正史上只有九百字且評價不高的他，為何成為中國最有影響力的人？

關羽，字雲長，生前是漢亭侯，是漢代最低一級的爵位。作為一個歷史人物，其傳記在正史《三國志》中不過九百多字，得到的評價也並不算高，然而在他身死後，卻步步高昇壓倒群雄，逐漸成為統管儒道釋三教，人鬼神三界的關聖大帝，覆蓋了社會全部階層，成為傳統倫理道德最大的價值符號，也成為了千年來中國最有影響力者，至今仍如此，無法不令人驚歎。

在文學作品《三國演義》中，關羽的故事有桃園三結義、溫酒斬華雄、三英戰呂布、賺城斬車胄、屯山約三事、斬顏良誅文丑、掛印封金、過五關斬六將、義釋曹操、單刀赴會、攻撥襄陽、水淹七軍、刮骨遼毒、敗走麥城等等。

溫酒斬華雄—關羽的成名一戰，這也是流傳最廣的一個典故。

過五關斬六將—這個故事完完全全體現出關羽的強大戰鬥力。

刮骨療傷—套用典故中華佗的話：“將軍乃神人也。”

關羽身後的發跡，起源於隋朝。

隋朝開皇十一年（公元591年），也就是關羽身死三百多年以後，佛教天台宗的開山之祖，智者大師來到荊州北部的玉泉山。為了使當時的人們更容易接受佛教這種外來宗教，他將關羽點化，皈依佛門。智者奏於晉王楊廣，遂封關羽為守護佛法的“伽藍菩薩”。

宋徽宗崇寧二年，第三十代天師張繼先用符召請關羽殺死了解州鹽池裡的蛟怪，保護了鹽池，於是宋徽宗封關羽為崇寧真君。到了宋徽宗大觀年間，又追封其為武安王，廟號義勇。

在古代能被封王，很不容易啊。

明代，《三國演義》已經成書並流傳於民間。隨著《三國演義》的廣泛傳播，關羽成為家喻戶曉的人物，威望愈發日益攀升，明朝政府也開始了新一輪加封高潮。萬曆年間的三次加封，使關羽晉升帝位。

明朝末年，關羽成為武聖，同文聖孔子受世人膜拜。

明清時山西商人富甲天下。晉商們縱橫天下，總是把家鄉的英雄關公，作為出門在外的保護神。

由於晉商富甲天下，其他地方的生意人也紛紛跟進，關公也就成了公認的財神了。

此時的關羽，不但在佛教和道教裡，身居高位，而且更是傳播儒家仁義禮智信的領軍偶像。

明末清初，《三國演義》成為了滿洲人的政治和軍事教科書，關公的作用，在清朝發揮到了極至，甚至被奉為至神至聖，萬世人極。

清代之前，與關公同為武聖的岳飛地位也很高，嶽王廟遍佈全國，深受老百姓尊崇與愛戴。眾所周知，岳飛抗擊的是女真人的侵略,而女真人又是滿族人的祖先。因此,在清朝建立以後,統治者對岳飛很不感冒，有關岳飛的《說岳全傳》等小說被全面禁燬。滿清統治者為了打壓岳飛在民間的影響，全力拔高關羽形象，以消除人民的反清意識。

從清朝中期開始，歷任皇帝都對關羽推崇倍至。乾隆三十三年，關公被賜封號“忠義神武靈佑關聖大帝”十個字。

此後，一百多年間，歷代皇帝屢次加封，光緒五年最後一次加封時，他的封號繁雜而冗長，有二十六個字之多：“忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖栩贊宣德關聖大帝”。

在清初《三國志演義》的評語中，關公已被崇譽為集儒雅、英靈、神威、義重於一身，“作事如青天白日，待人如霽月光風”的“古今來名將中第一奇人”了。

清末時統計，全國記錄在冊的關帝廟不下幾萬座，遠遠多於孔廟的數量，而他對普通民眾的影響，更是超過了孔子。一時間，“關公廟貌遍天下，五州無處不焚香。”

“儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊，三教盡皈依。式詹廟貌長新，無人不肅然起敬；漢封侯，宋封王，明封大帝，歷朝加尊號。矧是神功卓著，真所謂蕩乎難名。”這幅清代關廟中的對聯頗能概括關羽在中國傳統社會中的巨大影響。

關羽的影響已遠遠超出了中國大陸，在一切有華人居住的地方，崇拜關公的香火都十分興旺——30多個國家和地區至今有4萬多座關帝廟宇。（劉繼興）