最近，有學者發表了質疑“將進酒”的“將”讀qiāng的文章，引發了一些爭論。茲略談一點不同看法，以期求真求是。
質疑“將進酒”的“將”讀qiāng，核心論點在於釋“將”為副詞“且”。副詞“且”之義，或作且將、將要講，或作姑且、暫且講。作姑且、暫且解的“將”字句，古文獻中鮮見典型句例。李白“將進酒，杯莫停”之“將”，既非將要之義，亦非姑且、暫且之義，所以不宜理解為副詞“且”。結合“將進酒，杯莫停”前面的“岑夫子，丹丘生”來看，這裡詩人顯然是在呼告、祈請，故此一“將”字表達的是祈願、祈請的意思。“將”是個多音字，當“請”講時讀為qiāng。成書於北宋仁宗時期的《集韻》中，讀qiāng（千羊切）音的字裡，就列有“將”字，並在下面註明“請也”。
有人可能會問，為什麼後來人們很少用“將”字表達“請”的意思了呢？應當說，這是語言發展過程中一個常見現象，即字詞某個義項的式微以及強勢字詞的影響所致。就“將”而言，其表達祈請、祈願含義的用法，逐漸被“請”“願”“求”“乞”等強勢字詞所取代，詞義、語感間的細微差別被忽略了。
《將進酒》是樂府舊題，郭茂倩《樂府詩集》所載漢鐃歌十八首中，就有一首《將進酒》，其詞有云：“將進酒，乘大白”。意思是說，請乾杯吧，（來來來）幹上一大杯！由此可知，漢樂府“將進酒”的“將”字，也是當“請”講、讀為qiāng的。從郭茂倩《樂府詩集》的相關解題來看，自漢代至六朝，《將進酒》都是適用於宴飲場合、娛樂助興的樂歌，即屬於祝酒歌、勸酒歌之類，以“請乾杯”為言，是再自然不過的了。
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