作者：大陰陽論
專注佛、道、易、王陽明的超高品質原創公號。
高端國學，高階智慧，高等領悟。
“《易經》之本與兩大終極法則”系列之一
一切複雜，都源於看到的只是表象。以為《易經》複雜難懂，也是一樣。
亞里士多德有個“第一性定理”，說的是任何複雜存在，在剝除掉一切表象之後，只會剩下一個不可去掉和不能違背的根本基點，作為存在的前提。“奧卡姆剃刀原理”也講，越簡單的東西越可靠。特斯拉創始人馬斯克回答自己的成功祕訣，就在於遵循和應用了“第一性原理”。
《易經》的複雜玄奧背後，也存在這樣一個第一性原理。明白和把握住這個原理，《易經》就能成為一部最好讀的書，一切陌生、艱澀和迷惑將迎刃而解。
幾千年來，人們對《易經》最大的誤解，是以為這部書的思想價值和哲學深度只在那些文字上，六十四卦不過只是占卜的媒介和工具。實際上，六十四卦才是《易經》最偉大和高深的存在，它是對宇宙萬象高度而完整地濃縮和概括，是一個天道運行完美的模型。六十四卦的分立，就是宇宙本質上的結構；六十四卦的變化，就是萬象根本處的全息聯繫。經中那些解說文字，不過如滴水之於海。
明白此點，是前提。接著，便是究明根本。
構成六十四卦的基本元素是什麼？六爻所本，便是陰陽。在中國文化中陰陽是兩種氣，所以更確切地說是陰陽二氣。內在之氣運行流化，萬事萬物隨之變化運動，變化運行是需要在時空中的，時間和空間就成為陰陽之外另兩大根本要素，《易經》稱之為“時”和“位”。陰陽與時位，就是易經之道的完整內核。
這個內核又是如何運轉的呢？六十四卦每卦六爻，每一爻都可以為陰或陽。六爻從下往上的序列，既是一條時間軸也是一條空間軸，每爻所在的階段就是“時”，所處的位置就是“位”。陰陽二氣在時位上可以有不同分佈和變化，概括起來是六十四種類型，這就是六十四卦的實質。
而這個實質，正是《易經》的“第一性原理”——陰陽二氣在時空中的不同分佈和變化。把握住這個實質，就立在了易道的根本上。
接下來一切水到渠成——通過分析、思考、洞察這些分佈和變化，我們就能直接參究其中的規律。再將六十四卦對應於萬事萬物，我們就能直接參悟背後的道理。而不須再去糾結那些晦澀的名詞，理清那些複雜的解釋，淪陷在破碎和分裂之中。學易和用易，這是最簡易直截的方法，是直指人心見性成佛的頓悟法門。卦辭、爻辭等文字，僅僅成為註解和參考。
門入了，剩下的只是自己慢慢揣摩體會、參悟修行。
打個比方，我們做一件事，從開始到結束，可以劃分為六個階段和部分，相當於六爻。每一爻所在的階段就是“時”，每一爻面臨的狀況就是“位”，這樣抉擇還是那樣抉擇就是陰陽二氣。那麼對照六十四卦相應的模型及得失揭示，該怎麼做以及如何做成，就能自然明瞭。萬事莫不如此。
那麼陰陽時位運行的規律到底是什麼？抉擇的依據究竟為何？《易經》中有兩組最耐人尋味的卦，揭示出兩大根本法則。且待下回分解。
作者：大陰陽論
專注佛、道、易、王陽明的超高品質原創公號。
高端國學，高階智慧，高等領悟。
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