這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
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福州鼓山，位於福州晉安區，閩江北岸，鼓山主峰為屴崱峰，海拔八百七十米，峰頂形狀如覆釜，常年嵐氣籠罩。現在的鼓山以千年古剎湧泉寺為中心，東邊有回龍閣、靈源洞等二十多景；西邊有洞壑數十景；南有羅漢臺、香爐峰等五十多景點；北邊有大頂峰、白雲洞等四十五處景觀。鼓山景區是國家級風景名勝區。
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清代道光年間的詩人魏傑根據鼓山的自然景觀和民間傳說，總結了鼓山十八景，刻在鼓山達摩洞外的一面崖壁上，分別是：達摩面壁、南極昇天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航駕壑、八仙岩洞、千佛梵宮。
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清代道光年間的詩人魏傑根據鼓山的自然景觀和民間傳說，總結了鼓山十八景，刻在鼓山達摩洞外的一面崖壁上，分別是：達摩面壁、南極昇天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航駕壑、八仙岩洞、千佛梵宮。
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清代道光年間的詩人魏傑根據鼓山的自然景觀和民間傳說，總結了鼓山十八景，刻在鼓山達摩洞外的一面崖壁上，分別是：達摩面壁、南極昇天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航駕壑、八仙岩洞、千佛梵宮。
鼓山主峰屴崱峰是整個景區的最佳觀景位置，自古也是福州人欣賞雲海和觀日出的首選地點。以前屴崱峰頂是福州唯一一個可以遠眺大海的地方，晴天的時候站在峰巔，向東看大海，一碧萬頃，五虎、川石等閩江口諸島挺立在煙波浩渺之中，猶如仙境。黎明時登山看日出，更是福州一大奇景。
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清代道光年間的詩人魏傑根據鼓山的自然景觀和民間傳說，總結了鼓山十八景，刻在鼓山達摩洞外的一面崖壁上，分別是：達摩面壁、南極昇天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航駕壑、八仙岩洞、千佛梵宮。
鼓山主峰屴崱峰是整個景區的最佳觀景位置，自古也是福州人欣賞雲海和觀日出的首選地點。以前屴崱峰頂是福州唯一一個可以遠眺大海的地方，晴天的時候站在峰巔，向東看大海，一碧萬頃，五虎、川石等閩江口諸島挺立在煙波浩渺之中，猶如仙境。黎明時登山看日出，更是福州一大奇景。
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清代道光年間的詩人魏傑根據鼓山的自然景觀和民間傳說，總結了鼓山十八景，刻在鼓山達摩洞外的一面崖壁上，分別是：達摩面壁、南極昇天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航駕壑、八仙岩洞、千佛梵宮。
鼓山主峰屴崱峰是整個景區的最佳觀景位置，自古也是福州人欣賞雲海和觀日出的首選地點。以前屴崱峰頂是福州唯一一個可以遠眺大海的地方，晴天的時候站在峰巔，向東看大海，一碧萬頃，五虎、川石等閩江口諸島挺立在煙波浩渺之中，猶如仙境。黎明時登山看日出，更是福州一大奇景。
福州《鼓山志》中描述：“南望雙江如帶環繞，隔江諸山如象奔虎踞；西望郡城若圖書遠近，村落若聚米若布棋；北望萬山爭奇竟峭，若擁而立其後；東望大海一氣茫然，螺髻數點隱見煙波中。”林則徐年少時曾登鼓山屴崱峰，寫下了“海到天涯天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁詩句。
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福州鼓山，位於福州晉安區，閩江北岸，鼓山主峰為屴崱峰，海拔八百七十米，峰頂形狀如覆釜，常年嵐氣籠罩。現在的鼓山以千年古剎湧泉寺為中心，東邊有回龍閣、靈源洞等二十多景；西邊有洞壑數十景；南有羅漢臺、香爐峰等五十多景點；北邊有大頂峰、白雲洞等四十五處景觀。鼓山景區是國家級風景名勝區。
清代道光年間的詩人魏傑根據鼓山的自然景觀和民間傳說，總結了鼓山十八景，刻在鼓山達摩洞外的一面崖壁上，分別是：達摩面壁、南極昇天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航駕壑、八仙岩洞、千佛梵宮。
鼓山主峰屴崱峰是整個景區的最佳觀景位置，自古也是福州人欣賞雲海和觀日出的首選地點。以前屴崱峰頂是福州唯一一個可以遠眺大海的地方，晴天的時候站在峰巔，向東看大海，一碧萬頃，五虎、川石等閩江口諸島挺立在煙波浩渺之中，猶如仙境。黎明時登山看日出，更是福州一大奇景。
福州《鼓山志》中描述：“南望雙江如帶環繞，隔江諸山如象奔虎踞；西望郡城若圖書遠近，村落若聚米若布棋；北望萬山爭奇竟峭，若擁而立其後；東望大海一氣茫然，螺髻數點隱見煙波中。”林則徐年少時曾登鼓山屴崱峰，寫下了“海到天涯天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁詩句。
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福州鼓山，位於福州晉安區，閩江北岸，鼓山主峰為屴崱峰，海拔八百七十米，峰頂形狀如覆釜，常年嵐氣籠罩。現在的鼓山以千年古剎湧泉寺為中心，東邊有回龍閣、靈源洞等二十多景；西邊有洞壑數十景；南有羅漢臺、香爐峰等五十多景點；北邊有大頂峰、白雲洞等四十五處景觀。鼓山景區是國家級風景名勝區。
清代道光年間的詩人魏傑根據鼓山的自然景觀和民間傳說，總結了鼓山十八景，刻在鼓山達摩洞外的一面崖壁上，分別是：達摩面壁、南極昇天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航駕壑、八仙岩洞、千佛梵宮。
鼓山主峰屴崱峰是整個景區的最佳觀景位置，自古也是福州人欣賞雲海和觀日出的首選地點。以前屴崱峰頂是福州唯一一個可以遠眺大海的地方，晴天的時候站在峰巔，向東看大海，一碧萬頃，五虎、川石等閩江口諸島挺立在煙波浩渺之中，猶如仙境。黎明時登山看日出，更是福州一大奇景。
福州《鼓山志》中描述：“南望雙江如帶環繞，隔江諸山如象奔虎踞；西望郡城若圖書遠近，村落若聚米若布棋；北望萬山爭奇竟峭，若擁而立其後；東望大海一氣茫然，螺髻數點隱見煙波中。”林則徐年少時曾登鼓山屴崱峰，寫下了“海到天涯天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁詩句。
屴崱峰的壯美吸引了歷代無數文人墨客和達官顯貴登臨，紛紛賦詩題刻，因此，絕頂峰是鼓山摩崖石刻最集中的地方。北宋熙寧四年（公元1027年）竦紳烈題刻的“鼓山銘”；宋淳熙丁未年（1187年）理學大師朱熹寫下“天風海濤”；紹定壬辰年（1232年）徐鹿卿的“請雨記”；明代福州太守汪文盛的“青天白日”等都是著名的題刻。
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福州鼓山，位於福州晉安區，閩江北岸，鼓山主峰為屴崱峰，海拔八百七十米，峰頂形狀如覆釜，常年嵐氣籠罩。現在的鼓山以千年古剎湧泉寺為中心，東邊有回龍閣、靈源洞等二十多景；西邊有洞壑數十景；南有羅漢臺、香爐峰等五十多景點；北邊有大頂峰、白雲洞等四十五處景觀。鼓山景區是國家級風景名勝區。
清代道光年間的詩人魏傑根據鼓山的自然景觀和民間傳說，總結了鼓山十八景，刻在鼓山達摩洞外的一面崖壁上，分別是：達摩面壁、南極昇天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航駕壑、八仙岩洞、千佛梵宮。
鼓山主峰屴崱峰是整個景區的最佳觀景位置，自古也是福州人欣賞雲海和觀日出的首選地點。以前屴崱峰頂是福州唯一一個可以遠眺大海的地方，晴天的時候站在峰巔，向東看大海，一碧萬頃，五虎、川石等閩江口諸島挺立在煙波浩渺之中，猶如仙境。黎明時登山看日出，更是福州一大奇景。
福州《鼓山志》中描述：“南望雙江如帶環繞，隔江諸山如象奔虎踞；西望郡城若圖書遠近，村落若聚米若布棋；北望萬山爭奇竟峭，若擁而立其後；東望大海一氣茫然，螺髻數點隱見煙波中。”林則徐年少時曾登鼓山屴崱峰，寫下了“海到天涯天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁詩句。
屴崱峰的壯美吸引了歷代無數文人墨客和達官顯貴登臨，紛紛賦詩題刻，因此，絕頂峰是鼓山摩崖石刻最集中的地方。北宋熙寧四年（公元1027年）竦紳烈題刻的“鼓山銘”；宋淳熙丁未年（1187年）理學大師朱熹寫下“天風海濤”；紹定壬辰年（1232年）徐鹿卿的“請雨記”；明代福州太守汪文盛的“青天白日”等都是著名的題刻。
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福州鼓山，位於福州晉安區，閩江北岸，鼓山主峰為屴崱峰，海拔八百七十米，峰頂形狀如覆釜，常年嵐氣籠罩。現在的鼓山以千年古剎湧泉寺為中心，東邊有回龍閣、靈源洞等二十多景；西邊有洞壑數十景；南有羅漢臺、香爐峰等五十多景點；北邊有大頂峰、白雲洞等四十五處景觀。鼓山景區是國家級風景名勝區。
清代道光年間的詩人魏傑根據鼓山的自然景觀和民間傳說，總結了鼓山十八景，刻在鼓山達摩洞外的一面崖壁上，分別是：達摩面壁、南極昇天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航駕壑、八仙岩洞、千佛梵宮。
鼓山主峰屴崱峰是整個景區的最佳觀景位置，自古也是福州人欣賞雲海和觀日出的首選地點。以前屴崱峰頂是福州唯一一個可以遠眺大海的地方，晴天的時候站在峰巔，向東看大海，一碧萬頃，五虎、川石等閩江口諸島挺立在煙波浩渺之中，猶如仙境。黎明時登山看日出，更是福州一大奇景。
福州《鼓山志》中描述：“南望雙江如帶環繞，隔江諸山如象奔虎踞；西望郡城若圖書遠近，村落若聚米若布棋；北望萬山爭奇竟峭，若擁而立其後；東望大海一氣茫然，螺髻數點隱見煙波中。”林則徐年少時曾登鼓山屴崱峰，寫下了“海到天涯天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁詩句。
屴崱峰的壯美吸引了歷代無數文人墨客和達官顯貴登臨，紛紛賦詩題刻，因此，絕頂峰是鼓山摩崖石刻最集中的地方。北宋熙寧四年（公元1027年）竦紳烈題刻的“鼓山銘”；宋淳熙丁未年（1187年）理學大師朱熹寫下“天風海濤”；紹定壬辰年（1232年）徐鹿卿的“請雨記”；明代福州太守汪文盛的“青天白日”等都是著名的題刻。
主峰屴崱峰是鼓山的自然景觀之最，而湧泉寺則是鼓山人文遺蹟的核心。湧泉寺是一組明清風格的古建築群，依山偎谷，檻廊連綴，共有大小二十五做殿堂，中間是大雄寶殿，巨柱聳立、飛簷凌空、雄偉莊嚴。殿內供奉釋迦牟尼三世佛，兩邊是十八羅漢，神態各異。大殿後面是三聖像，像前的一張桑絲木製作的長桌極為珍貴，歷經多次大火完好無損，是古寺的鎮寺之寶。
這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
福州鼓山，位於福州晉安區，閩江北岸，鼓山主峰為屴崱峰，海拔八百七十米，峰頂形狀如覆釜，常年嵐氣籠罩。現在的鼓山以千年古剎湧泉寺為中心，東邊有回龍閣、靈源洞等二十多景；西邊有洞壑數十景；南有羅漢臺、香爐峰等五十多景點；北邊有大頂峰、白雲洞等四十五處景觀。鼓山景區是國家級風景名勝區。
清代道光年間的詩人魏傑根據鼓山的自然景觀和民間傳說，總結了鼓山十八景，刻在鼓山達摩洞外的一面崖壁上，分別是：達摩面壁、南極昇天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航駕壑、八仙岩洞、千佛梵宮。
鼓山主峰屴崱峰是整個景區的最佳觀景位置，自古也是福州人欣賞雲海和觀日出的首選地點。以前屴崱峰頂是福州唯一一個可以遠眺大海的地方，晴天的時候站在峰巔，向東看大海，一碧萬頃，五虎、川石等閩江口諸島挺立在煙波浩渺之中，猶如仙境。黎明時登山看日出，更是福州一大奇景。
福州《鼓山志》中描述：“南望雙江如帶環繞，隔江諸山如象奔虎踞；西望郡城若圖書遠近，村落若聚米若布棋；北望萬山爭奇竟峭，若擁而立其後；東望大海一氣茫然，螺髻數點隱見煙波中。”林則徐年少時曾登鼓山屴崱峰，寫下了“海到天涯天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁詩句。
屴崱峰的壯美吸引了歷代無數文人墨客和達官顯貴登臨，紛紛賦詩題刻，因此，絕頂峰是鼓山摩崖石刻最集中的地方。北宋熙寧四年（公元1027年）竦紳烈題刻的“鼓山銘”；宋淳熙丁未年（1187年）理學大師朱熹寫下“天風海濤”；紹定壬辰年（1232年）徐鹿卿的“請雨記”；明代福州太守汪文盛的“青天白日”等都是著名的題刻。
主峰屴崱峰是鼓山的自然景觀之最，而湧泉寺則是鼓山人文遺蹟的核心。湧泉寺是一組明清風格的古建築群，依山偎谷，檻廊連綴，共有大小二十五做殿堂，中間是大雄寶殿，巨柱聳立、飛簷凌空、雄偉莊嚴。殿內供奉釋迦牟尼三世佛，兩邊是十八羅漢，神態各異。大殿後面是三聖像，像前的一張桑絲木製作的長桌極為珍貴，歷經多次大火完好無損，是古寺的鎮寺之寶。
這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
福州鼓山，位於福州晉安區，閩江北岸，鼓山主峰為屴崱峰，海拔八百七十米，峰頂形狀如覆釜，常年嵐氣籠罩。現在的鼓山以千年古剎湧泉寺為中心，東邊有回龍閣、靈源洞等二十多景；西邊有洞壑數十景；南有羅漢臺、香爐峰等五十多景點；北邊有大頂峰、白雲洞等四十五處景觀。鼓山景區是國家級風景名勝區。
清代道光年間的詩人魏傑根據鼓山的自然景觀和民間傳說，總結了鼓山十八景，刻在鼓山達摩洞外的一面崖壁上，分別是：達摩面壁、南極昇天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航駕壑、八仙岩洞、千佛梵宮。
鼓山主峰屴崱峰是整個景區的最佳觀景位置，自古也是福州人欣賞雲海和觀日出的首選地點。以前屴崱峰頂是福州唯一一個可以遠眺大海的地方，晴天的時候站在峰巔，向東看大海，一碧萬頃，五虎、川石等閩江口諸島挺立在煙波浩渺之中，猶如仙境。黎明時登山看日出，更是福州一大奇景。
福州《鼓山志》中描述：“南望雙江如帶環繞，隔江諸山如象奔虎踞；西望郡城若圖書遠近，村落若聚米若布棋；北望萬山爭奇竟峭，若擁而立其後；東望大海一氣茫然，螺髻數點隱見煙波中。”林則徐年少時曾登鼓山屴崱峰，寫下了“海到天涯天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁詩句。
屴崱峰的壯美吸引了歷代無數文人墨客和達官顯貴登臨，紛紛賦詩題刻，因此，絕頂峰是鼓山摩崖石刻最集中的地方。北宋熙寧四年（公元1027年）竦紳烈題刻的“鼓山銘”；宋淳熙丁未年（1187年）理學大師朱熹寫下“天風海濤”；紹定壬辰年（1232年）徐鹿卿的“請雨記”；明代福州太守汪文盛的“青天白日”等都是著名的題刻。
主峰屴崱峰是鼓山的自然景觀之最，而湧泉寺則是鼓山人文遺蹟的核心。湧泉寺是一組明清風格的古建築群，依山偎谷，檻廊連綴，共有大小二十五做殿堂，中間是大雄寶殿，巨柱聳立、飛簷凌空、雄偉莊嚴。殿內供奉釋迦牟尼三世佛，兩邊是十八羅漢，神態各異。大殿後面是三聖像，像前的一張桑絲木製作的長桌極為珍貴，歷經多次大火完好無損，是古寺的鎮寺之寶。
湧泉寺在明清兩代曾多次失火，多次重建，現存主要殿堂為上世紀八十年代重修。寺前兩側有兩座千佛陶塔，是北宋元豐五年（公元1082年）燒製的，左邊一座為“莊嚴劫千佛陶塔”，右邊一座稱為“賢劫千佛陶塔”，雙塔用陶土分層燒製，再累疊而成，八角九層，高度大約七米。
這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
福州鼓山，位於福州晉安區，閩江北岸，鼓山主峰為屴崱峰，海拔八百七十米，峰頂形狀如覆釜，常年嵐氣籠罩。現在的鼓山以千年古剎湧泉寺為中心，東邊有回龍閣、靈源洞等二十多景；西邊有洞壑數十景；南有羅漢臺、香爐峰等五十多景點；北邊有大頂峰、白雲洞等四十五處景觀。鼓山景區是國家級風景名勝區。
清代道光年間的詩人魏傑根據鼓山的自然景觀和民間傳說，總結了鼓山十八景，刻在鼓山達摩洞外的一面崖壁上，分別是：達摩面壁、南極昇天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航駕壑、八仙岩洞、千佛梵宮。
鼓山主峰屴崱峰是整個景區的最佳觀景位置，自古也是福州人欣賞雲海和觀日出的首選地點。以前屴崱峰頂是福州唯一一個可以遠眺大海的地方，晴天的時候站在峰巔，向東看大海，一碧萬頃，五虎、川石等閩江口諸島挺立在煙波浩渺之中，猶如仙境。黎明時登山看日出，更是福州一大奇景。
福州《鼓山志》中描述：“南望雙江如帶環繞，隔江諸山如象奔虎踞；西望郡城若圖書遠近，村落若聚米若布棋；北望萬山爭奇竟峭，若擁而立其後；東望大海一氣茫然，螺髻數點隱見煙波中。”林則徐年少時曾登鼓山屴崱峰，寫下了“海到天涯天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁詩句。
屴崱峰的壯美吸引了歷代無數文人墨客和達官顯貴登臨，紛紛賦詩題刻，因此，絕頂峰是鼓山摩崖石刻最集中的地方。北宋熙寧四年（公元1027年）竦紳烈題刻的“鼓山銘”；宋淳熙丁未年（1187年）理學大師朱熹寫下“天風海濤”；紹定壬辰年（1232年）徐鹿卿的“請雨記”；明代福州太守汪文盛的“青天白日”等都是著名的題刻。
主峰屴崱峰是鼓山的自然景觀之最，而湧泉寺則是鼓山人文遺蹟的核心。湧泉寺是一組明清風格的古建築群，依山偎谷，檻廊連綴，共有大小二十五做殿堂，中間是大雄寶殿，巨柱聳立、飛簷凌空、雄偉莊嚴。殿內供奉釋迦牟尼三世佛，兩邊是十八羅漢，神態各異。大殿後面是三聖像，像前的一張桑絲木製作的長桌極為珍貴，歷經多次大火完好無損，是古寺的鎮寺之寶。
湧泉寺在明清兩代曾多次失火，多次重建，現存主要殿堂為上世紀八十年代重修。寺前兩側有兩座千佛陶塔，是北宋元豐五年（公元1082年）燒製的，左邊一座為“莊嚴劫千佛陶塔”，右邊一座稱為“賢劫千佛陶塔”，雙塔用陶土分層燒製，再累疊而成，八角九層，高度大約七米。
這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
福州鼓山，位於福州晉安區，閩江北岸，鼓山主峰為屴崱峰，海拔八百七十米，峰頂形狀如覆釜，常年嵐氣籠罩。現在的鼓山以千年古剎湧泉寺為中心，東邊有回龍閣、靈源洞等二十多景；西邊有洞壑數十景；南有羅漢臺、香爐峰等五十多景點；北邊有大頂峰、白雲洞等四十五處景觀。鼓山景區是國家級風景名勝區。
清代道光年間的詩人魏傑根據鼓山的自然景觀和民間傳說，總結了鼓山十八景，刻在鼓山達摩洞外的一面崖壁上，分別是：達摩面壁、南極昇天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航駕壑、八仙岩洞、千佛梵宮。
鼓山主峰屴崱峰是整個景區的最佳觀景位置，自古也是福州人欣賞雲海和觀日出的首選地點。以前屴崱峰頂是福州唯一一個可以遠眺大海的地方，晴天的時候站在峰巔，向東看大海，一碧萬頃，五虎、川石等閩江口諸島挺立在煙波浩渺之中，猶如仙境。黎明時登山看日出，更是福州一大奇景。
福州《鼓山志》中描述：“南望雙江如帶環繞，隔江諸山如象奔虎踞；西望郡城若圖書遠近，村落若聚米若布棋；北望萬山爭奇竟峭，若擁而立其後；東望大海一氣茫然，螺髻數點隱見煙波中。”林則徐年少時曾登鼓山屴崱峰，寫下了“海到天涯天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁詩句。
屴崱峰的壯美吸引了歷代無數文人墨客和達官顯貴登臨，紛紛賦詩題刻，因此，絕頂峰是鼓山摩崖石刻最集中的地方。北宋熙寧四年（公元1027年）竦紳烈題刻的“鼓山銘”；宋淳熙丁未年（1187年）理學大師朱熹寫下“天風海濤”；紹定壬辰年（1232年）徐鹿卿的“請雨記”；明代福州太守汪文盛的“青天白日”等都是著名的題刻。
主峰屴崱峰是鼓山的自然景觀之最，而湧泉寺則是鼓山人文遺蹟的核心。湧泉寺是一組明清風格的古建築群，依山偎谷，檻廊連綴，共有大小二十五做殿堂，中間是大雄寶殿，巨柱聳立、飛簷凌空、雄偉莊嚴。殿內供奉釋迦牟尼三世佛，兩邊是十八羅漢，神態各異。大殿後面是三聖像，像前的一張桑絲木製作的長桌極為珍貴，歷經多次大火完好無損，是古寺的鎮寺之寶。
湧泉寺在明清兩代曾多次失火，多次重建，現存主要殿堂為上世紀八十年代重修。寺前兩側有兩座千佛陶塔，是北宋元豐五年（公元1082年）燒製的，左邊一座為“莊嚴劫千佛陶塔”，右邊一座稱為“賢劫千佛陶塔”，雙塔用陶土分層燒製，再累疊而成，八角九層，高度大約七米。
塔身是仿宋代木構樓閣風格，每座塔身各塑一千零三十八尊佛像，因此名為千佛寶塔。八角塔簷上塑有僧人武將各三十六尊，懸掛陶製塔鈴七十二隻。塔座上塑蓮花瓣、舞獅、侏儒，並雕刻有銘文記錄著造塔時間和工匠姓名等信息。
這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
福州鼓山，位於福州晉安區，閩江北岸，鼓山主峰為屴崱峰，海拔八百七十米，峰頂形狀如覆釜，常年嵐氣籠罩。現在的鼓山以千年古剎湧泉寺為中心，東邊有回龍閣、靈源洞等二十多景；西邊有洞壑數十景；南有羅漢臺、香爐峰等五十多景點；北邊有大頂峰、白雲洞等四十五處景觀。鼓山景區是國家級風景名勝區。
清代道光年間的詩人魏傑根據鼓山的自然景觀和民間傳說，總結了鼓山十八景，刻在鼓山達摩洞外的一面崖壁上，分別是：達摩面壁、南極昇天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航駕壑、八仙岩洞、千佛梵宮。
鼓山主峰屴崱峰是整個景區的最佳觀景位置，自古也是福州人欣賞雲海和觀日出的首選地點。以前屴崱峰頂是福州唯一一個可以遠眺大海的地方，晴天的時候站在峰巔，向東看大海，一碧萬頃，五虎、川石等閩江口諸島挺立在煙波浩渺之中，猶如仙境。黎明時登山看日出，更是福州一大奇景。
福州《鼓山志》中描述：“南望雙江如帶環繞，隔江諸山如象奔虎踞；西望郡城若圖書遠近，村落若聚米若布棋；北望萬山爭奇竟峭，若擁而立其後；東望大海一氣茫然，螺髻數點隱見煙波中。”林則徐年少時曾登鼓山屴崱峰，寫下了“海到天涯天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁詩句。
屴崱峰的壯美吸引了歷代無數文人墨客和達官顯貴登臨，紛紛賦詩題刻，因此，絕頂峰是鼓山摩崖石刻最集中的地方。北宋熙寧四年（公元1027年）竦紳烈題刻的“鼓山銘”；宋淳熙丁未年（1187年）理學大師朱熹寫下“天風海濤”；紹定壬辰年（1232年）徐鹿卿的“請雨記”；明代福州太守汪文盛的“青天白日”等都是著名的題刻。
主峰屴崱峰是鼓山的自然景觀之最，而湧泉寺則是鼓山人文遺蹟的核心。湧泉寺是一組明清風格的古建築群，依山偎谷，檻廊連綴，共有大小二十五做殿堂，中間是大雄寶殿，巨柱聳立、飛簷凌空、雄偉莊嚴。殿內供奉釋迦牟尼三世佛，兩邊是十八羅漢，神態各異。大殿後面是三聖像，像前的一張桑絲木製作的長桌極為珍貴，歷經多次大火完好無損，是古寺的鎮寺之寶。
湧泉寺在明清兩代曾多次失火，多次重建，現存主要殿堂為上世紀八十年代重修。寺前兩側有兩座千佛陶塔，是北宋元豐五年（公元1082年）燒製的，左邊一座為“莊嚴劫千佛陶塔”，右邊一座稱為“賢劫千佛陶塔”，雙塔用陶土分層燒製，再累疊而成，八角九層，高度大約七米。
塔身是仿宋代木構樓閣風格，每座塔身各塑一千零三十八尊佛像，因此名為千佛寶塔。八角塔簷上塑有僧人武將各三十六尊，懸掛陶製塔鈴七十二隻。塔座上塑蓮花瓣、舞獅、侏儒，並雕刻有銘文記錄著造塔時間和工匠姓名等信息。
這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
福州鼓山，位於福州晉安區，閩江北岸，鼓山主峰為屴崱峰，海拔八百七十米，峰頂形狀如覆釜，常年嵐氣籠罩。現在的鼓山以千年古剎湧泉寺為中心，東邊有回龍閣、靈源洞等二十多景；西邊有洞壑數十景；南有羅漢臺、香爐峰等五十多景點；北邊有大頂峰、白雲洞等四十五處景觀。鼓山景區是國家級風景名勝區。
清代道光年間的詩人魏傑根據鼓山的自然景觀和民間傳說，總結了鼓山十八景，刻在鼓山達摩洞外的一面崖壁上，分別是：達摩面壁、南極昇天、仙猿守峽、古鶴巢雲、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航駕壑、八仙岩洞、千佛梵宮。
鼓山主峰屴崱峰是整個景區的最佳觀景位置，自古也是福州人欣賞雲海和觀日出的首選地點。以前屴崱峰頂是福州唯一一個可以遠眺大海的地方，晴天的時候站在峰巔，向東看大海，一碧萬頃，五虎、川石等閩江口諸島挺立在煙波浩渺之中，猶如仙境。黎明時登山看日出，更是福州一大奇景。
福州《鼓山志》中描述：“南望雙江如帶環繞，隔江諸山如象奔虎踞；西望郡城若圖書遠近，村落若聚米若布棋；北望萬山爭奇竟峭，若擁而立其後；東望大海一氣茫然，螺髻數點隱見煙波中。”林則徐年少時曾登鼓山屴崱峰，寫下了“海到天涯天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁詩句。
屴崱峰的壯美吸引了歷代無數文人墨客和達官顯貴登臨，紛紛賦詩題刻，因此，絕頂峰是鼓山摩崖石刻最集中的地方。北宋熙寧四年（公元1027年）竦紳烈題刻的“鼓山銘”；宋淳熙丁未年（1187年）理學大師朱熹寫下“天風海濤”；紹定壬辰年（1232年）徐鹿卿的“請雨記”；明代福州太守汪文盛的“青天白日”等都是著名的題刻。
主峰屴崱峰是鼓山的自然景觀之最，而湧泉寺則是鼓山人文遺蹟的核心。湧泉寺是一組明清風格的古建築群，依山偎谷，檻廊連綴，共有大小二十五做殿堂，中間是大雄寶殿，巨柱聳立、飛簷凌空、雄偉莊嚴。殿內供奉釋迦牟尼三世佛，兩邊是十八羅漢，神態各異。大殿後面是三聖像，像前的一張桑絲木製作的長桌極為珍貴，歷經多次大火完好無損，是古寺的鎮寺之寶。
湧泉寺在明清兩代曾多次失火，多次重建，現存主要殿堂為上世紀八十年代重修。寺前兩側有兩座千佛陶塔，是北宋元豐五年（公元1082年）燒製的，左邊一座為“莊嚴劫千佛陶塔”，右邊一座稱為“賢劫千佛陶塔”，雙塔用陶土分層燒製，再累疊而成，八角九層，高度大約七米。
塔身是仿宋代木構樓閣風格，每座塔身各塑一千零三十八尊佛像，因此名為千佛寶塔。八角塔簷上塑有僧人武將各三十六尊，懸掛陶製塔鈴七十二隻。塔座上塑蓮花瓣、舞獅、侏儒，並雕刻有銘文記錄著造塔時間和工匠姓名等信息。
湧泉寺曾經是中國寺院中一座重要的經書出版機構，現在寺內還保存著極為珍貴的明清及近代各種雕版兩萬多塊。藏經殿內珍藏著古版印刷的各類佛經九千多部，共兩萬七千九百冊；手抄經書二百多冊；以及用血書寫的《大乘般若波羅密多經》六百五十七冊。最有代表性的是十七世紀鼓山住持道霈和尚所著的《大方廣佛華嚴經疏論纂要》，共有一百二十卷，雕版兩千多塊，這裡就是一座佛經寶庫。
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