關羽的定位是武聖，而與之相對應的則是文聖—孔子。關羽的軍事天賦確實十分出眾，憑藉建安二十四年的一場大戰，他威震華夏，甚至曹操都產生了避其鋒芒的念頭。而且他的忠義也為人所稱道，他對劉備十分忠誠，而且對曹操也堅持仗義的做法。但是歷史上軍事天賦出眾，而且忠誠的將領也並不少見，明末將領袁崇煥便是如此，他是明朝晚期一位十分出名的將領，曾率軍抵禦清軍，對明朝皇帝很是忠誠，但是最後卻因為女真人的反間計，最後落得個被斬首的下場。

那麼歷史上和關羽類似的將領既然不可勝數，為何他卻能在歷史的發展中逐漸被神化，成為人們心目中的武聖呢？

關羽和袁崇煥的相似之處

首先來說關羽本人是極富魅力的，他是忠義的化身。當時他與劉備、張飛桃園結義，情同兄弟，三人常常同榻而眠，同桌而食，感情很是深厚。在劉備發展的過程中關羽始終陪伴左右，起初劉備十分潦倒，但是關羽始終不離不棄。建安五年，曹軍受命攻擊劉備，但卻被其擊敗，曹操很是不滿，於是親自率軍前來攻打，劉備的軍隊被打散，他前去投奔袁紹，而關羽則兵敗被俘，被迫投降。對方十分賞識他的才華，於是將其任命為偏將軍，即便如此，關羽仍一心想要去尋找大哥，這是其忠。

當對方做出試探的時候，關羽立刻表示

"吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。"（《三國志·關羽傳》）

上句話的意思是"我知道曹公待我向來十分優厚，但是我接受了劉將軍的厚恩，約定同生共死，不可違背，我最終是不會留下的，我一定會回報曹公厚恩之後離開的。"

他本有機會直接離開，但是卻一心想要回報對方的恩情，這是其義。

而且他本人的軍事才華也是十分出眾的，當時他立志回報曹公，所立下的功業便是於百萬人中取顏良項上人頭，震驚在場的全部人，這是其武力出眾的一面。而他統御部隊，領兵出征的成績也十分亮眼，襄樊戰役中，霖雨連綿十餘日，關羽利用暴漲的漢水水淹七軍，然後乘船進攻，趁機擒獲龐德，經此一役，關羽威震華夏。

而袁崇煥本人和關羽有著極為相似的地方，首先他很早便立志為國效忠，他於萬曆四十七年考中進士，本可在朝為官，但他卻通過自薦的方式去往邊關，後因魏忠賢的詆譭誹謗，他被迫回鄉，後來新帝繼位，又將其徵召，他再次趕赴邊境，最後因敵人的反間計，他落得個身死人亡的下場。

而且袁崇煥本人的軍事天賦極為驚人，當時他鎮守寧遠，先後取得寧遠大捷，寧錦大捷，這是在對抗敵人的道路上十分重要的兩次勝利，極好鼓舞了士氣，當時腐朽的明朝廷已經很久不曾嘗過勝利的滋味了，而努爾哈赤則是太久沒有失敗的經歷了，寧遠城敗北，讓縱橫十餘年的他第一次慘敗，沒多久便鬱鬱而終。

關羽成為武聖的原因

因此對比兩人，可以發現兩人的相似點極多，為何到最後卻是關羽成為武聖呢？

關羽死後，曹操感念他的恩德，於是將他封為荊王，而到晉朝的時候，他則成為勇將的一種象徵。

而他真正神化的過程則是從宋代開始的，特別是到宋朝後期的時候，當時國家發展積貧積弱，這一時期，在內政治腐敗，皇帝的統治十分混亂，宋徽宗識人不明，將蔡京封為宰相，而且當時的社會生產受到嚴重破壞，百姓生活十分困苦。在外國家備受外族欺凌，金軍幾次進攻，甚至到最後直接入京擄走宋徽宗。

宋徽宗先後四次將其加封，其主要目的便在於通過塑造這樣的形象來鼓舞士氣，但當時宋朝的情形已經不是這樣一個人物形象所能改變的了。

第二點原因便是演義小說的出現，極大弘揚了關羽的形象，特別是《三國演義》的出現更是一舉將他塑造成為忠義形象的最佳代表。當時明朝末年，同樣出現了與宋朝極為類似的局面，奸臣當道，宦官掌權，雖說崇禎皇帝妄圖力挽狂瀾，但積弊難改，所以最終只能走向滅亡，而明末百姓針對此種景象，也十分心痛，於是便將關羽的形象進行了極為細緻的打磨，試圖達到喚醒民眾、激發鬥志的意圖。

因為這些演義小說十分成功，特別是小說家為更好突出人物形象，而虛構了一些情景，例如"義釋曹操"等，更是使得關羽形象變得飽滿，更具有徵服讀者的魅力。

第三點原因便是他的競爭者的失敗，武穆當時也曾有過武聖的稱號。當時清朝入關之後，來自漢族的反抗一直不曾停止，這讓清朝的統治者很是憂心，特別是武穆，作為一個抗擊異族的象徵，更是鼓舞了不少反抗者，於是清朝便更加需要另外一代表來取代他，幾經思索之後，清朝統治者最終確定將關羽推上這一高臺。首先來說，他所處的時代已經較遠，而且他所抗擊的對象也不具有針對性，加之他還有忠義成分的加成，更為重要的一點便是他和武穆在歷史上的地位是不相上下的，所以他就成了最佳的代表，再次受到加封。

關羽在軍事才華和個人魅力方面的表現都是無可爭議的，但是單從這方面來說，他的表現並不算最為突出。他的形象逐漸走向神化很重要的原因便是各朝的政治需要，宋朝的帝王需要這樣一個人物形象來鼓舞士氣，而明朝的小說家則通過這樣一個形象來激發民眾鬥志，而清朝統治者則需要這樣一個人物形象來和武穆進行抗衡，消除百姓的反意。