'鬼谷子告訴你：“騎牆派”和“站錯隊”，誰的下場更慘？'

很多時候你必須要站隊！有人說，我哪個隊都不站，始終保持中立可以嗎？

事實上，你無法置身事外。一個人要想出來做一番事業，讓自己的計謀有用武之地，就一定要按忤合之道行事。非此即彼，我們必須選擇站隊。

牧野之戰

比如在牧野之戰中，你是選擇做商紂王的炮灰，還是臨陣倒戈做周朝的開國先鋒？這對廣大將士來說，必須在最短的時間內做出自己的選擇。

歷史記載了這壯觀的站隊景象，尚未交戰，紂王的士兵即紛紛掉轉戈矛對付自己人，周武王不戰而屈人之兵。

比如，在曹丕和曹植的繼承人爭奪戰中，司馬懿站在曹丕這邊，楊修站在曹植這邊，但最終的結果卻是天壤之別。曹丕登基稱帝，司馬懿也跟著一路走紅，最終熬到司馬家族一統天下。而楊修則由於站錯了隊、說錯了話，最後命喪黃泉。

由此可見，只要你是江湖中人，都無法置身事外。

原文：成於事而合於計謀，與之為主。合於彼而離於此，計謀不兩忠。

註譯：聖人慾成事，合於謀，必以忤合的原理為主。自己與另一方結合，必然會背離這一方，因為計謀不可能忠誠彼此雙方。

魚和熊掌不能兼得，只能選一個。選擇一方，必然背反另一方，這是沒辦法的事情。這就是鬼谷子所說的“計謀不兩忠”。

2

有人說，我做人圓滑一些，哪個陣營強我就站哪邊，等這邊不行了我再站另一邊，這樣不就可以兩全其美了嗎？這樣一來，我不僅不會有生命危險，反會享受兩邊的利益？然而，這樣果真行得通嗎？

為了回答這個問題，我們先來看一則寓言故事——

很久很久以前，森林裡的鳥類和獸類爆發了一場大戰，幾乎所有的動物都捲入其中，它們紛紛站隊之後投入戰鬥。唯有蝙蝠，它在偷偷地打自己的小盤算：

“我該站哪一隊呢？唉，不知道當鳥好還是當獸好？有人說我是鳥類，因為我有翅膀；有人說我是獸類，因為我會哺乳，是老鼠的近親。現在，我要好好觀察一下，看鳥獸哪邊會取得勝利，哪邊勝利的希望大我就加入哪一派！”

當鳥族大軍和獸族大軍鬥得難分難解之際，蝙蝠就躲到一個角落觀望，哪邊都不加入。

當蝙蝠發現鳥類佔上風，馬上跑到鳥類隊伍中，扇動自己的翅膀說：“看，我是鳥！”然後鳥類就讓它加入了。沒過多久，獸類又佔了上風。這個時候，蝙蝠馬上又跑到獸類群中，收起自己的翅膀，齜牙咧嘴露出獸的面目，對獸類說：“看，我是獸！”獸類相信了蝙蝠的話，於是也讓它加入大軍。

然而，在雄鷹的搏擊下，鳥類最終反敗為勝。由於雙方都傷亡慘重，鳥類和獸類進行和平談判，之後它們兩邊都認為蝙蝠是叛徒，開始找蝙蝠算賬，準備抓住它殺死。蝙蝠聽到這個消息嚇壞了，只好躲藏在黑乎乎的山洞裡。所以直到現在，蝙蝠仍是白天藏起來，等大部分鳥類和獸類都睡著的時候才敢鑽出來活動。

看看蝙蝠的下場就知道站隊的忌諱是什麼了。鬼谷子認為“計謀不兩忠”是行不通的，蝙蝠這樣“計謀兩不忠”的投機主義更是自尋死路，因為最後會變成兩邊共同的敵人。等兩派的矛盾解決之時，就是屠刀對準“騎牆派”之日。歷史上很多案例都證實了這一點。

3

我們不可能在時代的洪流中保持中立。關於中立，鬼谷子是持反對意見的。

原文：“必有反忤：反於是，忤於彼；忤於此，反於彼。”

註譯：只要採取忤合之道，就必然有順應和諧的也會有背反忤逆的情況：順從這方的利益，就必然違背那方的利益；違背這方的利益，就必然順合那方的利益。

曾經有個經驗豐富的老者這樣告訴我，人生就是站隊，站錯了可以重站，但不站隊你就是危險分子，遲早得死。在戰場上，幾乎所有的軍隊都有不殺俘虜的規定，這就是給站錯隊的人一個改過自新的機會。在特殊形勢下，忤合之間是可以相互轉化的，這就是鬼谷子所說的“化轉環屬，各有形勢”。