有讀者跟我說，《易經》一看就頭疼。
有的說，自己很喜歡《易經》，可是看了一年多的書，也沒看出什麼門道來。
當然，也有的人罵我的，說易經本來很簡單，說我故弄玄虛，假裝高深。
以上都是正常人的思維，人受自己思維的侷限，只能說出自己所見之言。
習易之人要大度，要修煉心懷天下的胸懷，天地之間，浩浩湯湯，道守一心，才能覺悟易的本質。讀《易經》，要用易經思維，謹記這3個方法，你才能領悟易的精髓。
1、用天人思維讀《易經》，不受人慾干擾。
《易經》講什麼？
講天、地、人、萬事萬物的發展規律和宇宙的運行法則。老子《道德經》說道可道，非常道；名可名，非常名。這個道，就是易的本質；名，則是人想去闡述道，又難以形容。
什麼是天人思維？
即一種本然的思維。人的思維有喜惡，有高低，有貴賤，故而有偏。
天人思維無偏，天下為公。人喜歡吉，厭惡凶。天人思維不喜也不惡，吉凶本一家，陰陽本一體。
道無私心，人有私心。曾有讀者說，《易經》不是人人都能學的，只有極少數的人能入門。我說，人人都可以得道，你不要用人的私心去解讀易。
人說這個乞丐，窮鬼，下賤；人說這個皇帝、名流，高貴。這是人心，佛家叫分別心。
易的思維呢，人人平等，沒有分別。
所以我們讀《易經》，要儘量放下一己之見，只去讀，去看，去聽，然後用心感悟。我自己一開始接觸易，完全讀不懂，讀不懂我就放一邊去，有時間又拿過來翻翻，幾年以後的某一天，居然能讀懂了。這個過程，不可量化，是一種意識的覺悟。
你讀易時，放下一己之見，慢慢養成習慣後，你的為人處世，就會開豁很多。思維影響行為，改變影響習慣。行為變了，做事就變了，人生也變了。所以，讀易也是一種修行。
2、博取百家之長，《易經》沒有一家之言。
我解讀《易經》，有人贊，有人罵，罵我的大多是同行，也就是對方也是研究《易經》的。
我的態度是，要尊重每一個解讀《易經》的人。對方解讀的，和自己不一樣，那是正常的現象，這正好體現了《易經》的博大精深，包羅萬象。
在《易經》裡，沒有對和錯，只有合理與不合理。
打一個比方，公園有東西南北4個門，中心有一座塔，你如何到達這座塔？
有人說，從東門進去。
有人說，從西門進去。
有人說，從南門進去。
有人說，從北門進去。
有人說，我什麼門都不走，我爬牆翻越進去。
有人說，我是土豪，我坐直升飛機從空中降落，空降進去。
……眾說紛紜，每個人都堅信自己是對的，都試圖說服別人認可自己的觀點。
其實呢，學習《易經》，就像到達這座塔，有很多道路可行，方向不同，思路不同，但條條大道能通《易》，能悟道。
《易經》沒有一家之言。一個真正的《易經》行家，會尊重每一個解讀《易經》的人，博取百家之長。
3、你凝神聚氣的程度，決定你理解《易經》的程度。
《易經·繫辭》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”
君子藏器於身。
每個人都藏有一個器，人和人的不同，在於其器量的大小。
器量小的，一點雞毛蒜皮的事，都要跟別人爭執半天。眼睛只盯著一處看，看不開。
器量大的，海納百川，有容乃大。
而一個人的器量，是有彈性的，你能凝神聚氣的容量越大，你的器量也就越大。
一個人的精氣神越大，他能讀《易經》的驅動力越大，所以能領悟更深的東西。
有個道友開玩笑說，李淳風推完《推背圖》，頭髮都白了。
且不管《推背圖》的真假，有一點我是認可的，那就是：洞察天機耗神！如果你想更深入研究《易經》，那就需要養神，別無他法。
以上為研習《易經》的3個思路和方法，為親身實踐所得，僅供大家參考。
每天學一點《易經》，這是解讀《易經》的第39篇文章。為方便讀者連貫閱讀，我儘量堅持每天更新，直到把《易經》解讀完為止。
PS：本文由易先生原創，從一個全新的視野，解讀疑難國學，傳承古老文化。歡迎關注，帶你一起長知識！
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