《四庫全書圖典》——以文津閣本為底本，篩選出手繪插圖20593幅，基本呈現了《四庫全書》所附插圖的全貌。
其中，含跨頁大圖812幅，共涉及132部書，共中經部22部，史部39部，子部62部，集部9部。
本圖典以《四庫全書》原書順序為序編排，除未收錄地圖類插圖外，所涉題材廣泛：
易象、天文、數學、植物、器物、
肖像、服飾、紋樣、山水、方誌、
建築、詩詞、戲曲、農耕、水利、日常生活等各個領域。
今天為大家選出其中一些插圖，一起來看看這部清代手繪圖譜的傳世典藏之作吧。
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1.琴瑟有別
撥絃樂器名。古作五絃，周初增為七絃。凡十三徽。 《詩·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。” 《孟子·萬章上》：“象往入舜宮，舜在床琴。”《關尹子·三極》：“人之善琴者，有悲心則聲悽悽然。”
琴
古撥絃樂器。形似古琴，但無徽位。今瑟二十五絃，弦各有柱，可上下移動，以定聲音的清濁高低。《 詩·唐風·山有樞》：“子有酒食，何不日鼓瑟。”
瑟
2.當年蘇軾用的硯臺
磨墨用具，古用瓦為硯，後常以石為之。 釋名釋書契：“硯，研也，研墨使和濡也。”唐·劉禹錫《劉夢得集·送鴻舉師遊江西》詩：“使君灘頭揀石硯，白帝城邊尋野蔬。”
硯
3.宋朝房屋的設計樣板
《營造法式》是北宋官方頒佈的一部建築設計、施工的規範書，是我國古代最完整的建築技術書籍，作者是李誡。
營造法式
4.古人的車不是用來開的，是用來駕的
車子。陸上有輪子的交通運輸工具。《詩·小雅·何草不黃》：“有棧之車，行彼周道。”《墨子·非儒下》：“奚仲作車，巧垂作舟。”
車
5.席地而坐
供坐臥鋪墊的用具。用藁秸織成的叫薦，用莞蒲織成的叫席。也作“蓆”。《 孟子·滕文公上》：“其徒數十人，皆衣褐捆屨織蓆以為食。”
席
6.錢幣也能防身？
貨幣。鑄金屬為之。古以農器錢為交易媒介。其後制幣，因仿其形為之，名曰泉。取泉水流行周遍之義。今見古泉有貨布字者，其形卽古農器錢，戰國晚期始有圓周方孔形之錢。 《國語·周下》：“景王二十一年，將鑄大錢。”
錢
7.明朝的養生體操
養生專著。明·高濂撰，據說他幼時患眼疾等疾病，因多方搜尋奇藥祕方，終得以康復，遂博覽群書，記錄在案，匯成此書。
遵生八箋
8.何首烏和曼陀羅
藤本植物。本名交藤。供藥用。唐李翱李文公集十八有何首烏錄，謂順州南河縣人何首烏的祖父田兒，掘交藤塊根，晒乾搗末服食，用來治病，因為是何首烏傳出的藥方，故名。
何首烏
花名。梵語音譯，意譯為悅意花。 《阿彌陀經》：“晝夜六時，天雨曼陀羅華。”
曼陀羅花
9.鐘鳴鼎食
古代的一種烹飪器。常見者為三足兩耳。 《周禮·秋官掌客》：“鼎簋十有二。”注：“鼎，牲器也。”相傳夏禹收九州之金鑄成九鼎，遂以鼎為傳國的重器。後因稱建都或建立王朝為定鼎。 《左傳·宣三年》：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。”又為旌功或記績的禮器。
鼎
樂器。鍾，經傳多作“鍾”。古代祭祀或宴享時用，銅製而中空，用木槌擊之發聲。單獨懸掛的稱特鍾，大小相次成組懸掛的稱編鐘。 《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，鍾鼓樂之。”參閲《周禮·考工記·鳧氏》。
鍾
10.仰觀天文
古人認為太陽繞地而行，黃道就是想象中的太陽繞地的軌道。《 漢書·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黃道，一曰光道。”
黃道
我國古代一種演示天體運行的天文儀器，類似現代的天球儀。宋·沈括《夢溪筆談·七·象數一》：“渾象，象天之器，以水激之，以水銀轉之，置於密室，與天行相符，張衡陸績所為。”《清史稿·天文志·三》：“自古言天之精者，知日月五星為渾象而已。”
渾儀
（以上圖片節選自《四庫全書圖典》）
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