錄的這兩段以外，劉坡公還有幾段關於寫景抒情的文字。因為過於簡短，這些詩法還需要細細品味才能有點領悟和分辨。

另外劉坡公的《學詩百法》與劉鐵冷的《作詩百法》也有細微不同之處，老街的理解也未必合作者本意，歡迎詩友們指正批評。有朋友留言說，這些創作的理論看得多了，反而不會寫詩了。嗯..........我也有同感。

總有一段提升的艱難過程吧，每一次的”不會“都是不同層次的”不會“，從不懂的”會“到懂了的”不會“，再到”會“，是一個進階的過程。古人學詩，常常需要老師言傳，但老師教的這些詩法以外，還需要學力和靈氣，作詩其實不難，難的是作”好詩“。即使不知道這些”忌、病、戒“，有時候也能做出好詩，什麼都懂的人卻未必能做出好詩。

所以陸游早就說了：“汝果欲學詩，功夫在詩外”

@老街味道

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