爺不爺，看穿鞋，腳上沒鞋窮半截，北京爺，沒毛病，就是講究！
乾隆
2017-06-18
“爺”的稱謂，北京人用的比較多，北京人的“爺”字，不僅涵蓋了“爺”字本來的長輩屬意，還開發出了新的涵義，稱者透著對對方體面的尊重，被稱者也感覺很有地位，倍兒有面子。不光寫四萬首詩的乾隆皇帝可以被袁老師稱作乾隆爺，衚衕里拉洋車的板兒爺，照樣也是爺。同樣都是爺，怎麼區分？得看重音是不是落在爺字上，對長輩對皇上，爺字是重音；對板兒爺同輩的爺，爺字就得發輕音，這個不能亂。
“佛要金裝，人要衣裝”，北京人很在意人前形象，講究穿衣戴帽。清末民初，北京城裡有句老話叫做“頭頂馬聚源，腳踩內聯升，身穿八大祥，腰纏四大恆”，這就是當時的男人裝時尚指南。
馬聚源帽店公推是北京帽業之首，內聯升原先是朝靴店，專門給官員搞特供，後來也轉攻民間市場，千層底布鞋到現在還是熱賣品。以瑞蚨祥為首的八大祥是布匹絲綢行當的佼佼者，四大恆是專門做腰帶的......說禿嚕嘴了不是，四大恆是指四家帶“恆”字的錢莊，腰裡纏著四大恆的銀票，走到哪兒哪兒心裡也踏實。
有錢人穿綾羅綢緞，沒錢人穿布衣藍衫，北京人甭管有錢的沒錢的，對穿衣穿鞋都很重視。“爺不爺，看穿鞋”，穿鞋講究的是“利落灑脫，乾淨鞋襪”，穿雙千層底也不丟人跌份；穿衣服不怕舊，就怕衣冠不整，衣服不怕打補丁，但要縫補的工工整整，漿洗的乾乾淨淨，讓人瞅著利落，有精氣神兒。
“穿衣有相”、“穿戴應時”、“人靠衣裳馬靠鞍”，北京爺雖然對穿衣打扮很在意，但他們同樣也明白一個道理“包子有肉不在褶上”，“外樹形象、內強素質”，所以啊，“金玉其外、敗絮其中”是北京爺們最不屑的。
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