紙本101.5x55.3釐米，水墨，臺北故宮博物館藏。圖繪老子坐於牛背上，手執《道德經》卷，抬眼向上緊盯一隻飛蝠。老子鶴髮飄飄，寬衣大袍，一副仙風道骨的模樣，所騎之牛，體形壯碩，扭頭一瞥氣勢強盛，栩栩如生。張路，字天馳，號平山，明代畫家，其用筆喜豪放縱逸，水墨酣暢淋漓。
張路，出生年不詳，約活動於15世紀末至16世紀初，也有說1464~1538年，還有一說1461~1537年。明祥符（今開封）人，字天池，號平山。曾以癢生入太學，但未入仕途，早年畫學戴進，臨摹能肖其神，畫法工細。至南京後，又宗法吳偉，變為粗筆寫意，筆法豪邁縱放，其畫受到當地縉紳推崇，聲譽僅亞於吳偉。他擅畫人物，多繪神仙、仕子，形象質樸，神態清朗，景緻簡略，筆墨遒勁，風格豪放，然少秀逸和薀籍之致，曾被後世鑑者譏為“狂態”，他與朱端、蔣嵩、汪肇等同列為浙派名家。亦工山水、花鳥、走獸，明詹景鳳評其人物畫：“結構停妥，衣褶操插入妙，用筆矯健，運筆迅捷，亦自雄偉，足當名家。”張路傳世作品不多，全世界大概有十幾幅左右，主要傳世代表作品有：《吹簫女仙圖》、《蒼鷹攫兔圖》、《山雨欲來圖》、《老子騎牛圖》等。
張路 《老子騎牛圖》不寫背景，老子坐於青牛背上，手持《道德經》卷，正抬眼注視著一隻飛蝠。在表現手法上，張路受吳偉的影響很大，筆勢狂放而草率，但筆墨變得愈加雄奇，人物結構準確而又穩妥，基本合乎人體比例。人物的面部刻畫得非常傳神，衣紋的穿插也靈活巧妙，整個人物給人一氣畫成之感，形象生動而富有情致。顧愷之曰：“傳神寫照，在阿睹中。” 阿睹指的就是眼睛，人物畫眼神最不好畫，眼神不對，反映不出人物的心靈、情態，這幅畫就失敗了。
據考，老子騎青牛出函谷關的故事發生在公元前516年。劉向《列仙傳》：“後周德衰，乃乘青牛車去。入大秦，過西關。關令尹喜待而迎之，知真人也。乃強使著書，作《道德經》上下二卷。”（清文淵閣《四庫全書》本）又云：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”（司馬貞《史記》索隱引《列仙傳》）老子乘青牛出關說的影響很大。在後人心目中，老子是一位大耳下垂、鬚髮皆白，但精神爽朗，神態安詳，乘青牛而隱逸的老者。
聲明：版權歸原作者所有，如有侵權請及時與我們聯繫，我們將立即處理。
