【詳解】千手觀音的四十種手勢法器

【詳解】千手觀音的四十種手勢法器

來源：旃檀精舍

唐代 絹畫 千手觀音像

敦煌藏經洞出土

大英博物館藏

千手千眼觀世音菩薩的形象，最早於唐代初期傳入中國。

因觀世音菩薩其功德為大悲，曾起四十八誓，欲除眾生之無明、迷妄，救度世人使免墮三途之苦。然眾生造業之速，救不勝救，絕望之餘毀其誓句頭逐裂為十塊，身手也碎成千片。幸其根本上師阿彌陀佛以法力加持，將碎片合為千手千眼。令勿退道心，大悲度眾。

千手千眼觀世音菩薩的形象為身潔白，有十一面。下三面，中白左紅右綠；中三面，中綠左白右紅；上三面，中紅左綠右白，這九面為靜面；再上面是一忿怒面，有三眼，發棕色上指；頂面為佛面（阿彌陀佛），十一面代表所有諸佛，千手代表一千輪王，千眼代表賢劫時千佛。

從表法的意義講，十一面觀音之面表斷十一無明，足十地十波羅蜜而證得第得十一地妙覺。亦為法、報、化、三身所組合，下三層九面為九位化身佛。第四層為報身佛金剛手。頂上為法身佛阿彌陀如來。

用野獸皮蓋住左胸，身穿綢裙衣，腰繫寶帶，身著八種服飾。中央二手合掌胸前，代表領會一切法性。右二手持水晶念珠，表接續慈悲；右三手以施勝印，表解救餓鬼；右四手持法輪，表利益眾生事業。左二手持金蓮，表無輪迴過患；左三手持淨瓶，表洗除煩惱，左四手持弓箭，表方便及智慧雙運。其餘九百九十二手以施勝印，施眾生各種成就。

觀音菩薩以修證圓滿能變現諸多妙容：由一首變三首、十一首、二十七首、五十一首、一百零八首、五百首、一千首、一萬首，乃至無數首；其目能由二目變現為三目、一百零八目、千目，乃至無數目；手臂也可由二臂變現為四臂、八臂、十二臂、四十二臂、一百零八臂、五百臂、一千臂、一萬臂，乃至無數臂。所以講千手千眼並不是指實數而是指數量多。那是為了表現觀音具有無所不至的巨大神力。千眼表示智慧無窮，千手錶示法力無邊。千眼觀世，千苦萬難都能看得見；千手搭救，千人萬人都能救得出。用今天的話說，千眼是認識，沒有看不透的事；千手是實踐，沒有做不成的事。認識和實踐集於一體，就會產生無比強大的威力。

據大悲心陀羅尼經載，四十手所持之物或所呈之手相各為：施無畏、日精摩尼、月精摩尼、寶弓、寶箭、軍持（瓶）、楊柳枝、白拂、寶瓶、傍牌、鉞斧、髑髏寶杖、數珠、寶劍、金剛杵、俱屍鐵鉤、錫杖、白蓮花、青蓮花、紫蓮花、紅蓮花、寶鏡、寶印、頂上化佛、合掌、寶篋、五色雲、寶戟、寶螺、如意寶珠、罥索、寶缽、玉環、寶鐸、跋折羅、化佛、化宮殿、寶經、不退轉金輪、蒲桃，另外，也有將四十手加甘露手而成四十一手；或加上中央的蓮華合掌及入定印，而作四十二臂。

以42隻手代表千手，除中央兩隻手合掌外，左右各有20隻手，每隻手代表25只，象徵1000隻手，手上各有眼睛，分別執各種法器。

這些法器和手勢的佛法含義各不相同。我們就以現藏於故宮博物院的《寶相觀音圖》給你一隻手一隻手的講解。

白蓮花手

白蓮花手：持白蓮花，能令信仰者成就種種功德。

寶戟手

寶戟手：持戟，代表能驅使鬼神護法。

寶劍手

寶劍手：持寶劍，象徵降服一切鬼神，斷除煩惱。

寶弓手

寶弓手：持弓，代表能使求官位的信仰者如其所願。

寶鏡手

寶鏡手：持寶鏡，能令信仰者開慧眼，成就大智慧。

寶瓶手

寶瓶手：空瓶又稱軍持，代表能調和家眷，使親情和睦，沒有紛爭。

寶篋手

寶篋手：持寶篋，代表能得到大地中埋藏的一切保障。

頂上化佛手

頂上化佛手：二手託釋迦摩尼佛像，可得諸佛摩頂授記，生生不離佛。

合掌手

合掌手：雙手合掌，表示禮敬眾生，能令一切人和鬼神、動物敬重。

胡瓶手

胡瓶手：持胡瓶，意為得和合，與眷屬團圓。胡瓶是鳥頭瓶，據說是轉輪聖王身前自制之物

化宮殿手

化宮殿手：手持宮殿，代表生生世世在淨土佛國中，不墜人世。

金剛輪手

金剛輪手：持金剛輪，代表能使信仰者勇猛精進，不會生退隱之心。

金剛杵手

金剛杵手：持金剛杵，象徵降伏魔障，摧毀怒敵。

寶鐸手

寶鐸手：又稱金剛鈴手，持金剛鈴，能使信仰者得佛之法鼓雷音。

骷髏寶杖手

骷髏寶杖手：持骷髏寶杖，表示能降伏一切鬼神，護持佛法。

葡萄手

葡萄手：持葡萄，代表能使信仰者獲得成就、成果。

日精摩尼珠手

日精摩尼珠手：也叫日摩厄手，日珠是天上宮殿的火珠，可治眼睛。

鐵鉤杵手

鐵鉤杵手：持鐵鉤杵，代表能號令龍王住世護法。

楊柳枝手

楊柳枝手：持楊柳枝，代表能除眾生的種種病難。

鉞斧手

鉞斧手：持鉞斧，代表能斷除一切苦難。

總攝千臂手

總攝千臂手：代表能降伏怨魔。

跋折羅手

跋折羅手：持金剛交杵，代表能降服魔逆，使其護持正法。

白拂手

白拂手：持白拂，表示能斷除一切魔障，困難。

寶缽手

寶缽手：持缽，表示能使信仰者聽到妙音，身心歡喜，遠離病苦。

寶箭手

寶箭手：持寶箭，代表能使信仰者的親友團聚。

寶經手

寶經手：持寶經，表示能使信仰者博學多聞，聰穎靈慧。

寶螺手

寶螺手：持白螺，表示能號令諸天神滅災難。

寶印手

寶印手：持寶印，代表能使信仰者有辯才，智慧圓滿。

持月手

持月手：手託月精珠，珠是月宮裡的水珠，可除熱病。

盾牌手

盾牌手：手中持盾牌，代表能除困難。

甘露手

甘露手：手中灑甘露，代表能使信仰者得到清涼和寧靜。

紅蓮花手

紅蓮花手：手持紅蓮，代表可令信仰者轉昇天界。

化佛手

化佛手：手中託佛，代表能使信仰者生生不離佛。

羂索手

羂索手：持羂索，代表能令信仰者身心安穩，不受魔障束縛。

青蓮花手

青蓮花手：持青蓮花，代表能使信仰者遂其心願往生十方淨土。

如意寶珠手

如意寶珠手：如意寶珠是轉輪聖王的七寶之一，手託如意寶珠，可令信仰者富裕美滿、安樂

數珠手

數珠手：持念珠，代表能使信仰者得到一切佛、菩薩的接引。

無畏手

無畏手：施無畏印，代表能解除眾生的一切怖畏。

錫杖手

錫杖手：持錫杖，表示慈悲撫卹眾生，令其安樂無憂。

玉環手

玉環手：持玉環，表示能使信仰者的威信、才能增長，得到別人愛戴和擁護。

紫蓮花手

紫蓮花手：持紫蓮花，代表能使信仰者見到十方諸佛。

宋 佚名 千手千眼觀世音菩薩

絹本設色 176.8x76.2cm

臺北故宮博物院藏

觀世音又稱觀音，是我們最熟悉的一位佛教人物。這尊觀音與常見的一頭兩手的顯教觀音像不同，祂的頭頂共有二十六個菩薩頭和一個佛頭，有一千隻手，每一隻手的手掌中間又有一隻眼睛，所以稱為「千手千眼觀世音菩薩」，是密教觀音的一個重要典型。

萬頃波濤，四天王揹負著一座七寶蓮臺，千手千眼觀世音菩薩十分莊嚴地站在臺上。左右各有兩位菩薩隨侍，下方的天龍八部雙手合什，向觀音菩薩示敬。觀音菩薩頭戴化佛寶冠，紺發垂肩，雙脣上下都有鬍髭，仍作男相。但五官秀美，已流露出女性化的特質。全圖賦色妍麗，瓔珞裝飾和七寶蓮臺都描繪得十分仔細。人物衣紋線條柔勁流暢，這些特色都與傳至日本的南宋佛畫十分類似，是一幅難得的南宋佛教繪畫精品。

千手觀音像

絹本著色

138.0×69.4cm

平安時代 12世紀

東京國立博物館

千手觀音擁有千手、千眼，藉以救助世間的芸芸眾生。觀音頭頂上畫有十一個小顏面（三面菩薩相、三面白牙向上相、三面忿怒相、一面暴笑相、一面如來相），以及象徵阿彌陀如來的化佛。千手的表現，包括持有錫杖與三鈷杵等、掌上有眼的四十二隻大手，以及無數只小手。作天女造形的功德天（亦稱吉祥天，廣施福德之女神）和婆藪天脅侍於觀音兩側，從而構成三尊象的形式。其中，婆藪天是婆羅門出身而侍奉於觀音的仙人（婆羅門是印度種性制度中最高地位者）。

觀音和功德天的身軀以纖細的墨線描繪，輪廓線上再以硃紅色稍加暈染。觀音的衣裙上，除了金箔和金泥外，還以金箔細切而成之截金，在整塊布面上貼飾出紋樣。其截金裝飾的精緻表現，在平安時代的佛畫中，堪稱是特別華美的。另外，光背上也裝飾著金箔及色彩繽紛的紋樣。

千手觀音像

縱93.8　橫39.5、像高53.0

平安時代 12世紀

奈良國立博物館

千手觀音是變化觀音之一，全稱千手千眼觀自在菩薩，以千手和千眼來表示大慈大悲。木雕佛像內收納正式佛畫的例子極為罕見，本圖即是一例著名作品。同時流傳下來的木像有部分缺損，據推測原為十一面觀音，是平安時代末期作品，而畫像的歷史可能要追溯到更早的時期。作品較小，但像、臺座、華蓋的裝飾齊全，風格堂堂。色彩以紅綠對比為基調，混有金銀箔的多種顏色仔細點綴卻又不過分追求精巧，渾然大氣。多條觀音手臂組成華麗的圓形，宛如佛光的一部分，從而減少了像容的突兀感。按照經軌所述手上繪有各種持物，其中大部分武器類採用線條勾勒，大概是在上色階段故意省略的吧。另外，腹前的缽盂具有漆器的風格，這些要素都形成了適合個人虔誠禮拜的作品風格。

千手觀音像

絹本　著色　金泥

縱100.8　橫41.0

鎌倉時代 14世紀

奈良國立博物館

觀音是自古便受人頂禮膜拜的菩薩。信仰內容從現世利益到淨土信仰，圖像(像容)極為多樣。本圖是觀音山中坐姿，來源於觀音淨土普陀落伽山的信仰。

圖中描繪了端坐於普陀落伽山中岩石底座蓮華座上的四十二臂十一面千手觀音。圖樣是《千光眼觀自在菩薩祕密法經》中常見的姿態，最上面是佛面，天冠臺上正面是化佛坐像，兩側是上層各二面和下層各三面的菩薩面，加上本面形成菩薩十一面，四十二臂的各掌中各繪一眼。二重圓光的周圍火焰環繞。觀音肉身塗金泥，用朱肉色線勾勒。衣紋花樣用金泥和胡粉精繪，衣紋線和輪廓線用稍大的細金箔點綴。下方的海中升起持有寶珠的飛龍。

觀音像臉型稍長，與京都妙法院的千體千手觀音像納入品版畫中的臉型近似，可以想象是有意仿照了中國的觀音像。背景普陀落伽山淨土用柔和水墨風格的墨線打底後加墨色暈染，用群綠以雕塗風格分塗，有些部位還塗有金泥。這種山水錶現手法在日本始見於平安時代後期，這也是對中國畫中青山綠水的刻意模仿，後逐漸融入日本佛畫創作之中。到鎌倉時代後期，此類融合了自然景緻與密教尊像的圖樣大量湧現。從繪畫史和信仰史的角度來看，具有劃時代的意義。

寶相觀音圖

清 丁觀鵬 現藏於故宮博物院

縱148cm 橫80.8cm

觀音為佛教大乘菩薩之一，佛經上說此菩薩能“救苦難眾生”，示現種種形象，名為“普門示眾”，一般形態多作女相。此圖繪千手寶相觀音一尊，各手分別持小斧、蓮花、寶劍、弓箭等各種法寶；頭上祥雲朵朵飄蕩，雲中托出小佛十尊，花朵飛揚。觀音面容和手臂作多層烘托，有較強的立體質感。說明作者在繼承傳統技法的同時，也吸收了西洋畫的明暗、透視等特點，形成了自己的風格。