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前幾期，先森我已經將伏羲八卦推演了一遍，並且也舉例說明了實用性了。

那麼從伏羲八卦到文王八卦，從八卦到64卦，到底蘊含了什麼樣的思維？下面正式開始進入文王64卦。老規矩，原創純手打。

先天與後天

我們現在先研究一個問題，就是先天和後天。這個大家要理解，因為代表了兩個“世界”，後面有興趣占卜的朋友也會遇到先天數和後天數的選擇。

先天八卦，也可以稱為伏羲八卦，是最早產生的八卦。那自然也有中天八卦和後天八卦。中天八卦因無法準確考證，提得比較少。

後天八卦，相傳由周文王所繪，所以也有稱文王八卦。《周易》的基礎，就是文王的後天八卦及其推演出來的64卦。

大家自己有看書的，就會發現先天和後天八卦看上去只是位置變了。但事實，後天八卦並不是單純地只是象數方面的變化，而是本質的變化。

先天和後天的區別大家可以簡單這麼理解：先天八卦是對世界規則的探索，代表古人所理解的世界本質，是事物之所以如此的原因，無法改變。

後天八卦是對世界規則的應用，代表世界本源對人類的影響，是人類建立起的運用體系，變化無窮。

就是說，伏羲從無極推演到八卦後，這個思維體系就“封裝”在八個符號裡。後人在這基礎上推演出自己所需要的，就像前人建立起“1+1=2”後，後人就考慮怎麼計算。

所以會有先天為體，後天為用的說法。但不是簡單代表體卦用卦的意思。到後面有講卜的時候，先森我會具體說。

返璞歸真地思考

許多易學愛好者喜歡做這麼一件事：將古今中外一切理論全部往易經裡套，然後證明出易經偉大到極致，宇宙一切全部考慮了。

先聖們確實很偉大，在那樸素的年代能提出易經這麼偉大的構思。但是認為先聖將一切都考慮清楚了，所有後人只不過是不斷研究挖掘，先森我私以為不太妥。

那等於直接否定了一切國內外和幾千年人民的探索發展。換一句話就是將所有“陽動”都給否定了。所以出發點應該是：易經方向（原則）是對的，道路是大家探索出來的。

在先天和後天的問題上也是如此，一些易學家把後來建立的天文地理術數等，全部往先天八卦上融合，以致我們一研究先天后天就懵。這種做法雖然符合我們“合”的思維，但是不利於我們研究。

何謂先天八卦，就是“代表”世界本身的規則，後人怎麼解釋都是對的、也是錯的。因為世界本沒有對錯，也沒有區分，沒有八種基本象，更沒有什麼方位。

可大家看下面這比較通用的圖，先天和後天簡直就是“兄弟”。先森我私以為，這其實已經是具有“後天性”的“先天”，是被後人增加了很多屬性的“先天”。

因為先天八卦要是全部細化分類了，還發明什麼後天八卦，就像有人要是告訴先森我，從今天起頭頂上才是“北”，絕對不同意。

伏羲那一代的人，連世界都沒有探尋完整，怎麼將世界全部歸納進八個卦象？連文字都沒有，又怎麼總結出乾坤？所以先森私以為，象、數、理是後人一點點完善的。

應該說，後面的理論都符合先天八卦的規則，也可以用先天八卦去證明，但是不能把所有的全堆在先天八卦上，然後和別人說這就是“先天八卦”。

大家要理解“先天”二字，過於用後面的理論去套先天八卦，只會讓這個“先天”變成“後天”。最單純的眼光，才能看到最真實的世界。

64卦的產生

在推演64卦前，先要弄明白，談及的是後天64卦，也就是文王64卦。因為有人認為，伏羲時代便已經有64卦了。不糾結這無法考證的，暫把功勞“歸”給文王。

先森我先前有談過，每增加一爻，就相當於多了一個維度。不管對不對，反正爻肯定不是隨便加著玩的。

故有“十六卦（四爻卦）洩露天機被抹一半”之說。就好像人類能掌控現代科學的第四維度時間一樣。八卦雖然不是一個體系，但再能推一爻，絕對是很可怕的事。

可文王的64爻足有6根爻，難道表示著人類掌握到類似”第六維度“的高級層面？自然不是，文王肯定不是一爻一爻推演到第六根爻的。

按《說卦傳》是為了兼具“天地人“三才。這是內涵，但一般不會是初衷——八卦取象已有天地，文王突發奇想將這二卦取出，再加個“人”，疊到原有八卦上面？

其實我們把思想變單純些，可以很容易想到：文王身處亂世，想做的事很簡單，就是用天地的規則建立起規範的人類社會規則，也就是“聖人以神道設教”的又一境界。

就像原先大家都在研究電腦。那電腦已經做出來了，難道所有人都一定要理解電腦的原理？研究怎麼用會不會更有意義一些？

基於這個目的，文王先研究出自己所理解的後天八卦，但還是不對。後天八卦雖然夠“用”，但不足以建立起人類社會的規則。

所以文王有兩種選擇，要麼在原有的八卦基礎上繼續改進，要麼重新弄個人類社會的八卦。如果文王選擇了第二種，那中國可能就沒有“天人合一”了。

可中國曆來講“合”，自然和人類社會分不開，那文王要將八卦改進得又有自然又有人類社會，最好的方式自然是兩個八卦疊一起，一個代表自然，一個代表人類社會。

6爻的內涵

疊完之後得到了一個既有自然又有人類社會的6爻卦，那自然就有64種卦象，所以是64卦。

所以很多大師會說，64卦就是八卦，其實就是這個道理。因為多出來的“人類八卦”依舊符合八卦的一切規則，並沒有產生新的“維度”。

這6爻的含義不可能說：裡面3爻完全套用自然的八卦，外面的3爻完全代表人類。必然要重新制定規則——所以有天、地、人。

這不是具象的天地人，不要因此理解錯八卦。這邊要給大家講解下，古代”天地“的三種含義及“人”的含義。

一、具象天地。能看到的天地，是八卦的兩卦。二、主宰天地。認為一切是天地決定的，其實就是自然。三、人格天地。為了建立秩序，天地被賦予啟示和審判的職能，像人一樣。

孔聖解釋的6爻天地人，這天地是指主宰天地，不是具象天地，不要因此理解錯八卦。此時的天地，分別主“君”和“藏”。

天主君，就是天統領引導萬物發展，主變化。所以古代的君王也叫天子。地主藏，就是地承載包容萬物生存，主不變。藏有不變的意味。

從太極的層面來說，可以簡單理解為，天是“陽”的源，地是“陰”的源，其它所有都是天地“陰陽交匯”的產物，也就是“人”。實際當然比這複雜，講解卦的時候大家再慢慢感受。

由此一來，“陰陽”在人類社會交匯，從“先天”進入完善的“後天”，從設卦觀象到設卦教化，更貼近自然的秩序產生了，更完善的倫理產生了，人類就像進入了“新世界”。

伏羲創造先天八卦，讓人們開始感知自然規則。文王創造後天64卦，讓人類社會實現“天人合一”的發展，當之無愧為聖。

為了讓大家都能受益哪怕只有一點，先森我進行了極大的簡化和具象，大家還是要多看書自行研究比對。

還是那句：學易要學到包容，像天一樣自強不息，又像地一樣厚德載物，沒有什麼不能接受，也沒有什麼可以改變初心。

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