古代我國曆代王朝對周邊小藩屬國影響力很大，特別是藉助“古絲綢之路”，使中國與外界交流的廣度和深度不斷加大。在我國曆史上各個王朝有一個現象，凡是認真經營西域諸國，並把眼光向西延伸，必定是一個強大的王朝，比如漢朝、唐朝及清朝。在我國與外部政權交流時，有一個王朝與我國關係很深，此王朝比日本、朝鮮對中國嚮往還要強烈。此王朝就與我國相隔萬里古代波斯。

友好關係久遠

古代波斯與我國交往史，從史料記載看，在漢武帝時交往就很密切了。公元前119年，漢武帝時期，漢武帝派張騫出使西域時，張騫手下的副使，曾出使安息，也就現在的伊朗，這是漢朝與安息國正式建立關係的一個開端。

後來漢武帝又派使者去安息出使，安息國給漢朝的規格很高，派一名大將率兩萬騎兵到邊界迎接漢使。這次訪問，安息也一併派使者隨漢朝使者到長安，並給漢武帝帶來鴕鳥蛋和幻術師。

到了漢章帝時期，安息國王又派使者到洛陽朝貢，給漢朝送來了獅子、獨角獸等禮品。東漢的漢和帝時期，公元97年，漢朝猛人班超開始經營西域，班超曾派副使甘英到安息訪問，此次出訪也是歷史大事件，並載入了史冊。

魏文帝時，安息王朝換成了薩珊王朝，並建立了強大的波斯帝國，該王朝繼續與中原王朝交往，但因戰亂原因，並未向和平時期那樣頻繁了。但到了北魏時期，薩珊王朝又一度頻繁與北魏及後來的西魏交往。《魏書》記載，波斯王11次遣使來訪，也送了很多珍奇禮品。

北魏滅亡後，中國又逢亂世，波斯與中原交往少了，但沒有徹底中斷。到唐朝時，波斯與唐朝交流又進一步頻繁起來。唐朝與薩珊王朝商業交流也很活躍。現在我國中原及西部地區發現的薩珊王朝銀幣，就能證明那時商業交流的之深。

但好景不長，唐朝時阿拉伯半島上的大食也強大起來，並於634年攻佔了波斯。651年，薩珊王朝最後一個國王嗣俟戰敗亡國，他的兒子卑路斯繼續率殘餘想復國，並向唐朝求救。

唐朝只派使者王名遠帶少量人給予卑路斯以道義支持，並建立波斯都護府，但不久卑路斯因力量太弱，戰敗後，於672年又，帶著兒子泥涅斯到長安居住。唐朝再次給予最好禮遇，並安置好卑路斯父子。677年，卑路斯在長安過世，兩年後泥涅斯想回波斯，唐朝就派裴行儉率人護送。

泥涅斯到達碎葉鎮，由於在大食國實力太強，泥涅斯並沒有打過，就又回到唐朝居住。這次泥涅斯並未再回到老家，一直終老於長安。在波斯與中原交往中，不僅像泥涅斯這樣的王子，也有平民百姓，比如唐朝末年的詩人李珣就是波斯人後裔，他們兄妹三人都擅長寫詩，李珣寫的一首《南鄉子》此句有一句“春酒香熟鱸魚美，誰同醉?”。可見其中文造詣水平很高。李珣的妹妹李舜弦也是一名女詩人，詩作也挺厲害，後來嫁入後宮。

深度友好原因

無論從安息國還是後來薩珊王朝，都距離中國很遠，中間隔著很多西域小國，不僅路途遠，而且路難行。一路上也有很多小國有過阻撓，為什麼古代波斯如此嚮往中國，堅定與中國古代王朝交往呢？

一是文化的向心力。

無論漢朝還是唐朝，特別是唐朝時期，我國在經濟和文化上，都是世界第一，這一點沒人否認。唐朝文化在我國曆史上也佔有一定歷史地位。而古代波斯雖然重商，與我國交往後，波斯人更多還是嚮往中原的文化。比如漢朝時期的龜茲國王，就曾到長安學習中原王朝吃、穿、住、行等禮儀，深深被中原文化所吸引。

二是強大的實力

當時唐朝強大之時，周邊還沒有一個王朝與唐朝抗衡，即使後來崛起的阿拉伯帝國，也只是一種野蠻的象徵。從卑路斯王子帶兒子逃亡到唐朝來看，在他們眼裡也只有唐朝足夠強大，有實力拯救他們。只可惜唐朝錯過了拯救的機會，其勢力也沒到到達波斯。

三是王朝包容性

從歷史發展來看，王朝包容性越強，民族融合也越強，王朝實力也強。唐朝是一個開放性王朝，能夠寬容的吸收各個民族人進入中原生活，無論宗教、文化，唐朝都接納他們。後來安祿山發起的“安史之亂”，也證明了唐朝的這種包容性。而且波斯襖教也得以在中原王朝紮根，因此，這是波斯願意與古代中國交往的一個重要原因。

此後淡化原因

對於此後阿拉伯帝國佔領後的波斯，與古代中國交往有所淡化，這裡面原因很多。因為波斯最終被伊斯蘭化，而我國又是一個以佛教為主的國家，在古代兩種文明與宗教衝突多一些，融合很難。唐朝末期戰亂不斷，雖然中原又迎來一個文化較為發達的宋朝，但與宋朝並立還有遼、金等王朝，宋朝很內斂，期間西域地區政權不斷，中間阻力更大，中原很難再建立一種長期交往的歷史。

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