大凡看過這樣的氣質高雅、神韻奪目、攝人魂魄的名壺的人，都會為之心動。在我認識的收藏紫砂壺的朋友中，竟然有人出資，請宜興制壺高手仿製，但花錢不少，卻一直未獲成功。
問題是現代高手製的紫砂壺胎，工藝精到的甚至超過前壺水平。可是，接下來的早已失傳的河彩髹漆描金的工藝，就沒有人能完成了。其實道理很簡單，名壺是先天之果，不是複製出來的，豈能再造。
名壺不僅製作精絕，製作者還需要有名，像歷史上的大名家時大彬、李仲芳、徐友泉、歐正春、陳用卿、陳信卿、陳仲美，以及陳曼生、楊彭年、邵大亨、陳鳴遠、黃玉麟，近代的程壽珍、裴時民、顧景舟等名家的作品，海內外皆知。而時大彬、陳鳴遠、陳曼生等人的作品，卻早就為美國舊金山亞洲藝術博物館、美國華盛頓弗里爾藝術館、美國西雅圖藝術館，北京故宮博物院、香港北山堂、南京博物院等陳列收藏。他們已逕直地步入世界的藝術殿堂，佔據著與達·芬奇的油畫、米開朗基羅的雕塑一樣的藝術天地，和他們並駕齊軀了。
名壺的材質就是一絕。名家煉泥配方獨到，祕不傳人，是顯現他們絕活的一部分。制壺高手所制之壺，手法獨運匠心，無不神韻畢現，妙手天成。加之當時名家的書、畫、詩、詞、印，高手的鐫刻，使名壺登上完美的藝術品的高雅藝術殿堂。這絕非一日之功，何況每位壺藝大師一生所制之壺，亦非件件名壺。
名壺是時光和文化的淬火細細磨合的結果。它積累和傳承著數百年的文明成就，今天那曾滋潤制壺名家的土壤，其特定的社會背景，制壺家與生俱來的天賦，及後天的刻苦修煉，已如歷史長空中的流星劃空而過。一把傳世名壺亦非一般人所能消受得起的。
如果說，現在我們手中已經握有的一把紫砂壺，是進入市場化的傳統工藝製作的的紫砂壺，不僅材質上乘，而且製作精良。如果是宜興10 位國家工藝美術大師、14位江蘇省工藝美術大師和27位江蘇省工藝美術名人其中的一位作品，或有當今後起的紫砂壺藝的青年才俊創作的精美作品。而這把壺既汲取傳統的文化精髓，又注重融入現代文化元素，頗有一股新鮮的時代氣息。這樣的壺無疑就是一把精美的壺。如果我有一把這樣的壺，就不會像上面說的那位朋友那樣，去追求那把紫砂胎河彩漆描金工藝的黑漆描金吉慶有餘壺。
名壺不也是用來喝茶的嗎？我要用它喝茶，像畫家唐雲那樣，雖擁有八把“曼生壺”，不是把它置之高閣，藏於祕室，而是就像普通的茶壺那樣，輪流地使用。當然，我也對這把精美的壺愛之如命，我更看重的是它的藝術價值。找到前人說的“吃墨看茶聽香讀畫”那樣，用感知器官讀壺，讀出壺藝文化在新時代的輝煌，這是一個“海內爭傳顧景舟”壺藝時代，讀出上述現代制壺人作品中，無不受“百代壺公第一流”、“紫砂泰斗”顧景舟的影響，才有今日精美之壺中的華夏哲學精神、文學氣息、繪畫神韻。
如果能有一把這樣精美的壺，夫復何求！