今天我們讀經典，是為了更好地生活！
作者：國學使者
壹
晚清中興名臣曾國藩的九弟被削官職，被勒令回家省親，臨別之際，曾國藩贈他一句千古格言“千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書”。
進德與學問是曾國藩一生不曾放下的兩件大事，他在給幾位弟弟的家書中談到“我輩讀書，只為兩件事：一是修身養性，包括誠心、正己、修身、齊家，以求無愧於父母；二是精研學業，包括學習詩詞文章及其作法，以求保護自己。”
毛主席曾說“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”，因為讀書依然是這個時代成本最低，但成效最高的自我提升方式。然而，現今的我們很難靜下心來好好讀書，也很少有人再去讀經典。
記得一次參加國學課程，一人問：“你們組織的什麼活動呀？”當他得知是學國學時，那人鄙夷地說：“學國學？那是一群神經病才會學的玩意兒！”
讀經典，難道真的是守舊，是閒人的消遣嗎？非也！終極“書蟲”唐諾這樣說過——讀聖賢書，是向死人要答案。
貳
去年年底，官方公佈的一組數據令人咋舌：月入5000元的年輕人，比月入2萬元的更敢花。其中28.57%的人使用消費貸款，就是為了償還其他貸款。
近年來，“愛自己就要捨得為自己花錢”“做精緻的自己”等消息鋪天蓋地而來，在連番的信息轟炸中，越來越多人消費膨脹，為了所謂的精緻一步步掉進商家的陷阱。
“愛美之心人皆有之”，合適的消費並沒有問題，問題在於許多人的錢包撐不起自己消費的野心。《易經·彖傳》記載：“天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。”古人在經典中早就明確地提出來了，要效仿天地，按節制之道行事，才能避免陷入困境。
叄
又如讓無數家長頭疼的孩子教育問題，“望子成龍，望女成鳳”是每個家長的希望，為讓孩子全面發展，我們任憑自己的意願給孩子報大量的培訓班。就如食物一樣，當我們大量進食，但沒有相應的消化能力時，就會以虛胖來呈現出“我營養很好”的假象。
隨著孩子年齡的增長，許多家長髮現，孩子的成績反呈下降趨勢。其實，很多時候正是家長的揠苗助長，無意中傷害了孩子學習的積極性。
《易經·蒙卦》中早就告誡過我們“匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。”對於孩子的學習，強迫只能起到暫時性的作用，只有通過不斷引導激發他學習的熱情，才能長久。
肆
過度消費也好，怕孩子輸在起跑線上也罷，究其根源，都是因為內心焦慮。我們焦慮，是因為不知道如何與自己相處，如何與世界相處。當多元的信仰轉變為金錢至上時，我們的內心猶如茫茫大海中的一葉孤舟，不知何去何從。於是我們不斷向外求，寄希望於外在的物質，以期填補孤寂的內心；以他人的目標為自己的終極目標，稍有落後，便惶惶不可終日。
近幾年，一些在他人看來已經非常成功的人，因一時失敗而選擇自殺的事件屢有發生。“人無千日好，花無百日紅”，英雄自古多磨難，很多時候，再咬牙牙，就柳暗花明了。張其成曾說“學懂《易經》的人，不會焦慮，不會自殺”，因為他們知道，宇宙和人生是永遠不會圓滿的，所以易經六十四卦，始“乾”而終“未濟”，正為在這永遠不圓滿的宇宙中，才永遠容得我們創造進化。
莊子也曾說過“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，靜下心來，做好當下，勇敢去面對困境就好了。就像周文王，他以德服眾，卻招來商紂王的記恨，最後大兒子被殺，82歲高齡的他被囚禁羑里九年。若換成我們，估計早已崩潰，可週文王不僅忍辱負重地活了下來，還在獄中推演出了六十四卦！
人生不如意十之八九，關鍵在於我們如何去看待。佛家認為世間繁華，皆如夢幻泡影；老子認為“生而不有，為而不恃，功成而弗居”，如果我們懷著這樣的人生觀，還會有何焦慮和恐懼？正如《心經》所云：“無掛礙故，無有恐怖。”
伍
現在流行一句話叫“格局決定命運”，格局是隨著見識不斷積累的，經典就是我們增長見識和積累經驗的最廉價的方式。經典凝聚著古人為人處世的智慧，在裡面，可以遇見無限的可能。
如柏拉圖的《理想國》，裡面探討的諸如如何教育孩子、如何使人勇敢等問題，也是我們今天依然需要正視的問題，他們的探討可以給我們帶來一定的啟發。
俗話說“音樂無國界”，經典中蘊含的價值觀更是如此。1954年，新中國作為五大國之一參與日內瓦會議，電影招待會上，我國加了一場《梁祝哀史》。一聽說中國電影在會上播放，外國人紛紛前來觀看，然而才放映一會，原先擠得水洩不通的放映室逐漸變得空蕩起來，因為大家都看不懂！
後來，周恩來想了一個辦法——讓工作人員在請柬上備註“請你欣賞一部彩色歌劇電影——中國的《羅密歐與朱麗葉》”，播放前用英文做一個簡短的介紹。正是通過經典中所謳歌的類似的價值觀，讓大家瞬間明白電影講述的是什麼故事，這次播放最後取得圓滿成功。
經典的魅力就在於我們可以跨越時間的鴻溝，跨越國界，打開我們的視野，瞭解他們的三觀和處世態度，從他們那裡討要智慧。
陸
《黃帝內經》有云：“正氣存內，邪不可幹。”外界輕而易舉就能擾亂我們，皆是因為我們的內心不夠安定，沒有足夠的判斷力。經典始終在告訴我們三個人生終極問題：我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？當然，經典裡並沒有現成的答案，但它可以幫助我們形成一套屬於自己的認識和判斷，讓我們知道該如何與自己、世界相處。
張其成曾說過：“少年讀《論語》，修身成人以立業；中年讀《道德經》，放下虛妄以逍遙；老年讀《六祖壇經》，明心見性以知往；至於《易經》和《黃帝內經》，一則以知命，一則以養生，必須終其身而敬頌之。”通過閱讀經典，可以讓自己與古代聖賢的思想相溝通，使人生更加智慧瀟灑，乃至找尋到心靈的安寧之所。