——本篇為觀物記【9】——

當代大眾對於科舉制度的印象，可以用兩個典型場景來代表：

一個是周星馳主演的《大話西遊》最後一段，吳孟達扮演的一位考取功名的讀書人，光榮返鄉。他的兩個妻子正在磨豆腐，他摟著兩位娘子感慨萬千：“辛苦娘子磨豆腐，辛苦娘子磨豆腐！”這其實是傳統戲曲科舉經典場景的漫畫版。藉由科舉考試，普通人的命運徹底改變，過上夫榮妻貴的幸福生活，是傳統戲曲的老梗兒。

另一個就是中學課本里的范進中舉。多年打拼終於中舉的范進，經不住這巨大喜悅的衝擊，竟然瘋了，被他的岳父胡屠戶一巴掌打醒了。在這個場景下，人們對於科舉制充滿了厭惡，認為是戕害人性的一種制度。

這兩種場景都有一定的誇張。

科舉制作為中國古代一項選拔精英的制度，並沒有給普通人提供那麼多“誰料皇榜中狀元”的機會，歷史上的狀元也沒有那麼多故事可講；科舉制也不像後期發展到極致時那樣，成為戕害靈性、扼殺人才的制度；在絕大多數時間，科舉制都是作為一項優良的選拔人才制度發揮作用。

中國的科舉制，從隋煬帝（想不到吧，就是他老人家建立了科舉制）大業二年（606年）開始，到1905年廢除，存在了一千三百年，給中華文明留下了深深的烙印。

即使科舉制度已經廢除一百多年了，科舉文化依然影響著我們。比方說，每年高考的第一名都會被稱為“高考狀元”，各地都不遺餘力地表彰、宣傳本地的“高考狀元”。

高考結束，放鬆一下！今天不妨腦洞一下，如果高考狀元可以穿越到古代，有多少機會可以成為一個真正的狀元。

一、成為真正的狀元，首先要穿越到唐朝以後

如果想穿越到古代當個狀元，那麼可要把握好時間機器，一定要穿越到唐朝以後。

因為在唐朝之前，還沒有狀元這個說法；在隋朝以前，連科舉考試都沒有。

1、沒有科舉制的時代，如何選拔人才？

西周採取分封天下制度來管理國家，由天子、諸侯、卿、士分級負責，各階層依照血緣世襲。到了東周，這個制度開始崩潰，有“客卿”“食客”等制度以外的人材為各國的國君服務。

漢朝以後，採用察舉制與徵辟制。前者是由各級地方推薦德才兼備的人材，後者是中央和地方官府向社會徵辟人才。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。察舉制沒有客觀評選準則，雖有連坐制度，後期逐漸出現地方官員徇私、所薦者不實的現象，弊端叢生。

魏文帝時創立九品中正制，由中央官員按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時沿用此制。魏晉時代，世族勢力強大，造成“上品無寒門、下品無世族”的現象。不但堵塞了民間人才，還讓世族把持朝廷人事，影響皇權。

到了隋朝，隋文帝廢除九品中正制，採用分科考試的方式選拔官員，他命令各州每年推選三人蔘加考試，合格者可以做官。

隋煬帝

隋煬帝大業年間，開始設置明經、進士二科，以“試策”取士，這標誌著科舉制正式誕生。

2、古今狀元知多少？

“進士”一詞初見於《禮記•王制》篇，本義為可以進受爵祿之義。隋煬帝開科舉，主要考時務策，就是有關治國策略的論文，叫試策。

這種分科取士、以試策取士的辦法，把讀書、應考和作官三者緊密結合，揭開中國人才選拔史上新的一頁。

科舉制度在唐朝得到進一步完善，“狀元”之稱就始於唐代。

狀元，就是進士的第一名。據周臘生先生考證，從唐高祖武德五年（622年）的第一位狀元孫伏伽，到清代光緒三十年的最後一位狀元，科考榜數為745榜，產生了約592名狀元。加上其他非“正統”政權選考的狀元及歷代武狀元，歷史上總計產生“狀元”約為886人。

二、唐朝狀元：寫得了詩、讀得了經、求得了人、賣的了萌

唐朝科舉，要經過鄉試(州、縣考試)——省試(尚書省禮部考試)——吏部複試三個環節。

1、科舉備考兩條路

在唐朝，一個人參加科舉，有兩條路備考：

一是作為生徒，即在中央官學與地方官學讀書的在校生，學校考試合格，便可直接參加朝廷尚書省主持的考試，就是省試。每年仲冬(農曆十一月)，中央官學和州縣學館把通過校內考試合格的生徒名單報送至尚書省。

二是作為鄉貢，即不在學校上學的社會知識青年欲參加科舉考試的，可以向所在州、縣官府報考。考生要先經過州、縣逐級考試，合格者送至京城長安參加尚書省的省試。

生徒和鄉貢送至尚書省報到後，均須填寫姓名履歷及具保結(有擔保人)，由戶部審查後，送考功員外郎考試，自開元二十四年(公元736年)起移試於禮部。

2、唐朝科舉考什麼

禮部考試時間大約在每年農曆三月。考試的科目分常科和制科兩大類：每年定期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。

唐朝素質教育很全面，考試科目很多，不同時期科目也不盡相同，前後不下幾十種，常設的科目有：秀才、進士、明經、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、童子、道舉等科。此外，還有不定期的制科和武舉科等。郭子儀就是武狀元出身。

後來發展為以明經、進士兩科為主。進士考時務策和詩賦、文章，明經考時務策與經義；前者難，後者易，所以進士受重視。

一般狀元都是針對進士科來說的，所以若想成為狀元，一定要認準——進士科。

3、進士及第“登龍門”

唐朝進士及第稱“登龍門”，第一名叫做“狀元”或“狀頭”。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探採名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。

唐朝的曲江宴飲

宴會以後，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以又把中進士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科後》詩:“春風得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。”春風得意也成為進士及第的代稱。

今天，在大雁塔上題名屬於破壞文物行為

唐朝不是特別重視狀元，但考第一畢竟也是很有成就感的事。唐朝有試卷密封的做法，所以圍繞著狀元有很多暗箱操作，最著名的當屬王維。

相傳王維考取功名前，躊躇滿志，意欲摘取桂冠。聽說有個詩人張九皋通過公主的途徑，已得到取殿試第一的許諾，便通過岐王李範引見，面見公主。宴席之上，王維表演《鬱輪袍》，以精湛技藝和傳神情感撥動公主心絃，終於"大魁天下"，踏上仕途，名揚四海。

王維彈奏《鬱輪袍》

進士登第後，還要經吏部考試，叫選試，合格者才能授予官職。如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈考中進士後，三次選試都未通過，當了十年“京漂”，去節度使處當幕僚，才踏進官場。

在唐朝，中狀元還是有很多幕後操作的，你要寫得了詩、讀得了經、求得了人、賣的了萌。到了後期，科舉逐漸被世家大族把控，普通人家的孩子機會很少。所以才有落第士子黃巢的“待到秋來九月八,我花開後百花殺”。

三、宋朝狀元：天子門生，真正“香餑餑”

如果能夠穿越到宋朝，恭喜你，到了讀書人的樂園！宋朝堅持“重文輕武”的選官原則，讀書人受到高度重視，地位很高。

1、宋代考試，公平第一

宋代的科舉大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。進士科仍然最受重視，進士一等多數可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科，當時有“焚香禮進士”之語。

宋朝對科舉制做了幾個重大改進，使之更公平、合理、普惠，包括：

1）實行糊名、謄錄制度。考官無法看到考生的名字，甚至連筆跡都看不出來，像唐朝時那種考官可以作弊的事情基本杜絕。

2）天子門生，直接授官。宋太祖下令，科舉及第後，不準對考官稱師門或自稱門生，所有及第的人都是天子門生。殿試以後，不須吏部考試，直接授官。

3）確立三年一次的三級考試製度。宋太祖開寶六年舉行殿試，殿試成為科舉制最高一級考試，正式確立了州試、省試和殿試三級考試製度。

4）宋代擴大錄取範圍，名額成倍增加。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。南、北宋320年，總共開科118次，取進士2萬人以上。

5）瓊林宴。南宋以後，要舉行皇帝宣佈登科進士名次的典禮，並賜宴瓊苑，故稱瓊林宴，以後各代仿效，遂成定製。

所以，如果穿越到宋朝，你只管好好讀書，不用考慮其他的因素太多。“朝為田舍郎，暮登天子堂”，在宋代是有較大概率做到的！

2、宋代狀元是“香餑餑”

宋太祖開寶六年（973年）確立了殿試和唱名制度，“狀元”用於指代參加“殿試”拔得頭籌者。

從宋代開始，“狀元”往往被授予較好的官職，“狀元登第者”享受“傳臚”時被人“圍觀”的禮遇和榮耀，而且往往不到十年就會被重用。

兩宋共舉行進士考試118次，產生至少118名狀元，其中呂蒙正、宋庠、陳堯叟、蘇易簡、樑克家、文天祥等26人官至宰相、副宰相，北宋彭汝礪、黃裳、陳堯諮、鄭燮、何昌言等24人為尚書、侍郎等四品官員，南宋汪應辰、張九成、王十朋、張孝祥、趙逵、袁甫等21人為尚書、侍郎等四品官員。

南宋狀元文天祥

兩宋對於狀元的待遇，可謂優厚。狀元中確實也人才輩出，在歷史上留下了足跡。

3、千萬不要穿越到元朝！

蒙古人不看重開科取士，滅宋後一度不舉辦科舉。

元仁宗延佑二年(1315年)才再次開辦科舉，到元順帝滅亡時止，科舉時辦時廢，共舉辦過十六次，取士一千餘人。

元科舉所選人材也沒有受到足夠的重視，地位也不高。

四、明清狀元：層層通關，八股取士

如果穿越到明清，就有點遺憾了：科舉制度成熟定型，科舉略等於八股。對於讀書人來說，科舉已經扼殺靈性的事情了——所以賈寶玉打死不願考。

明清時代科舉制度分為兩個階段：童試和科舉。

1、童試：考中秀才只是科舉起點

明清時代，學校成為科舉的必由之路。科舉第一階段是“童試”，是預備性考試。考生無論年齡大小，皆稱“儒童”或“童生”，要參加縣、州、省三級學校的考試，省級考試稱為“院試”，院試合格後就是“秀才”，獲得“秀才”資格之後才能參加高一級的考試。

秀才地位比老百姓高出一等，見了知縣可以不下跪，官府也不能隨便對其動用刑罰。《儒林外史》第三回寫到范進中秀才之後，老丈人胡屠戶說：“你如今既中了相公(秀才)，凡事要立起個體統來……家門口這些做田的、扒糞的，不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學校的規矩，連我臉上都無光了。”

童試是科舉考試的第一步，但已有成千上萬的人被攔在了這一步。

2、科舉三連：鄉試——會試——殿試

1）鄉試

鄉試是省一級考試，每三年舉行一次，叫“大比”，因為考期定在農曆八月，故又稱“秋闈”。

鄉試在各省城舉行，通過者稱為“舉人”。鄉試中舉稱“乙榜”，也叫“乙科”，第一名叫“解元”，“解”，發送也，意思是說由地方考取了將發送到京城去參加“會試”，“元”是第一。第二名叫“亞元”，第三、四、五名叫“經魁”，第六名叫“亞魁”，其餘稱“文魁”。

文魁匾

鄉試中舉，可在家裡製作“文魁”匾額

按清代科舉制度規定，舉人可以到吏部註冊，有機會取得官職，可以當縣官，不過職位很少。范進後來就走這條路當官了。

2）會試

會試是中央級的考試，鄉試後第二年的春季農曆二月在京城舉行，由禮部主持，故又稱為“春闈”或“禮闈”。

參加會試的是全國各地的舉人，錄取名額有時只有30餘人，有時多達400餘人。會試錄取後被稱為“貢士”，第一名叫“會元”。

錄取總名額由皇帝臨時決定。如果會試未被錄取，可改入國子監做監生，待以後有條件時可授予京師小官或府佐、州縣正官等。

江西士子羅協中考取貢生後的貢單（憑證）

會試本無複試，清康熙五十一年(公元1712年)壬辰科，有人作弊，遂進行復試。複試列一、二、三等者，准予參加殿試。

3）殿試

“廷試”或“殿試”，會試之後(一般在農曆四月)舉行，由皇帝親自主持，由大學士、尚書、都御史、通政史、大理寺卿、翰林學士、詹事等擔任讀卷官，以禮部尚書、侍郎任提調，由御史監試。

殿試只試策問一場，考生當場交卷，彌封後送讀卷官審閱。

明代趙秉忠的殿試卷是當今唯一留存的狀元卷

殿試不淘汰，參加殿試的貢士均能獲取進士資格。殿試考中稱“甲榜”，也叫“甲科”。

殿試捷報

殿試之後，在揭曉錄取結果時，要在殿前舉行一次隆重的唱名典禮。殿試後，皇帝要親賜諸進士宴。

金榜題名

金榜題名

中了進士，功名就算到了盡頭。 凡是通過乙榜中舉人，又通過甲榜中進士而做官的人，叫做“兩榜出身”。一身兼有“解元”“會元”“狀元”的，叫做“連中三元”。

據考證，唐朝以來“連中三元”的共有13人：唐朝的張又新、崔元翰；宋朝的孫何、王曾、宋庠、楊置、王巖叟、馮京；金朝的孟宗獻；元朝的王崇哲；明朝的商輅（lu）、清朝的錢棨（qi）、楊繼昌。

五、科舉考試之苦，你想象不到

現在考生說高考壓力大，古代的考生就笑了。

在科舉時代，考取功名是每一個讀書人的夢想，也承載著家族的期待，壓力之大，不言而喻。晚清名臣曾國藩晚年自述偶爾會做科舉之夢，夢見考場上寫不出字來，可見科舉對人的影響有多大。

日常學習，嚴寒酷暑就不必說了，古人還有趕考之苦。除少數居住京城、省會等大城市的士子，居住在窮鄉僻壤的士子，都要艱苦跋涉去趕考，路上不小心遇到“小倩”，或得病死掉，連屍骨還鄉都不能。

無數人間悲喜劇，就在趕考路上發生

到了考場，還有一些今人想不到的考驗。

1、看看古時考場的樣子

明清時期，各省多在省城東南建立貢院作為鄉試考場。北京貢院建於崇文門內觀星臺西北，南向；東西文場各有南向成排、形如長巷的號房57排，共9064間號房。

每間號房，約高六尺，深四尺，寬三尺。東西兩面磚牆離地一尺多至二尺多之間，砌成上下兩層磚縫，上有木板數塊，可以移動。

白天，將木板分開，一上一下，上層是桌，下層是凳；晚上，將上層木板移至下層，並在一起，又成了臥榻。

書桌

臥榻

在考試期間，考生經搜身後，攜帶筆墨、臥具、蠟燭、餐食半夜進入號房，吃飯、睡覺、寫文章都離不開這幾塊木板。

鄉試三場共計九日，農曆八月天氣尚熱，日間烈日炎炎，加上做飯的爐火灼炙，悶熱得使人難受；每排號房尾部有廁所，臭氣瀰漫。

“三場辛苦磨成鬼，兩字功名誤煞人”，熬過號房考試的日子，也是一個考驗。

2、命運之玩笑

走到殿試這一步，已經很不容易了。中國古代有這麼一句話：“一命二運三風水，四積功德五讀書。”說的是一個人能否在科舉方面取得成功，第一因素還是命。

成為狀元，還有很多偶然因素，說來往往可笑。

要帥的：明惠帝建文二年(公元1400年)的殿試，原定王艮為狀元，後因其貌不揚而降為第二名，讓胡靖當上了狀元。

要健康的：明英宗正統四年(公元1439年)殿試原定張和為狀元，英宗派太監細察，發現他的眼睛有病，於是將張和降為二甲，讓施槃（pan ）當了狀元。

特別是，名字要好聽：明成祖永樂二十二年(公元1424年)殿試原定孫曰恭為狀元，但皇上說“曰恭”合起來是“暴”字，於是降他為探花。同時皇帝發現考生“邢寬”名字好，表示刑法尚寬，喻意仁政，遂決定邢寬為狀元。

光緒二十九年(公元1903年)癸卯科殿試，正值光緒皇帝三旬壽辰，當考官們在確定殿試名次時，忽從名單中發現了“王壽彭”三個字，覺得“壽比老彭”意思深遠(老彭是古代傳說中高壽的人)，決定錄取王壽彭為狀元，表示給皇上祝壽，祥瑞吉利。

光緒三十年(公元1904年)甲辰科，讀卷大臣原擬朱汝珍列第一名，怕慈禧太后不悅，因光緒帝寵妃珍妃向為慈禧所恨，是年又值久旱不雨，見到劉春霖的名字，以為吉祥，遂定為一甲一名，劉春霖成為最後的狀元。

3、最後八卦一下：狀元成為駙馬的機會有多少？

傳統戲曲小說往往安排狀元做駙馬。其實古代人早婚，狀元的平均年齡為30—40歲，大都已經成家，不可能當再當皇帝的乘龍快婿。

事實上，明清兩代200餘名狀元，沒有一個駙馬。歷史上可考的狀元做駙馬，僅有唐武宗會昌二年狀元鄭顥成為唐宣宗的駙馬。

女駙馬？不可能的！

總的來說，狀元的確是個稀罕物種，1300年才出了886個。除了自身努力讀書，還要有很強的“中獎體質”，說到底——也就是好命——才行。普通人，基本不必想了。

參考文獻

郭齊家：《中國古代考試製度》

周臘生：《科舉時代出過多少狀元？》《再談歷代狀元知多少》《狀元稱謂探考》《晚唐狀元駙馬鄭顥家世生平考》等

傅璇琮 ：《唐代科舉與文學》

圖片攝自國子監科舉博物館