近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀，也就是隋朝，這次分裂的是突厥。
東突厥和西突厥之後又相繼被唐朝所滅，這導致了部分西突厥不得已又搞了次西遷。
背井離鄉的突厥人又憋了一肚子火，於是對東羅馬帝國開戰。
因此引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國又滅亡了東羅馬帝國。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀，也就是隋朝，這次分裂的是突厥。
東突厥和西突厥之後又相繼被唐朝所滅，這導致了部分西突厥不得已又搞了次西遷。
背井離鄉的突厥人又憋了一肚子火，於是對東羅馬帝國開戰。
因此引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國又滅亡了東羅馬帝國。
兩次中亞民族被迫西遷對歐洲人的打壓是深入骨髓的。
代表歐洲人最偉大幻想的羅馬帝國的覆滅從某種意義上來說與亞洲人有著密切聯繫，因此也加深了歐美人對於黃種人的恐懼。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀，也就是隋朝，這次分裂的是突厥。
東突厥和西突厥之後又相繼被唐朝所滅，這導致了部分西突厥不得已又搞了次西遷。
背井離鄉的突厥人又憋了一肚子火，於是對東羅馬帝國開戰。
因此引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國又滅亡了東羅馬帝國。
兩次中亞民族被迫西遷對歐洲人的打壓是深入骨髓的。
代表歐洲人最偉大幻想的羅馬帝國的覆滅從某種意義上來說與亞洲人有著密切聯繫，因此也加深了歐美人對於黃種人的恐懼。
第三次“黃禍”則發生在13世紀，成吉思汗建立的蒙古進行了第二次西征。
蒙古鐵騎攻佔布達佩斯，主力渡過了多瑙河，前鋒甚至攻至維也納附近的諾伊施達，攻陷格蘭城。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀，也就是隋朝，這次分裂的是突厥。
東突厥和西突厥之後又相繼被唐朝所滅，這導致了部分西突厥不得已又搞了次西遷。
背井離鄉的突厥人又憋了一肚子火，於是對東羅馬帝國開戰。
因此引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國又滅亡了東羅馬帝國。
兩次中亞民族被迫西遷對歐洲人的打壓是深入骨髓的。
代表歐洲人最偉大幻想的羅馬帝國的覆滅從某種意義上來說與亞洲人有著密切聯繫，因此也加深了歐美人對於黃種人的恐懼。
第三次“黃禍”則發生在13世紀，成吉思汗建立的蒙古進行了第二次西征。
蒙古鐵騎攻佔布達佩斯，主力渡過了多瑙河，前鋒甚至攻至維也納附近的諾伊施達，攻陷格蘭城。
但隨後窩闊臺大汗去世，攻歐的統帥拔都因汗位繼承問題主動撤軍東歸，
如果真再打下去，整個歐洲大陸估計就不姓“白”了。
這次蒙古西征在歐洲大地上引起的恐慌是空前的，歐洲人對於亞洲人的恐懼心理開始根深蒂固。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀，也就是隋朝，這次分裂的是突厥。
東突厥和西突厥之後又相繼被唐朝所滅，這導致了部分西突厥不得已又搞了次西遷。
背井離鄉的突厥人又憋了一肚子火，於是對東羅馬帝國開戰。
因此引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國又滅亡了東羅馬帝國。
兩次中亞民族被迫西遷對歐洲人的打壓是深入骨髓的。
代表歐洲人最偉大幻想的羅馬帝國的覆滅從某種意義上來說與亞洲人有著密切聯繫，因此也加深了歐美人對於黃種人的恐懼。
第三次“黃禍”則發生在13世紀，成吉思汗建立的蒙古進行了第二次西征。
蒙古鐵騎攻佔布達佩斯，主力渡過了多瑙河，前鋒甚至攻至維也納附近的諾伊施達，攻陷格蘭城。
但隨後窩闊臺大汗去世，攻歐的統帥拔都因汗位繼承問題主動撤軍東歸，
如果真再打下去，整個歐洲大陸估計就不姓“白”了。
這次蒙古西征在歐洲大地上引起的恐慌是空前的，歐洲人對於亞洲人的恐懼心理開始根深蒂固。
但其實這三次所謂的“黃禍入侵”只是歐美極端的政客從歷史中挑出來的普通戰爭事件罷了。
如果世界上每一次戰爭都可以搞一個所謂的什麼“X禍論”的話，那麼歐洲人販賣黑奴、入侵南美洲、屠殺印第安人、火燒圓明園則都可以稱之為“X禍”了。
說到底，還是話語權的問題，目前歐美人說話聲音大，自然有人聽。
對於這樣的言論，不要去管它，謠言不攻自破。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀，也就是隋朝，這次分裂的是突厥。
東突厥和西突厥之後又相繼被唐朝所滅，這導致了部分西突厥不得已又搞了次西遷。
背井離鄉的突厥人又憋了一肚子火，於是對東羅馬帝國開戰。
因此引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國又滅亡了東羅馬帝國。
兩次中亞民族被迫西遷對歐洲人的打壓是深入骨髓的。
代表歐洲人最偉大幻想的羅馬帝國的覆滅從某種意義上來說與亞洲人有著密切聯繫，因此也加深了歐美人對於黃種人的恐懼。
第三次“黃禍”則發生在13世紀，成吉思汗建立的蒙古進行了第二次西征。
蒙古鐵騎攻佔布達佩斯，主力渡過了多瑙河，前鋒甚至攻至維也納附近的諾伊施達，攻陷格蘭城。
但隨後窩闊臺大汗去世，攻歐的統帥拔都因汗位繼承問題主動撤軍東歸，
如果真再打下去，整個歐洲大陸估計就不姓“白”了。
這次蒙古西征在歐洲大地上引起的恐慌是空前的，歐洲人對於亞洲人的恐懼心理開始根深蒂固。
但其實這三次所謂的“黃禍入侵”只是歐美極端的政客從歷史中挑出來的普通戰爭事件罷了。
如果世界上每一次戰爭都可以搞一個所謂的什麼“X禍論”的話，那麼歐洲人販賣黑奴、入侵南美洲、屠殺印第安人、火燒圓明園則都可以稱之為“X禍”了。
說到底，還是話語權的問題，目前歐美人說話聲音大，自然有人聽。
對於這樣的言論，不要去管它，謠言不攻自破。
近現代黃禍論的演變
近現代的黃禍論其實源於中國和日本為代表亞洲國家的崛起，
其“始作俑者”被認為是德皇威廉二世（Wilhelm Ⅱ，1859～1941）。
他能如此在“黃禍論”中被屢次提及的原因是這貨不僅鼓吹“黃禍論”，還留下了個著名的證據。
在他與俄國沙皇尼古拉二世的通信中有一幅圖名為《黃禍》，就是下面這張：
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀，也就是隋朝，這次分裂的是突厥。
東突厥和西突厥之後又相繼被唐朝所滅，這導致了部分西突厥不得已又搞了次西遷。
背井離鄉的突厥人又憋了一肚子火，於是對東羅馬帝國開戰。
因此引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國又滅亡了東羅馬帝國。
兩次中亞民族被迫西遷對歐洲人的打壓是深入骨髓的。
代表歐洲人最偉大幻想的羅馬帝國的覆滅從某種意義上來說與亞洲人有著密切聯繫，因此也加深了歐美人對於黃種人的恐懼。
第三次“黃禍”則發生在13世紀，成吉思汗建立的蒙古進行了第二次西征。
蒙古鐵騎攻佔布達佩斯，主力渡過了多瑙河，前鋒甚至攻至維也納附近的諾伊施達，攻陷格蘭城。
但隨後窩闊臺大汗去世，攻歐的統帥拔都因汗位繼承問題主動撤軍東歸，
如果真再打下去，整個歐洲大陸估計就不姓“白”了。
這次蒙古西征在歐洲大地上引起的恐慌是空前的，歐洲人對於亞洲人的恐懼心理開始根深蒂固。
但其實這三次所謂的“黃禍入侵”只是歐美極端的政客從歷史中挑出來的普通戰爭事件罷了。
如果世界上每一次戰爭都可以搞一個所謂的什麼“X禍論”的話，那麼歐洲人販賣黑奴、入侵南美洲、屠殺印第安人、火燒圓明園則都可以稱之為“X禍”了。
說到底，還是話語權的問題，目前歐美人說話聲音大，自然有人聽。
對於這樣的言論，不要去管它，謠言不攻自破。
近現代黃禍論的演變
近現代的黃禍論其實源於中國和日本為代表亞洲國家的崛起，
其“始作俑者”被認為是德皇威廉二世（Wilhelm Ⅱ，1859～1941）。
他能如此在“黃禍論”中被屢次提及的原因是這貨不僅鼓吹“黃禍論”，還留下了個著名的證據。
在他與俄國沙皇尼古拉二世的通信中有一幅圖名為《黃禍》，就是下面這張：
從圖中我們可以看出象徵日耳曼民族的天使手執聖劍，正告誡著歐洲人民：
“黃禍”已經降臨！
圖畫右側的海上，象徵“黃禍”的佛祖(指日本)騎著一條火龍(指中國)正向歐洲逼近。
而代表歐洲各國的人則不安地注視著。
烏雲密佈，侵略跨海而來，浩劫就要降臨。
威廉二世還在畫上附言：“歐洲各民族聯合起來，保衛你們的信仰和家園！”
（這幅圖的背景是中日甲午戰爭和日俄戰爭期間，當時清政府戰敗，對於圖中日本騎著中國我倒是可以理解。
但我最不理解的是為什麼日本要用佛祖代替？
日本佛教徒很多嗎？
對日本比較瞭解的讀者可以在評論區幫忙科普下。）
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀，也就是隋朝，這次分裂的是突厥。
東突厥和西突厥之後又相繼被唐朝所滅，這導致了部分西突厥不得已又搞了次西遷。
背井離鄉的突厥人又憋了一肚子火，於是對東羅馬帝國開戰。
因此引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國又滅亡了東羅馬帝國。
兩次中亞民族被迫西遷對歐洲人的打壓是深入骨髓的。
代表歐洲人最偉大幻想的羅馬帝國的覆滅從某種意義上來說與亞洲人有著密切聯繫，因此也加深了歐美人對於黃種人的恐懼。
第三次“黃禍”則發生在13世紀，成吉思汗建立的蒙古進行了第二次西征。
蒙古鐵騎攻佔布達佩斯，主力渡過了多瑙河，前鋒甚至攻至維也納附近的諾伊施達，攻陷格蘭城。
但隨後窩闊臺大汗去世，攻歐的統帥拔都因汗位繼承問題主動撤軍東歸，
如果真再打下去，整個歐洲大陸估計就不姓“白”了。
這次蒙古西征在歐洲大地上引起的恐慌是空前的，歐洲人對於亞洲人的恐懼心理開始根深蒂固。
但其實這三次所謂的“黃禍入侵”只是歐美極端的政客從歷史中挑出來的普通戰爭事件罷了。
如果世界上每一次戰爭都可以搞一個所謂的什麼“X禍論”的話，那麼歐洲人販賣黑奴、入侵南美洲、屠殺印第安人、火燒圓明園則都可以稱之為“X禍”了。
說到底，還是話語權的問題，目前歐美人說話聲音大，自然有人聽。
對於這樣的言論，不要去管它，謠言不攻自破。
近現代黃禍論的演變
近現代的黃禍論其實源於中國和日本為代表亞洲國家的崛起，
其“始作俑者”被認為是德皇威廉二世（Wilhelm Ⅱ，1859～1941）。
他能如此在“黃禍論”中被屢次提及的原因是這貨不僅鼓吹“黃禍論”，還留下了個著名的證據。
在他與俄國沙皇尼古拉二世的通信中有一幅圖名為《黃禍》，就是下面這張：
從圖中我們可以看出象徵日耳曼民族的天使手執聖劍，正告誡著歐洲人民：
“黃禍”已經降臨！
圖畫右側的海上，象徵“黃禍”的佛祖(指日本)騎著一條火龍(指中國)正向歐洲逼近。
而代表歐洲各國的人則不安地注視著。
烏雲密佈，侵略跨海而來，浩劫就要降臨。
威廉二世還在畫上附言：“歐洲各民族聯合起來，保衛你們的信仰和家園！”
（這幅圖的背景是中日甲午戰爭和日俄戰爭期間，當時清政府戰敗，對於圖中日本騎著中國我倒是可以理解。
但我最不理解的是為什麼日本要用佛祖代替？
日本佛教徒很多嗎？
對日本比較瞭解的讀者可以在評論區幫忙科普下。）
而由於淘金熱開始奔赴美國尋求出路的華人則由於其“廉價”的屬性被另一部分人宣稱華工搶了他們的工作。
由於華人的團結，於是在美國的其他移民便聯合起來針對華人進行侮辱和誹謗。
華人移民被認為帶有不道德和不衛生的生活習慣而開始遭受排擠。
但事實上，這些排擠華人的人有不少也是少數族裔，其實他們自己也都是受剝削者。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀，也就是隋朝，這次分裂的是突厥。
東突厥和西突厥之後又相繼被唐朝所滅，這導致了部分西突厥不得已又搞了次西遷。
背井離鄉的突厥人又憋了一肚子火，於是對東羅馬帝國開戰。
因此引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國又滅亡了東羅馬帝國。
兩次中亞民族被迫西遷對歐洲人的打壓是深入骨髓的。
代表歐洲人最偉大幻想的羅馬帝國的覆滅從某種意義上來說與亞洲人有著密切聯繫，因此也加深了歐美人對於黃種人的恐懼。
第三次“黃禍”則發生在13世紀，成吉思汗建立的蒙古進行了第二次西征。
蒙古鐵騎攻佔布達佩斯，主力渡過了多瑙河，前鋒甚至攻至維也納附近的諾伊施達，攻陷格蘭城。
但隨後窩闊臺大汗去世，攻歐的統帥拔都因汗位繼承問題主動撤軍東歸，
如果真再打下去，整個歐洲大陸估計就不姓“白”了。
這次蒙古西征在歐洲大地上引起的恐慌是空前的，歐洲人對於亞洲人的恐懼心理開始根深蒂固。
但其實這三次所謂的“黃禍入侵”只是歐美極端的政客從歷史中挑出來的普通戰爭事件罷了。
如果世界上每一次戰爭都可以搞一個所謂的什麼“X禍論”的話，那麼歐洲人販賣黑奴、入侵南美洲、屠殺印第安人、火燒圓明園則都可以稱之為“X禍”了。
說到底，還是話語權的問題，目前歐美人說話聲音大，自然有人聽。
對於這樣的言論，不要去管它，謠言不攻自破。
近現代黃禍論的演變
近現代的黃禍論其實源於中國和日本為代表亞洲國家的崛起，
其“始作俑者”被認為是德皇威廉二世（Wilhelm Ⅱ，1859～1941）。
他能如此在“黃禍論”中被屢次提及的原因是這貨不僅鼓吹“黃禍論”，還留下了個著名的證據。
在他與俄國沙皇尼古拉二世的通信中有一幅圖名為《黃禍》，就是下面這張：
從圖中我們可以看出象徵日耳曼民族的天使手執聖劍，正告誡著歐洲人民：
“黃禍”已經降臨！
圖畫右側的海上，象徵“黃禍”的佛祖(指日本)騎著一條火龍(指中國)正向歐洲逼近。
而代表歐洲各國的人則不安地注視著。
烏雲密佈，侵略跨海而來，浩劫就要降臨。
威廉二世還在畫上附言：“歐洲各民族聯合起來，保衛你們的信仰和家園！”
（這幅圖的背景是中日甲午戰爭和日俄戰爭期間，當時清政府戰敗，對於圖中日本騎著中國我倒是可以理解。
但我最不理解的是為什麼日本要用佛祖代替？
日本佛教徒很多嗎？
對日本比較瞭解的讀者可以在評論區幫忙科普下。）
而由於淘金熱開始奔赴美國尋求出路的華人則由於其“廉價”的屬性被另一部分人宣稱華工搶了他們的工作。
由於華人的團結，於是在美國的其他移民便聯合起來針對華人進行侮辱和誹謗。
華人移民被認為帶有不道德和不衛生的生活習慣而開始遭受排擠。
但事實上，這些排擠華人的人有不少也是少數族裔，其實他們自己也都是受剝削者。
狡猾的政客和商界精英為了轉移國內矛盾而將所有的問題轉嫁給了華人，
美國國內受剝削的工人們也自然將自己的苦痛歸咎給了華人，其實真正高興的是那些既得利益者。
他們該剝削工廠工人還繼續剝削，但給自己找麻煩的工會少了，因為這些人都在忙著排華。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀，也就是隋朝，這次分裂的是突厥。
東突厥和西突厥之後又相繼被唐朝所滅，這導致了部分西突厥不得已又搞了次西遷。
背井離鄉的突厥人又憋了一肚子火，於是對東羅馬帝國開戰。
因此引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國又滅亡了東羅馬帝國。
兩次中亞民族被迫西遷對歐洲人的打壓是深入骨髓的。
代表歐洲人最偉大幻想的羅馬帝國的覆滅從某種意義上來說與亞洲人有著密切聯繫，因此也加深了歐美人對於黃種人的恐懼。
第三次“黃禍”則發生在13世紀，成吉思汗建立的蒙古進行了第二次西征。
蒙古鐵騎攻佔布達佩斯，主力渡過了多瑙河，前鋒甚至攻至維也納附近的諾伊施達，攻陷格蘭城。
但隨後窩闊臺大汗去世，攻歐的統帥拔都因汗位繼承問題主動撤軍東歸，
如果真再打下去，整個歐洲大陸估計就不姓“白”了。
這次蒙古西征在歐洲大地上引起的恐慌是空前的，歐洲人對於亞洲人的恐懼心理開始根深蒂固。
但其實這三次所謂的“黃禍入侵”只是歐美極端的政客從歷史中挑出來的普通戰爭事件罷了。
如果世界上每一次戰爭都可以搞一個所謂的什麼“X禍論”的話，那麼歐洲人販賣黑奴、入侵南美洲、屠殺印第安人、火燒圓明園則都可以稱之為“X禍”了。
說到底，還是話語權的問題，目前歐美人說話聲音大，自然有人聽。
對於這樣的言論，不要去管它，謠言不攻自破。
近現代黃禍論的演變
近現代的黃禍論其實源於中國和日本為代表亞洲國家的崛起，
其“始作俑者”被認為是德皇威廉二世（Wilhelm Ⅱ，1859～1941）。
他能如此在“黃禍論”中被屢次提及的原因是這貨不僅鼓吹“黃禍論”，還留下了個著名的證據。
在他與俄國沙皇尼古拉二世的通信中有一幅圖名為《黃禍》，就是下面這張：
從圖中我們可以看出象徵日耳曼民族的天使手執聖劍，正告誡著歐洲人民：
“黃禍”已經降臨！
圖畫右側的海上，象徵“黃禍”的佛祖(指日本)騎著一條火龍(指中國)正向歐洲逼近。
而代表歐洲各國的人則不安地注視著。
烏雲密佈，侵略跨海而來，浩劫就要降臨。
威廉二世還在畫上附言：“歐洲各民族聯合起來，保衛你們的信仰和家園！”
（這幅圖的背景是中日甲午戰爭和日俄戰爭期間，當時清政府戰敗，對於圖中日本騎著中國我倒是可以理解。
但我最不理解的是為什麼日本要用佛祖代替？
日本佛教徒很多嗎？
對日本比較瞭解的讀者可以在評論區幫忙科普下。）
而由於淘金熱開始奔赴美國尋求出路的華人則由於其“廉價”的屬性被另一部分人宣稱華工搶了他們的工作。
由於華人的團結，於是在美國的其他移民便聯合起來針對華人進行侮辱和誹謗。
華人移民被認為帶有不道德和不衛生的生活習慣而開始遭受排擠。
但事實上，這些排擠華人的人有不少也是少數族裔，其實他們自己也都是受剝削者。
狡猾的政客和商界精英為了轉移國內矛盾而將所有的問題轉嫁給了華人，
美國國內受剝削的工人們也自然將自己的苦痛歸咎給了華人，其實真正高興的是那些既得利益者。
他們該剝削工廠工人還繼續剝削，但給自己找麻煩的工會少了，因為這些人都在忙著排華。
而進入新世紀之後，隨著中國國際影響力的不斷提高，
傅滿洲以及其背後所代表的“黃禍論”也不時被歐美主流社會重新提起。
如今的歐美早已剝去了“傅滿洲”的外衣，轉而開始宣稱“中國人靠生育和移民的陰謀來佔領全世界”。
對，就是表面的意思。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀，也就是隋朝，這次分裂的是突厥。
東突厥和西突厥之後又相繼被唐朝所滅，這導致了部分西突厥不得已又搞了次西遷。
背井離鄉的突厥人又憋了一肚子火，於是對東羅馬帝國開戰。
因此引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國又滅亡了東羅馬帝國。
兩次中亞民族被迫西遷對歐洲人的打壓是深入骨髓的。
代表歐洲人最偉大幻想的羅馬帝國的覆滅從某種意義上來說與亞洲人有著密切聯繫，因此也加深了歐美人對於黃種人的恐懼。
第三次“黃禍”則發生在13世紀，成吉思汗建立的蒙古進行了第二次西征。
蒙古鐵騎攻佔布達佩斯，主力渡過了多瑙河，前鋒甚至攻至維也納附近的諾伊施達，攻陷格蘭城。
但隨後窩闊臺大汗去世，攻歐的統帥拔都因汗位繼承問題主動撤軍東歸，
如果真再打下去，整個歐洲大陸估計就不姓“白”了。
這次蒙古西征在歐洲大地上引起的恐慌是空前的，歐洲人對於亞洲人的恐懼心理開始根深蒂固。
但其實這三次所謂的“黃禍入侵”只是歐美極端的政客從歷史中挑出來的普通戰爭事件罷了。
如果世界上每一次戰爭都可以搞一個所謂的什麼“X禍論”的話，那麼歐洲人販賣黑奴、入侵南美洲、屠殺印第安人、火燒圓明園則都可以稱之為“X禍”了。
說到底，還是話語權的問題，目前歐美人說話聲音大，自然有人聽。
對於這樣的言論，不要去管它，謠言不攻自破。
近現代黃禍論的演變
近現代的黃禍論其實源於中國和日本為代表亞洲國家的崛起，
其“始作俑者”被認為是德皇威廉二世（Wilhelm Ⅱ，1859～1941）。
他能如此在“黃禍論”中被屢次提及的原因是這貨不僅鼓吹“黃禍論”，還留下了個著名的證據。
在他與俄國沙皇尼古拉二世的通信中有一幅圖名為《黃禍》，就是下面這張：
從圖中我們可以看出象徵日耳曼民族的天使手執聖劍，正告誡著歐洲人民：
“黃禍”已經降臨！
圖畫右側的海上，象徵“黃禍”的佛祖(指日本)騎著一條火龍(指中國)正向歐洲逼近。
而代表歐洲各國的人則不安地注視著。
烏雲密佈，侵略跨海而來，浩劫就要降臨。
威廉二世還在畫上附言：“歐洲各民族聯合起來，保衛你們的信仰和家園！”
（這幅圖的背景是中日甲午戰爭和日俄戰爭期間，當時清政府戰敗，對於圖中日本騎著中國我倒是可以理解。
但我最不理解的是為什麼日本要用佛祖代替？
日本佛教徒很多嗎？
對日本比較瞭解的讀者可以在評論區幫忙科普下。）
而由於淘金熱開始奔赴美國尋求出路的華人則由於其“廉價”的屬性被另一部分人宣稱華工搶了他們的工作。
由於華人的團結，於是在美國的其他移民便聯合起來針對華人進行侮辱和誹謗。
華人移民被認為帶有不道德和不衛生的生活習慣而開始遭受排擠。
但事實上，這些排擠華人的人有不少也是少數族裔，其實他們自己也都是受剝削者。
狡猾的政客和商界精英為了轉移國內矛盾而將所有的問題轉嫁給了華人，
美國國內受剝削的工人們也自然將自己的苦痛歸咎給了華人，其實真正高興的是那些既得利益者。
他們該剝削工廠工人還繼續剝削，但給自己找麻煩的工會少了，因為這些人都在忙著排華。
而進入新世紀之後，隨著中國國際影響力的不斷提高，
傅滿洲以及其背後所代表的“黃禍論”也不時被歐美主流社會重新提起。
如今的歐美早已剝去了“傅滿洲”的外衣，轉而開始宣稱“中國人靠生育和移民的陰謀來佔領全世界”。
對，就是表面的意思。
在這些人眼裡，中國人特別能生孩子，生完了就移民，慢慢的全世界的國家就全都成為中國人統治的了。
此時不知道這些西方社會是否還記得當年是如何批判中國計劃生育踐踏人權的事情了。
其實中國人權怎麼樣他們才不關心，他們關心的是自己的霸主地位。
所以不管你生孩子還是不生孩子，只要影響到了歐美就有罪。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀，也就是隋朝，這次分裂的是突厥。
東突厥和西突厥之後又相繼被唐朝所滅，這導致了部分西突厥不得已又搞了次西遷。
背井離鄉的突厥人又憋了一肚子火，於是對東羅馬帝國開戰。
因此引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國又滅亡了東羅馬帝國。
兩次中亞民族被迫西遷對歐洲人的打壓是深入骨髓的。
代表歐洲人最偉大幻想的羅馬帝國的覆滅從某種意義上來說與亞洲人有著密切聯繫，因此也加深了歐美人對於黃種人的恐懼。
第三次“黃禍”則發生在13世紀，成吉思汗建立的蒙古進行了第二次西征。
蒙古鐵騎攻佔布達佩斯，主力渡過了多瑙河，前鋒甚至攻至維也納附近的諾伊施達，攻陷格蘭城。
但隨後窩闊臺大汗去世，攻歐的統帥拔都因汗位繼承問題主動撤軍東歸，
如果真再打下去，整個歐洲大陸估計就不姓“白”了。
這次蒙古西征在歐洲大地上引起的恐慌是空前的，歐洲人對於亞洲人的恐懼心理開始根深蒂固。
但其實這三次所謂的“黃禍入侵”只是歐美極端的政客從歷史中挑出來的普通戰爭事件罷了。
如果世界上每一次戰爭都可以搞一個所謂的什麼“X禍論”的話，那麼歐洲人販賣黑奴、入侵南美洲、屠殺印第安人、火燒圓明園則都可以稱之為“X禍”了。
說到底，還是話語權的問題，目前歐美人說話聲音大，自然有人聽。
對於這樣的言論，不要去管它，謠言不攻自破。
近現代黃禍論的演變
近現代的黃禍論其實源於中國和日本為代表亞洲國家的崛起，
其“始作俑者”被認為是德皇威廉二世（Wilhelm Ⅱ，1859～1941）。
他能如此在“黃禍論”中被屢次提及的原因是這貨不僅鼓吹“黃禍論”，還留下了個著名的證據。
在他與俄國沙皇尼古拉二世的通信中有一幅圖名為《黃禍》，就是下面這張：
從圖中我們可以看出象徵日耳曼民族的天使手執聖劍，正告誡著歐洲人民：
“黃禍”已經降臨！
圖畫右側的海上，象徵“黃禍”的佛祖(指日本)騎著一條火龍(指中國)正向歐洲逼近。
而代表歐洲各國的人則不安地注視著。
烏雲密佈，侵略跨海而來，浩劫就要降臨。
威廉二世還在畫上附言：“歐洲各民族聯合起來，保衛你們的信仰和家園！”
（這幅圖的背景是中日甲午戰爭和日俄戰爭期間，當時清政府戰敗，對於圖中日本騎著中國我倒是可以理解。
但我最不理解的是為什麼日本要用佛祖代替？
日本佛教徒很多嗎？
對日本比較瞭解的讀者可以在評論區幫忙科普下。）
而由於淘金熱開始奔赴美國尋求出路的華人則由於其“廉價”的屬性被另一部分人宣稱華工搶了他們的工作。
由於華人的團結，於是在美國的其他移民便聯合起來針對華人進行侮辱和誹謗。
華人移民被認為帶有不道德和不衛生的生活習慣而開始遭受排擠。
但事實上，這些排擠華人的人有不少也是少數族裔，其實他們自己也都是受剝削者。
狡猾的政客和商界精英為了轉移國內矛盾而將所有的問題轉嫁給了華人，
美國國內受剝削的工人們也自然將自己的苦痛歸咎給了華人，其實真正高興的是那些既得利益者。
他們該剝削工廠工人還繼續剝削，但給自己找麻煩的工會少了，因為這些人都在忙著排華。
而進入新世紀之後，隨著中國國際影響力的不斷提高，
傅滿洲以及其背後所代表的“黃禍論”也不時被歐美主流社會重新提起。
如今的歐美早已剝去了“傅滿洲”的外衣，轉而開始宣稱“中國人靠生育和移民的陰謀來佔領全世界”。
對，就是表面的意思。
在這些人眼裡，中國人特別能生孩子，生完了就移民，慢慢的全世界的國家就全都成為中國人統治的了。
此時不知道這些西方社會是否還記得當年是如何批判中國計劃生育踐踏人權的事情了。
其實中國人權怎麼樣他們才不關心，他們關心的是自己的霸主地位。
所以不管你生孩子還是不生孩子，只要影響到了歐美就有罪。
2017年，澳大利亞查理斯特大學教授漢密爾頓曾寫過一本名為《無聲的入侵：中國如何把澳大利亞變成木偶國》(Silent Invasion: How China Is Turning Australia into a Puppet State)的書。
在書中他詳細闡述了中國是如何一步一步影響澳大利亞的。
這就是西方不少精英階層的言論，他們認為世界的資源是有限的，這些財富的絕大部分只能掌握在少數人（他們自己）手中。
所以不管是黃種人、黑種人還是透明人，你要崛起就代表著你會分人家的蛋糕，就要遏制你。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀，也就是隋朝，這次分裂的是突厥。
東突厥和西突厥之後又相繼被唐朝所滅，這導致了部分西突厥不得已又搞了次西遷。
背井離鄉的突厥人又憋了一肚子火，於是對東羅馬帝國開戰。
因此引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國又滅亡了東羅馬帝國。
兩次中亞民族被迫西遷對歐洲人的打壓是深入骨髓的。
代表歐洲人最偉大幻想的羅馬帝國的覆滅從某種意義上來說與亞洲人有著密切聯繫，因此也加深了歐美人對於黃種人的恐懼。
第三次“黃禍”則發生在13世紀，成吉思汗建立的蒙古進行了第二次西征。
蒙古鐵騎攻佔布達佩斯，主力渡過了多瑙河，前鋒甚至攻至維也納附近的諾伊施達，攻陷格蘭城。
但隨後窩闊臺大汗去世，攻歐的統帥拔都因汗位繼承問題主動撤軍東歸，
如果真再打下去，整個歐洲大陸估計就不姓“白”了。
這次蒙古西征在歐洲大地上引起的恐慌是空前的，歐洲人對於亞洲人的恐懼心理開始根深蒂固。
但其實這三次所謂的“黃禍入侵”只是歐美極端的政客從歷史中挑出來的普通戰爭事件罷了。
如果世界上每一次戰爭都可以搞一個所謂的什麼“X禍論”的話，那麼歐洲人販賣黑奴、入侵南美洲、屠殺印第安人、火燒圓明園則都可以稱之為“X禍”了。
說到底，還是話語權的問題，目前歐美人說話聲音大，自然有人聽。
對於這樣的言論，不要去管它，謠言不攻自破。
近現代黃禍論的演變
近現代的黃禍論其實源於中國和日本為代表亞洲國家的崛起，
其“始作俑者”被認為是德皇威廉二世（Wilhelm Ⅱ，1859～1941）。
他能如此在“黃禍論”中被屢次提及的原因是這貨不僅鼓吹“黃禍論”，還留下了個著名的證據。
在他與俄國沙皇尼古拉二世的通信中有一幅圖名為《黃禍》，就是下面這張：
從圖中我們可以看出象徵日耳曼民族的天使手執聖劍，正告誡著歐洲人民：
“黃禍”已經降臨！
圖畫右側的海上，象徵“黃禍”的佛祖(指日本)騎著一條火龍(指中國)正向歐洲逼近。
而代表歐洲各國的人則不安地注視著。
烏雲密佈，侵略跨海而來，浩劫就要降臨。
威廉二世還在畫上附言：“歐洲各民族聯合起來，保衛你們的信仰和家園！”
（這幅圖的背景是中日甲午戰爭和日俄戰爭期間，當時清政府戰敗，對於圖中日本騎著中國我倒是可以理解。
但我最不理解的是為什麼日本要用佛祖代替？
日本佛教徒很多嗎？
對日本比較瞭解的讀者可以在評論區幫忙科普下。）
而由於淘金熱開始奔赴美國尋求出路的華人則由於其“廉價”的屬性被另一部分人宣稱華工搶了他們的工作。
由於華人的團結，於是在美國的其他移民便聯合起來針對華人進行侮辱和誹謗。
華人移民被認為帶有不道德和不衛生的生活習慣而開始遭受排擠。
但事實上，這些排擠華人的人有不少也是少數族裔，其實他們自己也都是受剝削者。
狡猾的政客和商界精英為了轉移國內矛盾而將所有的問題轉嫁給了華人，
美國國內受剝削的工人們也自然將自己的苦痛歸咎給了華人，其實真正高興的是那些既得利益者。
他們該剝削工廠工人還繼續剝削，但給自己找麻煩的工會少了，因為這些人都在忙著排華。
而進入新世紀之後，隨著中國國際影響力的不斷提高，
傅滿洲以及其背後所代表的“黃禍論”也不時被歐美主流社會重新提起。
如今的歐美早已剝去了“傅滿洲”的外衣，轉而開始宣稱“中國人靠生育和移民的陰謀來佔領全世界”。
對，就是表面的意思。
在這些人眼裡，中國人特別能生孩子，生完了就移民，慢慢的全世界的國家就全都成為中國人統治的了。
此時不知道這些西方社會是否還記得當年是如何批判中國計劃生育踐踏人權的事情了。
其實中國人權怎麼樣他們才不關心，他們關心的是自己的霸主地位。
所以不管你生孩子還是不生孩子，只要影響到了歐美就有罪。
2017年，澳大利亞查理斯特大學教授漢密爾頓曾寫過一本名為《無聲的入侵：中國如何把澳大利亞變成木偶國》(Silent Invasion: How China Is Turning Australia into a Puppet State)的書。
在書中他詳細闡述了中國是如何一步一步影響澳大利亞的。
這就是西方不少精英階層的言論，他們認為世界的資源是有限的，這些財富的絕大部分只能掌握在少數人（他們自己）手中。
所以不管是黃種人、黑種人還是透明人，你要崛起就代表著你會分人家的蛋糕，就要遏制你。
講了這麼多，其實大家都知道這次爭論的由來就是漫威對於《尚氣》這部電影的規劃。
對於電影，我一直秉持一個觀點，沒看全片就妄論電影永遠都是耍流氓。
所以我對這部目前只確定了主演的電影不做任何評價，
至於這部電影到底有沒有影射什麼，估計廣電總局比我這樣的普通影迷看得更明白。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀，也就是隋朝，這次分裂的是突厥。
東突厥和西突厥之後又相繼被唐朝所滅，這導致了部分西突厥不得已又搞了次西遷。
背井離鄉的突厥人又憋了一肚子火，於是對東羅馬帝國開戰。
因此引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國又滅亡了東羅馬帝國。
兩次中亞民族被迫西遷對歐洲人的打壓是深入骨髓的。
代表歐洲人最偉大幻想的羅馬帝國的覆滅從某種意義上來說與亞洲人有著密切聯繫，因此也加深了歐美人對於黃種人的恐懼。
第三次“黃禍”則發生在13世紀，成吉思汗建立的蒙古進行了第二次西征。
蒙古鐵騎攻佔布達佩斯，主力渡過了多瑙河，前鋒甚至攻至維也納附近的諾伊施達，攻陷格蘭城。
但隨後窩闊臺大汗去世，攻歐的統帥拔都因汗位繼承問題主動撤軍東歸，
如果真再打下去，整個歐洲大陸估計就不姓“白”了。
這次蒙古西征在歐洲大地上引起的恐慌是空前的，歐洲人對於亞洲人的恐懼心理開始根深蒂固。
但其實這三次所謂的“黃禍入侵”只是歐美極端的政客從歷史中挑出來的普通戰爭事件罷了。
如果世界上每一次戰爭都可以搞一個所謂的什麼“X禍論”的話，那麼歐洲人販賣黑奴、入侵南美洲、屠殺印第安人、火燒圓明園則都可以稱之為“X禍”了。
說到底，還是話語權的問題，目前歐美人說話聲音大，自然有人聽。
對於這樣的言論，不要去管它，謠言不攻自破。
近現代黃禍論的演變
近現代的黃禍論其實源於中國和日本為代表亞洲國家的崛起，
其“始作俑者”被認為是德皇威廉二世（Wilhelm Ⅱ，1859～1941）。
他能如此在“黃禍論”中被屢次提及的原因是這貨不僅鼓吹“黃禍論”，還留下了個著名的證據。
在他與俄國沙皇尼古拉二世的通信中有一幅圖名為《黃禍》，就是下面這張：
從圖中我們可以看出象徵日耳曼民族的天使手執聖劍，正告誡著歐洲人民：
“黃禍”已經降臨！
圖畫右側的海上，象徵“黃禍”的佛祖(指日本)騎著一條火龍(指中國)正向歐洲逼近。
而代表歐洲各國的人則不安地注視著。
烏雲密佈，侵略跨海而來，浩劫就要降臨。
威廉二世還在畫上附言：“歐洲各民族聯合起來，保衛你們的信仰和家園！”
（這幅圖的背景是中日甲午戰爭和日俄戰爭期間，當時清政府戰敗，對於圖中日本騎著中國我倒是可以理解。
但我最不理解的是為什麼日本要用佛祖代替？
日本佛教徒很多嗎？
對日本比較瞭解的讀者可以在評論區幫忙科普下。）
而由於淘金熱開始奔赴美國尋求出路的華人則由於其“廉價”的屬性被另一部分人宣稱華工搶了他們的工作。
由於華人的團結，於是在美國的其他移民便聯合起來針對華人進行侮辱和誹謗。
華人移民被認為帶有不道德和不衛生的生活習慣而開始遭受排擠。
但事實上，這些排擠華人的人有不少也是少數族裔，其實他們自己也都是受剝削者。
狡猾的政客和商界精英為了轉移國內矛盾而將所有的問題轉嫁給了華人，
美國國內受剝削的工人們也自然將自己的苦痛歸咎給了華人，其實真正高興的是那些既得利益者。
他們該剝削工廠工人還繼續剝削，但給自己找麻煩的工會少了，因為這些人都在忙著排華。
而進入新世紀之後，隨著中國國際影響力的不斷提高，
傅滿洲以及其背後所代表的“黃禍論”也不時被歐美主流社會重新提起。
如今的歐美早已剝去了“傅滿洲”的外衣，轉而開始宣稱“中國人靠生育和移民的陰謀來佔領全世界”。
對，就是表面的意思。
在這些人眼裡，中國人特別能生孩子，生完了就移民，慢慢的全世界的國家就全都成為中國人統治的了。
此時不知道這些西方社會是否還記得當年是如何批判中國計劃生育踐踏人權的事情了。
其實中國人權怎麼樣他們才不關心，他們關心的是自己的霸主地位。
所以不管你生孩子還是不生孩子，只要影響到了歐美就有罪。
2017年，澳大利亞查理斯特大學教授漢密爾頓曾寫過一本名為《無聲的入侵：中國如何把澳大利亞變成木偶國》(Silent Invasion: How China Is Turning Australia into a Puppet State)的書。
在書中他詳細闡述了中國是如何一步一步影響澳大利亞的。
這就是西方不少精英階層的言論，他們認為世界的資源是有限的，這些財富的絕大部分只能掌握在少數人（他們自己）手中。
所以不管是黃種人、黑種人還是透明人，你要崛起就代表著你會分人家的蛋糕，就要遏制你。
講了這麼多，其實大家都知道這次爭論的由來就是漫威對於《尚氣》這部電影的規劃。
對於電影，我一直秉持一個觀點，沒看全片就妄論電影永遠都是耍流氓。
所以我對這部目前只確定了主演的電影不做任何評價，
至於這部電影到底有沒有影射什麼，估計廣電總局比我這樣的普通影迷看得更明白。
不過，有句話我還是想說一下。
漫威既然重視中國市場，不知道是否聽說過一句中國的老話叫“瓜田李下”，
所謂：瓜田不納履，李下不正冠。
為什麼？
因為容易被主人家誤會。
近期，因為某些原因，“傅滿洲”這個名字開始在網絡上引起了廣泛的討論。
今天我們也來蹭個熱度，聊一聊這個“享譽世界”的中國人。
（本文儘量不偏袒，純科普）
傅滿洲
傅滿洲（fu manchu）是英國小說家薩克斯·羅默（sax rohmer）創作的傅滿洲系列小說中的虛構人物。
該人物形象最早出現於1913年。
按照書中的描述，傅滿洲是一個“瘦高，聳肩，像貓一樣不聲不響，行蹤詭祕，長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細長眼，閃著綠光”的人。
這個虛構的角色集中了當時歐美白人對東方世界所有最惡劣的想象。
羅默之所以創作出這麼一箇中國人的形象其主要目的還是迎合市場，好掙稿費。
一方面是由於他聽說了侵略中國的英國軍隊帶回的有關義和團的傳言，
另一方面是因為當時倫敦貧民區發生了謀殺案件，輿論一度傳言是與華人黑幫有關。
當時的世界格局，西方白人佔據著絕對的話語權。
所以為了迎合西方人對於亞洲人的恐懼，羅默編構了一系列與“傅滿洲”有關的小說，並因此獲得了大批的財富。
從 1913到1959年，羅默相繼出版了 13 部以傅滿洲為主題的偵探小說，風靡歐美。
從1923年到1969年近半個世紀的時間裡，好萊塢還拍攝了13部傅滿洲系列的電影，也同樣在歐美世界中大受歡迎。
這些作品使得傅滿洲這個名字成為了世界上最“著名”的亞洲人，更使其成為了西方人流行觀念中中國人形象的代表。
儘管傅滿洲的形象陰狠狡詐，在歐美文學作品中往往成為歐美白人的背景板。
但羅默對於傅滿洲的設計在反派中也是數一數二的。
傅滿洲出身於滿清皇族，他學貫中西，擁有四個西方著名大學的博士學位，會熟練運用各國語言，包括一些部落小語種。
他統治著整個犯罪集團，同時靠著在歐洲販賣“白奴”積攢錢財。
往往他的出現都伴隨著神祕的寶藏與武器，而傅滿洲的目的簡單來說就是率領亞洲各民族推翻白種人對世界的統治！
（為什麼我覺得......有點像民族英雄？）
在很多西方人眼中，東方充滿著神祕感。
作為當時世界上擁有絕對話語權的人，他們只希望繼續維持自己的霸主地位。
黑人對於他們來說自然是沒有任何的威脅的，那麼剩下的黃種人便成了他們的心頭大患。
傅滿洲的出現不僅滿足了西方人對於東方的獵奇心理，
也讓西方世界對於亞洲社會的恐懼從桌子底下襬到了檯面上。
在以羅默為代表的人看來，西方世界所有的不幸都可以歸咎到黃種人身上。
傅滿洲就是黃種人原罪的代表。
而對於亞洲人種的恐懼心理也衍生出了另外一個詞語——黃禍。
所謂歷史上的黃禍入侵
所謂“黃禍論，是指成形於19世紀的一種極端民族主義理論。
該理論宣揚黃種人對於白種人是天生的威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。
該言論的矛頭直指以中國和日本為主的亞洲國家。
關於這種理論的起源，一般被認為出自俄羅斯無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書。
在這本書裡，巴枯寧對“黃禍論”作了非常直白的闡述。
這種理論被炮製出來後，不少西方政客還列舉出了所謂的三次“黃禍入侵”事件。
其實就是三次亞洲人痛揍歐洲人的歷史，只不過由於世界話語權在歐美人手中，這三次事件便成為了“黃禍入侵”。
第一次所謂“黃禍”發生在4世紀至5世紀，即東漢初年。
東漢建武二十四年匈奴分裂為南、北兩支。
南匈奴對漢朝俯首稱臣，而北匈奴則被漢朝打懵了，部分北匈奴被迫西遷進入歐洲。
被漢朝打殘了的匈奴人把憋的火氣都撒給了日耳曼人。
他們對東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人只能不斷南遷去佔領了更不濟的西羅馬帝國的地盤。
第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀，也就是隋朝，這次分裂的是突厥。
東突厥和西突厥之後又相繼被唐朝所滅，這導致了部分西突厥不得已又搞了次西遷。
背井離鄉的突厥人又憋了一肚子火，於是對東羅馬帝國開戰。
因此引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國又滅亡了東羅馬帝國。
兩次中亞民族被迫西遷對歐洲人的打壓是深入骨髓的。
代表歐洲人最偉大幻想的羅馬帝國的覆滅從某種意義上來說與亞洲人有著密切聯繫，因此也加深了歐美人對於黃種人的恐懼。
第三次“黃禍”則發生在13世紀，成吉思汗建立的蒙古進行了第二次西征。
蒙古鐵騎攻佔布達佩斯，主力渡過了多瑙河，前鋒甚至攻至維也納附近的諾伊施達，攻陷格蘭城。
但隨後窩闊臺大汗去世，攻歐的統帥拔都因汗位繼承問題主動撤軍東歸，
如果真再打下去，整個歐洲大陸估計就不姓“白”了。
這次蒙古西征在歐洲大地上引起的恐慌是空前的，歐洲人對於亞洲人的恐懼心理開始根深蒂固。
但其實這三次所謂的“黃禍入侵”只是歐美極端的政客從歷史中挑出來的普通戰爭事件罷了。
如果世界上每一次戰爭都可以搞一個所謂的什麼“X禍論”的話，那麼歐洲人販賣黑奴、入侵南美洲、屠殺印第安人、火燒圓明園則都可以稱之為“X禍”了。
說到底，還是話語權的問題，目前歐美人說話聲音大，自然有人聽。
對於這樣的言論，不要去管它，謠言不攻自破。
近現代黃禍論的演變
近現代的黃禍論其實源於中國和日本為代表亞洲國家的崛起，
其“始作俑者”被認為是德皇威廉二世（Wilhelm Ⅱ，1859～1941）。
他能如此在“黃禍論”中被屢次提及的原因是這貨不僅鼓吹“黃禍論”，還留下了個著名的證據。
在他與俄國沙皇尼古拉二世的通信中有一幅圖名為《黃禍》，就是下面這張：
從圖中我們可以看出象徵日耳曼民族的天使手執聖劍，正告誡著歐洲人民：
“黃禍”已經降臨！
圖畫右側的海上，象徵“黃禍”的佛祖(指日本)騎著一條火龍(指中國)正向歐洲逼近。
而代表歐洲各國的人則不安地注視著。
烏雲密佈，侵略跨海而來，浩劫就要降臨。
威廉二世還在畫上附言：“歐洲各民族聯合起來，保衛你們的信仰和家園！”
（這幅圖的背景是中日甲午戰爭和日俄戰爭期間，當時清政府戰敗，對於圖中日本騎著中國我倒是可以理解。
但我最不理解的是為什麼日本要用佛祖代替？
日本佛教徒很多嗎？
對日本比較瞭解的讀者可以在評論區幫忙科普下。）
而由於淘金熱開始奔赴美國尋求出路的華人則由於其“廉價”的屬性被另一部分人宣稱華工搶了他們的工作。
由於華人的團結，於是在美國的其他移民便聯合起來針對華人進行侮辱和誹謗。
華人移民被認為帶有不道德和不衛生的生活習慣而開始遭受排擠。
但事實上，這些排擠華人的人有不少也是少數族裔，其實他們自己也都是受剝削者。
狡猾的政客和商界精英為了轉移國內矛盾而將所有的問題轉嫁給了華人，
美國國內受剝削的工人們也自然將自己的苦痛歸咎給了華人，其實真正高興的是那些既得利益者。
他們該剝削工廠工人還繼續剝削，但給自己找麻煩的工會少了，因為這些人都在忙著排華。
而進入新世紀之後，隨著中國國際影響力的不斷提高，
傅滿洲以及其背後所代表的“黃禍論”也不時被歐美主流社會重新提起。
如今的歐美早已剝去了“傅滿洲”的外衣，轉而開始宣稱“中國人靠生育和移民的陰謀來佔領全世界”。
對，就是表面的意思。
在這些人眼裡，中國人特別能生孩子，生完了就移民，慢慢的全世界的國家就全都成為中國人統治的了。
此時不知道這些西方社會是否還記得當年是如何批判中國計劃生育踐踏人權的事情了。
其實中國人權怎麼樣他們才不關心，他們關心的是自己的霸主地位。
所以不管你生孩子還是不生孩子，只要影響到了歐美就有罪。
2017年，澳大利亞查理斯特大學教授漢密爾頓曾寫過一本名為《無聲的入侵：中國如何把澳大利亞變成木偶國》(Silent Invasion: How China Is Turning Australia into a Puppet State)的書。
在書中他詳細闡述了中國是如何一步一步影響澳大利亞的。
這就是西方不少精英階層的言論，他們認為世界的資源是有限的，這些財富的絕大部分只能掌握在少數人（他們自己）手中。
所以不管是黃種人、黑種人還是透明人，你要崛起就代表著你會分人家的蛋糕，就要遏制你。
講了這麼多，其實大家都知道這次爭論的由來就是漫威對於《尚氣》這部電影的規劃。
對於電影，我一直秉持一個觀點，沒看全片就妄論電影永遠都是耍流氓。
所以我對這部目前只確定了主演的電影不做任何評價，
至於這部電影到底有沒有影射什麼，估計廣電總局比我這樣的普通影迷看得更明白。
不過，有句話我還是想說一下。
漫威既然重視中國市場，不知道是否聽說過一句中國的老話叫“瓜田李下”，
所謂：瓜田不納履，李下不正冠。
為什麼？
因為容易被主人家誤會。