《四庫全書圖典》——以文津閣本為底本,篩選出手繪插圖20593幅,基本呈現了《四庫全書》所附插圖的全貌。
其中,含跨頁大圖812幅,共涉及132部書,共中經部22部,史部39部,子部62部,集部9部。
本圖典以《四庫全書》原書順序為序編排,除未收錄地圖類插圖外,所涉題材廣泛:
易象、天文、數學、植物、器物、
肖像、服飾、紋樣、山水、方誌、
建築、詩詞、戲曲、農耕、水利、日常生活等各個領域。
今天為大家選出其中一些插圖,一起來看看這部清代手繪圖譜的傳世典藏之作吧。
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1.琴瑟有別
撥絃樂器名。古作五絃,周初增為七絃。凡十三徽。 《詩·小雅·鹿鳴》:“我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。” 《孟子·萬章上》:“象往入舜宮,舜在床琴。”《關尹子·三極》:“人之善琴者,有悲心則聲悽悽然。”
琴
古撥絃樂器。形似古琴,但無徽位。今瑟二十五絃,弦各有柱,可上下移動,以定聲音的清濁高低。《 詩·唐風·山有樞》:“子有酒食,何不日鼓瑟。”
瑟
2.當年蘇軾用的硯臺
磨墨用具,古用瓦為硯,後常以石為之。 釋名釋書契:“硯,研也,研墨使和濡也。”唐·劉禹錫《劉夢得集·送鴻舉師遊江西》詩:“使君灘頭揀石硯,白帝城邊尋野蔬。”
硯
3.宋朝房屋的設計樣板
《營造法式》是北宋官方頒佈的一部建築設計、施工的規範書,是我國古代最完整的建築技術書籍,作者是李誡。
營造法式
4.古人的車不是用來開的,是用來駕的
車子。陸上有輪子的交通運輸工具。《詩·小雅·何草不黃》:“有棧之車,行彼周道。”《墨子·非儒下》:“奚仲作車,巧垂作舟。”
車
5.席地而坐
供坐臥鋪墊的用具。用藁秸織成的叫薦,用莞蒲織成的叫席。也作“蓆”。《 孟子·滕文公上》:“其徒數十人,皆衣褐捆屨織蓆以為食。”
席
6.錢幣也能防身?
貨幣。鑄金屬為之。古以農器錢為交易媒介。其後制幣,因仿其形為之,名曰泉。取泉水流行周遍之義。今見古泉有貨布字者,其形卽古農器錢,戰國晚期始有圓周方孔形之錢。 《國語·周下》:“景王二十一年,將鑄大錢。”
錢
7.明朝的養生體操
養生專著。明·高濂撰,據說他幼時患眼疾等疾病,因多方搜尋奇藥祕方,終得以康復,遂博覽群書,記錄在案,匯成此書。
遵生八箋
8.何首烏和曼陀羅
藤本植物。本名交藤。供藥用。唐李翱李文公集十八有何首烏錄,謂順州南河縣人何首烏的祖父田兒,掘交藤塊根,晒乾搗末服食,用來治病,因為是何首烏傳出的藥方,故名。
何首烏
花名。梵語音譯,意譯為悅意花。 《阿彌陀經》:“晝夜六時,天雨曼陀羅華。”
曼陀羅花
9.鐘鳴鼎食
古代的一種烹飪器。常見者為三足兩耳。 《周禮·秋官掌客》:“鼎簋十有二。”注:“鼎,牲器也。”相傳夏禹收九州之金鑄成九鼎,遂以鼎為傳國的重器。後因稱建都或建立王朝為定鼎。 《左傳·宣三年》:“昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸。”又為旌功或記績的禮器。
鼎
樂器。鍾,經傳多作“鍾”。古代祭祀或宴享時用,銅製而中空,用木槌擊之發聲。單獨懸掛的稱特鍾,大小相次成組懸掛的稱編鐘。 《詩·周南·關雎》:“窈窕淑女,鍾鼓樂之。”參閲《周禮·考工記·鳧氏》。
鍾
10.仰觀天文
古人認為太陽繞地而行,黃道就是想象中的太陽繞地的軌道。《 漢書·天文志》:“日有中道,月有九行。中道者,黃道,一曰光道。”
黃道
我國古代一種演示天體運行的天文儀器,類似現代的天球儀。宋·沈括《夢溪筆談·七·象數一》:“渾象,象天之器,以水激之,以水銀轉之,置於密室,與天行相符,張衡陸績所為。”《清史稿·天文志·三》:“自古言天之精者,知日月五星為渾象而已。”
渾儀
(以上圖片節選自《四庫全書圖典》)
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